古風(fēng)

400）一、網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂概述（一）網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的內(nèi)涵網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂是一種基于網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)音樂，以借鑒古典音樂元素、吸收傳統(tǒng)文化資源的形式而創(chuàng)作的音樂，是一種極具古典音樂屬性的現(xiàn)代流行音樂，其展現(xiàn)出的基本特征為“古典元素+流行音樂”。網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的誕生與發(fā)展成為當(dāng)下我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化振興的一個縮影，在一定程度上映射出我國網(wǎng)絡(luò)音樂創(chuàng)作者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和自覺運用，展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)時代背景下中華民族的復(fù)興意識。目前，學(xué)術(shù)界尚未對網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂作出一個權(quán)威性的定義，業(yè)界普

摘要：中國“古風(fēng)”商業(yè)藝術(shù)在當(dāng)下越發(fā)成熟，但其歷史研究相對薄弱?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">古風(fēng)”意識的萌芽可以追溯到19世紀中后期的上海，其成熟是一個歷史積累的過程，大致可概括為四個時期。厘清這一進程，有利于“古風(fēng)”商業(yè)藝術(shù)的進一步發(fā)展，也有助于中國古典文化、美學(xué)在商業(yè)藝術(shù)中的傳承和融合。文章主要對商業(yè)藝術(shù)中的“古風(fēng)”創(chuàng)作思想，即“古風(fēng)”意識的發(fā)展進程進行分析，以供參考。關(guān)鍵詞：商業(yè)藝術(shù);古風(fēng);“古風(fēng)”意識中圖分類號：J120.9 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2

一、古風(fēng)音樂的概述1、古風(fēng)音樂的概念“古風(fēng)”一詞產(chǎn)生于中國古籍之中，主要指在當(dāng)時社會已經(jīng)逐漸衰弱或頻臨消失的某種風(fēng)俗習(xí)慣。而古風(fēng)音樂中的古風(fēng)，也與這個意思相似，它指的是“懷古”。網(wǎng)絡(luò)時代的興起，給古風(fēng)文化的發(fā)展帶來了動力。一批喜歡傳統(tǒng)文化的愛好者，通過給仙劍奇?zhèn)b傳中的背景音樂填詞，而形成的傳統(tǒng)音樂元素與古典意像相結(jié)合的新的音樂類型，這就是古風(fēng)音樂。2、古風(fēng)音樂的特點古風(fēng)音樂最初是在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)展的一種新的音樂形態(tài)。它早期是因為給中國仙俠類游戲配樂，并且進行填詞

運作模式的改變，古風(fēng)歌曲的創(chuàng)作、傳播與消費模式也產(chǎn)生了微妙的變化。傳統(tǒng)文化的加持已經(jīng)不再是古風(fēng)歌曲走紅的唯一原因或最主要原因，《春江花月夜》《西樓別序》《怎嘆》等古風(fēng)歌曲的廣泛流行，證明了短視頻內(nèi)容的搭載以及流行音樂元素的融合正在成為古風(fēng)歌曲“破圈”不可或缺的包裝手段，其背后的亞文化圈層與商業(yè)模式的擴張更是影響著古風(fēng)歌曲的發(fā)展路徑，古風(fēng)歌曲仍處在被審視的風(fēng)口浪尖上。一、古風(fēng)歌曲的緣起與發(fā)展關(guān)于古風(fēng)歌曲出現(xiàn)的準確時間與首發(fā)歌曲較難考證，大家比較認可的是，古風(fēng)

朱七七說起古風(fēng)，你會想起什么？是那些電影里驚艷的古裝女神}比如王祖賢在電影里的古裝扮相，眸子含水，眉目如畫，實在是經(jīng)典。這樣的唯美古風(fēng)，其實在攝影圈中也有，因為不知從何時起，攝影圈里有一群攝影師在堅持古風(fēng)攝影，讓我們可以近距離感受從未走遠的文化烙印。而蟈蟈小姐就是這群古風(fēng)攝影師中的一份子。蟈蟈小姐，六年前開始古風(fēng)攝影，或許是因為從小就看母親畫國畫，耳濡目染就喜歡上了中國文化。六年前的一天看古裝劇時突然有了靈感，就開始嘗試拍攝古風(fēng)照片，沒想到一發(fā)而不可收拾。

