遠(yuǎn)安花鼓戲

譚巖

鄂西有一個獨特的戲劇種類：遠(yuǎn)安花鼓戲。

清朝余治編纂的《得一錄》記載，道光時期，花鼓戲在南方農(nóng)村廣為流行，但稱呼各一，“吳俗名灘簧，楚中名對戲，寧波名串客班，江西名三腳班”。意思是說在楚地湖北，流行的小型“對對戲”也屬于花鼓戲。所說的“對對戲”，相當(dāng)于東北的“二人轉(zhuǎn)”，是一種載歌載舞的藝術(shù)表演形式，一般是男女（小生、小旦或小丑）一對或數(shù)對，一手揚帕，一手玩扇，畫地為臺，邊歌邊舞，相對而唱。

遠(yuǎn)安花鼓戲是三小戲（以小生、小旦、小丑為主的小戲），是移民文化大融合的產(chǎn)物，既有本地的薅草鑼鼓、吹鑼鼓、田歌、小調(diào)的特色，又融合移植了其他地方的劇種特色，如越調(diào)唱腔等，形成了宜昌特區(qū)獨具特色的劇種——遠(yuǎn)安花鼓戲。

遠(yuǎn)安花鼓戲唱腔豐富優(yōu)美，分主腔和彩腔兩大類，主腔又有陶腔、漢腔、南腔、四平。主腔屬板腔體，一般有起、正、腰、落四個板式，善于抒情敘事;彩腔是曲牌體，一出戲一個曲牌。遠(yuǎn)安花鼓戲?qū)俅蜩屒?，鑼鼓腰板，最開始出現(xiàn)時無樂器伴奏，演唱時，臺前唱，臺后合（幫腔），甚至臺下觀眾也幫腔，其唱、說、做都充滿了濃郁的生活氣息，粗獷熱鬧，生動風(fēng)趣，很快風(fēng)靡遠(yuǎn)安鄉(xiāng)村。

遠(yuǎn)安茍家埡（今嫘祖）至望家一帶，曾是襄樊通宜昌、入四川的要道，商賈往來，經(jīng)濟(jì)繁榮，各種文化交流頻繁，也為地方戲曲的發(fā)展提供了必要條件，茍家埡、望家就成了遠(yuǎn)安花鼓戲的發(fā)源地，至清同治年間，遠(yuǎn)安花鼓戲臻于成熟。

表演遠(yuǎn)安花鼓戲的，最初是一些喜愛說說唱唱的農(nóng)民，平時忙于耕種，農(nóng)閑時三五愛好者結(jié)隊演出，尤其是逢年過節(jié)，就去一展身手。演出的主要陣地是農(nóng)村和小集鎮(zhèn)，戲臺狹小而簡陋，常見的是桌子搭臺，席子圍蓬，演出活動被人形容為“遠(yuǎn)看一堆柴，近看是舞臺，破鼓一陣響，一群叫花子跑出來”。到了清光緒十六年（1890年），遠(yuǎn)安花鼓戲的業(yè)余演員們才置辦行頭，穿上演出服裝，向?qū)I(yè)化發(fā)展。演出的行頭源于與望家相鄰的南漳（今?？担┑曜訄旱囊粋€大財主，人稱“朱四老爺”。朱四老爺喜愛看花鼓戲，就購置了一批行頭，請遠(yuǎn)安當(dāng)時演唱花鼓戲小有名氣的陳衡山、楊筱鳳、陳樹生、王如玉一幫人去唱戲。后來，朱四老爺死了，一批行頭也破爛、失散，但人們對花鼓戲的愛好已蔚然成風(fēng)，家里有了喜慶，以請演出花鼓戲為榮耀和時髦。后陳衡山經(jīng)多方努力，用集資的辦法購置了衣箱行頭，邀請藝人，招收學(xué)徒，成立了遠(yuǎn)安第一家花鼓戲?qū)０唷靶聞侔唷?，?dāng)?shù)孛癖姺Q陳衡山戲班。這10多人的戲班，也帶動了遠(yuǎn)安茅坪、花林、舊縣等地花鼓專班的成立，一時花鼓戲在遠(yuǎn)安風(fēng)靡起來，活動范圍也從本縣擴(kuò)展到宜昌、當(dāng)陽、枝江、長陽、南漳、?？怠⑴d山、秭歸等地。

“新勝班”建立后，陳衡山結(jié)識了幾個越調(diào)藝人，把一些越調(diào)劇如《薛平貴回窯》等戲移植為花鼓戲，同時也吸收了襄陽花鼓、天沔花鼓的特色，豐富了遠(yuǎn)安花鼓的劇目，形成了遠(yuǎn)安花鼓戲的特色。陳衡山在唱花鼓的同時也學(xué)唱越調(diào)，稱為“二棚子戲”，即是后來的花鼓戲兼唱絲弦伴奏的琴子戲和鑼鼓伴奏的八岔戲，現(xiàn)在的十堰市鄖陽區(qū)十分流行，成為湖北戲劇中的一個劇種。

陳衡山扮演生、丑兩類角色，擅長演小生、須生，尤以演正生最出名，演《訪友》《送友》中的梁山伯，《薛平貴回窯》中的薛平貴，《講公堂》中的商大人，《文昭關(guān)》中的伍子胥，都演得出神入化，人稱戲劇界的“山中鷂子”。他將越調(diào)《滾燈》移植為花鼓戲，親自出演戲中愛抹牌賭博被妻子罰跪，頭上放一盞點著的油燈，不準(zhǔn)出門的丈夫。這個丈夫在妻子出門時，仍頂著油燈去邀人賭博，被妻子回家發(fā)現(xiàn)后責(zé)打。丈夫頭頂油燈躲、閃、跪、跑、爬、滾，演出一系列劇烈動作而燈不滅，油不潑，一出功夫戲讓臺下的觀眾贊嘆不絕，叫好聲雷動，這出拿手絕技往往成為壓臺戲。

遠(yuǎn)安花鼓戲絕大部分都是兩小、三小戲，多為生活小戲，多以才子佳人的悲歡離合、草根平民的久別重逢、有情人終成眷屬為題材，模式是千篇一律，大家總結(jié)為“花鼓一開鑼，不是余老四，就是張德和”，可就是這種千篇一律的演唱模式卻深受百姓歡迎。遠(yuǎn)安花鼓戲內(nèi)容精短，表演輕便，對子戲和折子戲俱全，可供商人短暫“歇腳”和普通百姓家庭請戲班，靈活多樣;演唱語言多是遠(yuǎn)安方言俚語，唱腔基本是從遠(yuǎn)安本地民歌特別是“小調(diào)”中演化而來，以男女對唱、鑼鼓伴奏、人聲幫腔為表現(xiàn)形式，極富楚地風(fēng)韻，為廣大百姓喜聞樂見。

遠(yuǎn)安花鼓戲之所以深受歡迎，還在于它的逗笑打趣，讓人們在觀看中笑口常開，成為生活中放松心情的愉悅享受。這一角色多由“三小”中的“小丑”來完成。小丑一角對表演的要求很高，不僅要口齒清晰，還要眼尖腦靈，現(xiàn)編現(xiàn)演。戲一開鑼，小丑率先登場亮相，既要維持演出秩序，又要如同報幕員介紹演員和劇目，還要營造現(xiàn)場氣氛，調(diào)動觀眾的情緒。這種即興表演叫“打楂子”或“數(shù)稞子”。

作者單位：《文旅湖北》編輯部