學(xué)會在美的世界里生活

摘要：“美”，是指人們對客觀事物中影響人們美感的一種客觀的屬性。人們在發(fā)現(xiàn)美、對美的本質(zhì)、定義等一些問題進(jìn)行探究的過程，就叫作美學(xué)。美育也稱為美感教育，它是在教育中對學(xué)生感知美、認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美等的一種教學(xué)。它能夠豐富學(xué)生的知識，陶冶學(xué)生的情操，能夠更加促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這便是美育。如何去促進(jìn)美學(xué)與美育更好地融合呢？如何在生活中發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會在美中生活?；诖?，本文將淺談學(xué)會在美的世界里生活。

關(guān)鍵詞：美育與美學(xué)的發(fā)展;融合育與學(xué);生活于美中

美學(xué)與美育對于現(xiàn)階段學(xué)生的發(fā)展有著很好的促進(jìn)作用，教會學(xué)生對美的認(rèn)識是為了讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美。教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠融入發(fā)現(xiàn)生活中的美，讓每個人都能夠意識到自己是美的生活中的一員。鼓勵學(xué)生都參與進(jìn)美的生活中，一起促進(jìn)美的發(fā)展，一起去感知美，認(rèn)識美，以此來發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣，更好地去踐行社會主義精神文明。

一、美學(xué)與美育的發(fā)展歷程

1750年，德國的哲學(xué)家、美學(xué)家鮑姆加通首次提出“美學(xué)”。美學(xué)是人類研究人與世界審美的一門專門學(xué)科。很早之前就有人提出美學(xué)的概念，但美學(xué)于近代才真正發(fā)展成為一門學(xué)科。對于美學(xué)到底是研究哪一方面的知識呢？不同的人有著不同的看法。

比如，首次提出美學(xué)概念的德國哲學(xué)家鮑姆嘉通認(rèn)為美學(xué)對象是研究美。

美育也稱之為美感教育。它是為了能夠促進(jìn)學(xué)生，教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、感受美的美感教育。而對于我國社會主義中的美學(xué)教育，主要是為了能夠更好地促進(jìn)社會主義精神文明以及學(xué)生的各方面發(fā)展，陶冶學(xué)生的情操，以及讓學(xué)生能夠?qū)γ烙兄玫睦斫夂透惺?。美育有著很長的發(fā)展過程，且中西方對于美育又有著不同的發(fā)展。在古代中國，西周時期便有著周公“制禮作樂”的提出。后來春秋戰(zhàn)國時期的孔圣人提出的“六禮”，也為中國的美育教育奠定了基礎(chǔ)。而古代西方，從奴隸社會實際，并有了美育的思想。

二、美育與美學(xué)對教育的重要性

美育與美學(xué)對當(dāng)代社會，青年學(xué)生的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。美育與美學(xué)能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的思想發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各方面的提升，以及對學(xué)生感知美、認(rèn)識美、體驗美的認(rèn)知能夠有著很好的引導(dǎo)。所以教師在教學(xué)過程中一定要重視美育與美學(xué)在教學(xué)中的重要性。教師要改變一些傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對學(xué)生進(jìn)行美育與美學(xué)的教學(xué)。應(yīng)用更加有趣的教育手段去讓學(xué)生更加容易理解美育與美學(xué)理念。不斷培養(yǎng)學(xué)生對于美育與美學(xué)理論的興趣，促進(jìn)學(xué)生更加想要了解美育與美學(xué)的信念，讓學(xué)生學(xué)會在美的生活中生活。

比如，教師在教學(xué)過程中可以開展一些與美育和美學(xué)相關(guān)的教學(xué)課堂知識，以及可以出一些與美學(xué)和美育相關(guān)的黑板報知識。適當(dāng)?shù)刈鰌pt或視頻給學(xué)生進(jìn)行更好的教學(xué)宣傳。以此，提升學(xué)生對課堂知識的記憶。

三、培養(yǎng)學(xué)生感知美與認(rèn)識美

對于美，每個人都有著自己獨(dú)特見解與想法，美是沒有定義卻能讓人有著同感的一種優(yōu)美又難以形容的好，可愛的事或人。人們的審美觀不同，所喜好的事物也就有所不同。面對同一件事物，我們都會有不同的看法。唐朝喜好以胖為美，而宋朝則以瘦為美?，F(xiàn)代的中國，大多數(shù)欣賞女子身輕如燕的嬌容。而隨著社會的開放，越來越多新的觀念產(chǎn)生，讓這個社會與世界對“美”有了更多的理解。中國自古以來就提倡人們的“心里美”，這也是美的一種。人的心里純凈才是我們所追求的心靈美，是對人們思想、道德的一種更高的追求，善良的人才夠美。對于事物來說，我們?nèi)匀挥兄煌拿婪?。東晉時期的陶淵明喜愛菊，他認(rèn)為菊為高雅的居士，不為權(quán)貴而折腰。周敦頤則喜愛亭亭玉立，不蔓不枝的蓮花。水果中，榴梿是一個較有分歧的水果，有的人喜歡吃榴梿，但有些人卻覺得榴梿比較臭不能夠欣賞它的美。美分為自然美和社會美。教師在教育過程中，要培養(yǎng)學(xué)生對于美的感知與欣賞能力。此外，也要讓學(xué)生學(xué)會感受與尋找生活中的美，在生活中尋找美，在美中學(xué)會說話與享受。最后教師要對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造美的能力培養(yǎng)，提高學(xué)生對美的創(chuàng)造才能與興趣。

比如：教師為了提高學(xué)生感受美的能力以及欣賞美的能力，可以在教學(xué)過程中，給學(xué)生欣賞一些優(yōu)美的美術(shù)作品以及畫作或者雕像等藝術(shù)作品，提高學(xué)生的審美能力。讓學(xué)生能夠?qū)γ烙幸恍┱J(rèn)知與看法。教師可以給學(xué)生欣賞一些關(guān)于美的視頻與影視作品。此外，教學(xué)過程中教師也要積極發(fā)掘?qū)W生對美的創(chuàng)造能力，不斷培養(yǎng)學(xué)生對美的創(chuàng)造能力。在日常過程中可以給是學(xué)生進(jìn)行一些美的創(chuàng)作主題活動。

四、在美中生活

每個人對于美，都有著無限的向往。對于美好的事物，我們會心生向往，有所喜愛，所謂賞心悅目便是每個人都對喜愛的花有著不一樣的標(biāo)準(zhǔn)。生活中也是這樣，我們要在生活中發(fā)現(xiàn)美，對于生活也要有著滿懷的信心與期待，有著美好的向往。要對每一朵花有所期待要永遠(yuǎn)對生活保持熱愛。

五、結(jié)語

我們要把美育與美學(xué)相結(jié)合起來，把它拓展到生活中的美。不斷培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美的能力。讓他們意識到，他們是美的生活中的一員，這樣，他們也會積極參與到生活中對美的創(chuàng)造與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁宇寧.審美育人與制度之力[D].沈陽師范大學(xué)，2020.

[2]戎永坤.學(xué)會在美的世界里生活——論語文與美育的融合[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2011（35）：11.

作者簡介：宋海艷（1979-），女，漢族，遼寧省沈陽市人，魯迅美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)美學(xué)（當(dāng)代藝術(shù)思潮與藝術(shù)理論）。