摘要：本文以古風(fēng)音樂的發(fā)展歷程為時間線索，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的基本屬性和文化屬性，全面分析了網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的功能定位和發(fā)展思路，認為網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的創(chuàng)作應(yīng)該在大幅度提升專業(yè)化程度的基礎(chǔ)上，將目前的“古風(fēng)流行音樂”發(fā)展方向調(diào)整為未來的“古風(fēng)大眾音樂”發(fā)展方向，以滿足廣大受眾欣賞口味多元化的需求。關(guān)鍵詞：古風(fēng)? 古風(fēng)圈? 古風(fēng)音樂? 音樂文化中圖分類號：J604?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2021）17-0017-04古風(fēng)音樂是互聯(lián)網(wǎng)上流行的一種仿

談勝軼摘 要 古風(fēng)無論長短，其換韻或表示思想情感的轉(zhuǎn)換，或表示情節(jié)氛圍的變化，或表示敘述視角的更替，或表示關(guān)鍵內(nèi)容的強調(diào)，等等。掌握這些訣竅，有利于我們比較準確地解讀詩歌，理解其形式與內(nèi)容的聯(lián)系。本文以白居易的《琵琶行》、陸游的《苦筍》為例，論述了換韻賞析在教學(xué)與高考中的應(yīng)用價值。關(guān)鍵詞 古風(fēng);換韻;教學(xué);高考古風(fēng)，即“古詩”“古體詩”。其詩篇句數(shù)不拘，篇幅或長或短。就句法而言，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。其中，以五言、七言者居多。不求對仗，平仄、

詞】流行音樂;“古風(fēng)”;古詩詞;文化內(nèi)涵中圖分類號：G633.951? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1006-7485（2021）20-0133-02A Preliminary Study on the Integration of "Ancient Style" in Popular Music and Ancient Poetry Teaching（Lanzhou Fifty-third Middle School，China） LV

200235）古風(fēng)音樂是當(dāng)前網(wǎng)上流行的一種仿古風(fēng)格的音樂形式，它起源于古代背景的武俠類網(wǎng)絡(luò)游戲配樂，注重旋律的優(yōu)美，多采用民族樂器來演奏。當(dāng)前，古風(fēng)音樂的創(chuàng)作以古風(fēng)圈內(nèi)自娛式業(yè)余創(chuàng)作為主，發(fā)展還很不成熟，學(xué)界對古風(fēng)音樂的研究也很少，主要表現(xiàn)在對古風(fēng)音樂的概念和價值探討、特征分析、文化解讀和傳播研究四個方面。本文首先梳理當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂所發(fā)揮的功能現(xiàn)狀,然后結(jié)合網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的基本屬性和文化屬性,全面分析網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的功能定位和發(fā)展思路,最后對網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的

本文主要圍繞“學(xué)古風(fēng)——從史料實證開始”進行論述。關(guān)鍵詞：古風(fēng);史料實證;高中歷史古風(fēng)是新時代發(fā)展的一大產(chǎn)物，許多人都喜歡古風(fēng)之類的東西。但是，學(xué)古風(fēng)并不只是學(xué)習(xí)它的語言意境之美，更重要的還是要學(xué)習(xí)它的歷史故事。把這一過程放在高中歷史教學(xué)中，就是史料實證的過程。在新高考的背景下，高中歷史對教師的教學(xué)提出了更高的要求，其中重要一點就是要求教師在實際教學(xué)中將史料實證作為主要的教學(xué)依據(jù)，對于所有的歷史知識，都應(yīng)該追求真實、有證可據(jù)。這樣才能激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣

：本文首先梳理了古風(fēng)音樂的發(fā)展歷程，根據(jù)不同時期的發(fā)展特征對古風(fēng)音樂進行了階段劃分和分析，然后針對古風(fēng)音樂的詞、曲、唱、奏、傳和受眾進行分析，提出古風(fēng)音樂的基本屬性，認為古風(fēng)音樂屬于古典風(fēng)韻特征明顯的現(xiàn)代流行音樂，是對古典民族音樂文化如何融入現(xiàn)代生活的有益探索，為傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新提供了一種思路。關(guān)鍵詞：古風(fēng) ?古風(fēng)圈 ?古風(fēng)音樂 ?音樂文化中圖分類號：J639 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ?

【摘要】本文在對古風(fēng)音樂的發(fā)展脈絡(luò)進行梳理的基礎(chǔ)上，從積極和消極兩方面對古風(fēng)音樂的文化傳承意義進行了具體剖析。認為目前古風(fēng)音樂總體上表現(xiàn)為日益壯大、逐漸成熟的迅速發(fā)展態(tài)勢，對文學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)音樂文化的普及、現(xiàn)代音樂文化的創(chuàng)新和多元化發(fā)展、族群文化認同等具有積極意義，但也存在內(nèi)容空虛消沉、版權(quán)意識淡薄、傳播運作不規(guī)范等消極因素，需要在質(zhì)量把關(guān)、版權(quán)保護、市場規(guī)范、觀念引導(dǎo)等方面加以重視?！娟P(guān)鍵詞】古風(fēng)；古風(fēng)圈；古風(fēng)音樂；音樂文化【中圖分類號】J639 【文獻標

久的歷史長河中，古風(fēng)文化包含在中國傳統(tǒng)文化中，古風(fēng)文化又以其獨特的魅力吸引著人們不斷去探索。通過我們手工定制的古風(fēng)校園創(chuàng)意作品，在校園生活中融入古風(fēng)文化，可以更好的去傳播古風(fēng)與校園創(chuàng)意文化。文章首先分析了當(dāng)代大學(xué)生對手工創(chuàng)意制作存在的問題，討論了古風(fēng)與校園創(chuàng)意手工融合與發(fā)展的意義，從注重國家發(fā)展戰(zhàn)略的引領(lǐng)作用、實現(xiàn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神等三個方面提出了相關(guān)建議?！娟P(guān)鍵詞】古風(fēng);手工;融合 眾所周知，中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是

古風(fēng)用十年時間從最初的一兩首歌曲發(fā)展到現(xiàn)今自成體系的亞文化，幾乎覆蓋了服裝、小說、動漫、綜藝、Cosplay等各個領(lǐng)域。其中，歌曲是古風(fēng)對外的第一個窗口，也是流傳最廣、受眾最多且爭議最大的部分。古風(fēng)文化作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，如何成矣，如何承矣？古風(fēng)是對傳統(tǒng)文化的懷念與傳承“古風(fēng)”一詞在我國古籍中較為常見，較早出現(xiàn)于《論語》，指前朝禮樂制度背后的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)骨精神。由此可見，對古風(fēng)文化的追求在古代社會便已萌芽，其背后體現(xiàn)的是某一歷史時期人們面對前朝社會文

王 操網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂是互聯(lián)網(wǎng)上流行的一種新興音樂文化形式，這一音樂文化形式正在以驚人的速度發(fā)展和壯大，吸引了一大批傳統(tǒng)音樂文化愛好者，尤其以青少年學(xué)生居多。雖然，對于“古風(fēng)音樂”尚無統(tǒng)一的定義，但參考百度百科的解釋，可以對古風(fēng)音樂已達成共識的特點概括如下：古風(fēng)音樂是21世紀新出現(xiàn)的一種音樂風(fēng)格，注重旋律的優(yōu)美，多采用民族樂器來演奏，歌詞講求古典雅致、措辭整齊。區(qū)別于搖滾等流行樂的金屬質(zhì)感，以及古典音樂的歷史厚重感，古風(fēng)音樂自有其獨特飄逸的中國式美感，常在音樂

于其成古風(fēng)文化只是中國源遠流長的歷史文化中一小部分，作者和小組成員希望借助大學(xué)校園古風(fēng)文化觸體驗的興趣平臺，讓更多的大學(xué)生認識中國的傳統(tǒng)文化，了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將中國傳統(tǒng)文化的大智慧與大學(xué)生的學(xué)業(yè)、生活、工作緊密結(jié)合，助更多的大學(xué)生完成學(xué)業(yè)、充盈內(nèi)心世界，創(chuàng)造出屬于中國人自己的風(fēng)格的社會形態(tài)，將傳統(tǒng)與時尚結(jié)合，做新一代的傳統(tǒng)文化的傳播者和創(chuàng)新者。近幾年古風(fēng)文化悄然興起，從小學(xué)教育到人們的吃穿住行，愈來愈多的融入了中國的傳統(tǒng)文化，人們更加注重

430072)《古風(fēng)》五十九首是李白創(chuàng)作的一組重要詩作，但其在唐宋兩代的接受過程卻沉寂而緩慢。考察唐宋《古風(fēng)》接受史的歷時性演變，以及受眾“古風(fēng)”觀變遷對其接受方式、方向、效果的影響，是李白研究的一個重要方面。但目前學(xué)界還少有人對此展開接受史層面的專論，臺灣學(xué)者楊文雄《李白詩歌接受史》注楊文雄：《李白詩歌接受史》，臺灣：五南圖書出版公司，2000年，第395 ～399頁。，側(cè)重于李白《古風(fēng)》對前人接受的研究，而對其在后世的被接受卻不曾論及；王紅霞《宋代李白

學(xué)一、概念界定：古風(fēng)音樂——小眾文化(一)古風(fēng)音樂的概念對于什么是古風(fēng)音樂，學(xué)界還未給出統(tǒng)一的權(quán)威界定。爭議主要存在于古風(fēng)音樂與中國風(fēng)音樂的區(qū)分，二者主要區(qū)別為古典與流行在作品中所占的比例，并沒有明確的區(qū)分界線。但是綜合各學(xué)者和網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)論述，古風(fēng)音樂可從以下幾個方面進行限定：首先，最顯著的區(qū)別體現(xiàn)在歌詞寫作方面。古風(fēng)音樂歌詞創(chuàng)作多化用大量的古典詩詞，用典豐富，有的甚至注重格律和韻腳，意境營造臻于唯美。如《青龍永夜》中“我今停杯一問之，離合幾許悲歡幾時？

唐九久 王雨婷古風(fēng)，用十年的時間，從最初的一兩首歌曲發(fā)展到現(xiàn)今自成體系的亞文化，幾乎覆蓋了小說、動漫、綜藝、cosplay等各個領(lǐng)域。其中，歌曲是古風(fēng)對外的第一個窗口，也是流傳最廣、受眾最多并且爭議最大的部分?！肮旁~”創(chuàng)作者尋找古典文學(xué)中的元素，一段歌詞只要有“殤”“情”“別”“離”幾字，加上漢語特有的韻律，經(jīng)過歌手嗓音的藝術(shù)性加工，一股憂郁傷感的情調(diào)便能俘獲多情人的心。單從聽覺上來說，這似乎算得是古風(fēng)歌曲了。于是，古風(fēng)很容易給人一種感覺：沒有門檻或門檻

處愁”，一首標為古風(fēng)的歌曲——《離人愁》，在2018年大火了一把，一時間高居各大音樂排行榜前列，頻頻出現(xiàn)在大牌綜藝的錄制中，甚至在“抖音”“快手”等眾多視頻APP上都有其身影。但是當(dāng)其創(chuàng)作團隊為了宣傳而奔走呼告時，眾人追捧的熱浪中不乏唾棄的聲音。有網(wǎng)友長篇大論其抄襲《煙花易冷》，且歌詞無病呻吟，直接將其丟出了古風(fēng)圈。像《離人愁》這樣的例子還有很多，但是時至今日，《離人愁》的熱度依舊不減，抄襲問題也尚未定性，是否屬于古風(fēng)也無人可解。古風(fēng)，用了十年的時間，從最

流行一種被稱為“古風(fēng)音樂”的音樂文化形式，這一音樂文化形式正在以驚人的速度發(fā)展和壯大，吸引了一大批80后、90后和00后青少年學(xué)生。雖然，對于“古風(fēng)音樂”尚無統(tǒng)一的定義，但參考百度百科的解釋，可以對古風(fēng)音樂已達成共識的特點概括如下：古風(fēng)音樂是21世紀新出現(xiàn)的一種音樂風(fēng)格，注重旋律的優(yōu)美，多采用民族樂器來演奏，歌詞講求古典雅致、措辭整齊。區(qū)別于搖滾等流行樂的金屬質(zhì)感，以及古典音樂的歷史厚重感，古風(fēng)音樂自有其獨特飄逸的中國式美感，常在音樂中夾雜念白，讓人仿佛回

濃厚中國韻味的“古風(fēng)音樂”漸漸走紅?！跋闳~嫩芽，竹爐沸翠湯，此夜更漏猶長”，唱出了茶葉的芬芳清爽；“著筆眾生相，諸色琳瑯，水袖紛揚，進退自循章”，道盡京劇的程式與行當(dāng)……當(dāng)雅致的文字被譜成唯美的歌曲，詩詞歌賦的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈現(xiàn)在人們耳邊。人們發(fā)現(xiàn)，古風(fēng)音樂給傳統(tǒng)帶來一種新的“打開方式”。雖說是古風(fēng)，卻處處有新意。從十幾年前貼吧的古風(fēng)填詞、游戲論壇的配樂翻唱，古風(fēng)音樂在產(chǎn)生初期就有著網(wǎng)絡(luò)的色彩。自發(fā)創(chuàng)作的歌曲層出不窮，專職、兼職的“古風(fēng)

、多用民族樂器的古風(fēng)音樂不時闖入我們的生活：也許你讀過網(wǎng)絡(luò)小說《九州縹緲錄》，隨后在貼吧發(fā)現(xiàn)一首古風(fēng)“同人（自創(chuàng)、不受商業(yè)影響的自我創(chuàng)作）”歌曲；也許你觀看大熱綜藝《經(jīng)典詠流傳》時喜歡其中的《長恨歌》《將進酒》等不少古風(fēng)歌曲；也許你看過一部講民樂團的電影《閃光少女》，片中人物演奏了《權(quán)御天下》；也許你聽過一些古風(fēng)音樂創(chuàng)作人如劉珂矣、少司命寫的歌……當(dāng)雅致的文字被譜成唯美的歌曲，詩詞歌賦的意象、文人墨客的掌故以全新的方式呈現(xiàn)在我們耳邊時，我們發(fā)現(xiàn)古風(fēng)音樂給古

400715）古風(fēng)音樂興起于21世紀，至今學(xué)術(shù)界也沒有對其給出一個權(quán)威的定義，但其主要特點大體便是歌詞古典，措辭整齊，曲調(diào)唯美，不同于搖滾音樂的金屬感和古典音樂的厚重感，古風(fēng)音樂擁有別具一格的中國式美感。一、古風(fēng)音樂的發(fā)展源流2003年7月，周杰倫在專輯《葉惠美》中推出歌曲《東風(fēng)破》紅極一時，至今仍為華語樂壇經(jīng)典曲目。詞曲完全符合“三古三新”六大標準的中國風(fēng)歌曲，極具中國韻味，它的誕生標志著中國風(fēng)歌曲作為一種獨立歌曲類型正式進駐華語樂壇。到2005年，古

時間走紅國外后，古風(fēng)歌曲也緊隨其后，把歪果小伙伴迷得不要不要的！Gufeng music is not only popular in China, but also welcomed among audiences overseas. There are a good number of albums①album 英 ['?lb?m] 美 ['?lb?m]n. 相簿；唱片集；集郵簿；簽名紀念冊with up to thousands of gufeng-

30000）一、古風(fēng)音樂的概念界定對于古風(fēng)音樂的概念，目前還沒有學(xué)者對其作出嚴格的界定，而網(wǎng)絡(luò)上對什么是古風(fēng)音樂已經(jīng)討論得沸沸揚揚，也很難有一個統(tǒng)一的認識。對此本文擬采用古風(fēng)音樂團隊“墨明棋妙”團長“丟子”（藝名）的看法：“古風(fēng)音樂體現(xiàn)出的是懷古之情，創(chuàng)作者以中國傳統(tǒng)文化為出發(fā)點，追求中國古典美學(xué)，音樂極具故事性與畫面感。此外古風(fēng)音樂是為現(xiàn)代社會年輕人而打造的一種音樂樣式?！倍?、古風(fēng)音樂的興起發(fā)展古風(fēng)音樂雖然近幾年才被大眾所熟知，但其發(fā)展卻已歷經(jīng)了數(shù)十載。

境的水墨畫，偏愛古風(fēng)類的繪畫，現(xiàn)在的插圖線條給我的感覺不太柔和。希望可以在繪閱讀上看到煙雨江南的繪畫。最后，祝《意林12+繪閱讀》越來越好！夕木：咳咳，首先我要代丁丁編編感謝你，你的蓋章簽已經(jīng)被丁丁搶光，一張都沒有給我留，對于她的這種強盜行為，夕木也是醉了。最近發(fā)現(xiàn)古風(fēng)粉確實好多，我們以后會根據(jù)讀者意見，多多選擇古風(fēng)的插圖，愛古風(fēng)的都快進來～丁?。合δ?，我在這就不揭穿你私藏讀者寄來的小禮物了……夕木：不黑我你就不是丁丁了。受丁丁之托，曬一下喵凹凹雋秀的字跡

083）1.從“古風(fēng)型詩”的著錄情況考察其界定今傳李白詩文集的最早版本是“宋蜀本”，它是由宋敏求在樂史本基礎(chǔ)上增訂的，后來又經(jīng)曾鞏考次分類。宋蜀本《李太白文集》的第一卷便是“古風(fēng)”，錄有五言古詩五十九首。宋敏求在《李太白文集》里說過，他是“沿舊目而厘整其匯次，使各相從”①?？梢娝诰庉嫊r完全繼承了樂史本的“舊目”，而且曾鞏“考次其作之先后”②的工作也根本沒有涉及“古風(fēng)”、“樂府”之類。而根據(jù)樂史《李翰林別集序》中所說：“李翰林歌詩，李陽冰撰為《草堂集》十卷