張寒梅，陳重遠(yuǎn)，廖作民，廖小韻

（1.湖北省地圖院，湖北 武漢 430071）

地圖符號包括各種不同形狀、尺寸、顏色的圖形符號和文字，地圖所承載的各種時(shí)空及社會信息等主要通過地圖符號來表達(dá)。遠(yuǎn)古時(shí)期人們用簡單稚樸的線條、圖形、符號等記事，這些圖形符號是人們對周圍事物和生活環(huán)境的概括和抽象，而這些最早描繪當(dāng)?shù)厣酱ǖ匚锏膱D形符號繪制在一起逐漸演變成“地圖”[1]。地圖上的圖形符號，只有盡可能的反映地物的外形和特征，讓讀者很容易聯(lián)想到它所代表的地物才能利于使用地圖，所以，中國古地圖符號最大特點(diǎn)就是象形。

本文通過研究戰(zhàn)國到清朝的有代表性的中國古地圖、相關(guān)歷史時(shí)期的文化背景后，認(rèn)為中國古代地圖符號的表示方法可以分為山水畫法、抽象畫法、符號化三種形式。地圖符號的山水畫法、抽象畫法采用的都是中國古代地圖的傳統(tǒng)形象畫法，即類似中國畫的山水畫法。這兩種地圖符號并不能完全的區(qū)分開。將地圖符號傳統(tǒng)形象畫法分成山水畫法和抽象畫法，是為了能更好的說明古地圖符號的演進(jìn)和延續(xù)。

1 中國古地圖符號山水畫法

古人繪制地圖，往往追求藝術(shù)性和直觀性，常按中國傳統(tǒng)山水畫的意境進(jìn)行繪制。中國古地圖有很多采用中國傳統(tǒng)的山水畫法，形象地將地物地貌展現(xiàn)在圖上，形成亦畫亦圖的山水畫地圖[2-3]，記錄地理環(huán)境。如東漢時(shí)期的《寧城圖》采用鳥瞰的表現(xiàn)技巧，用繪畫的手法將街巷、衙署和武士等畫出來，具有立體形象的效果。唐朝的壁畫《五臺山圖》，用絢麗的色彩，描繪了山川景色、寺庵蘭若、城池房宇等，堪稱恢宏壯觀，是世界上罕見的古老的巨大的形象地圖。清朝的《黃河圖》采用俯瞰畫法，以工筆手法，濃艷彩，精確細(xì)致的描繪了黃河及其兩岸形勢，圖內(nèi)反映出兩岸城池地物等相對位置及其名稱注記，具有地圖的效用，也是一幅藝術(shù)品。中國古地圖山水畫法最有代表性的是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》（圖1），是中國十大傳世名畫之一，該圖用精致的工筆將繁雜的景物記錄在畫面中，它既是一幅北宋的風(fēng)俗畫，本身也是一幅長卷地圖。

圖1 《清明上河圖》（局部）

2 中國古地圖符號抽象畫法

中國古地圖山水畫法繪圖繁瑣，要求制作者必須有很高的繪畫技術(shù)，如《清明上河圖》的制作者本身就是北宋著名的畫家，能參與制圖者少，導(dǎo)致地圖的成圖周期會很長。中國古地圖抽象畫法在山水畫法基礎(chǔ)上，簡化寫景的山水畫法，更加概括和抽象的表達(dá)地物，也使地圖幅面更為簡潔清晰。如南宋的《九州山川實(shí)證總圖》、《所載隨山浚川之圖》、《定?？h境圖》、《漢西域諸國圖》，元代的《奉元州縣之圖》、《契丹地理之圖》等地圖上的符號多采用抽象畫法繪制。其中南宋的《九州山川實(shí)證總圖》（圖2）是我國現(xiàn)存最早的雕版墨印地圖實(shí)物，圖中形象的表示了《禹貢》中山、河、湖、海等內(nèi)容[4-5]。該圖與《五臺山圖》、《黃河圖》和《清明上河圖》相比，少了山水畫的畫面感，圖面簡潔，表達(dá)的要素更多更清晰。

中國古地圖符號山水畫法和抽象畫法與中國傳統(tǒng)的山水畫發(fā)展密不可分。中國傳統(tǒng)的山水畫是以描寫山川自然景色為主體的繪畫，是畫家個(gè)人對自然山水的審美感知，有追求工筆精細(xì)、色彩絢麗的；有追求淡墨畫境的。中國山水畫在魏晉時(shí)期萌芽，在唐宋時(shí)期成熟，達(dá)到高峰[5]。采用山水畫法的地圖符號形成的地圖注重繪畫的藝術(shù)感；采用抽象畫法的地圖符號形成的地圖畫感減弱，但要素表達(dá)的符號性增強(qiáng)。

圖2 《九州山川實(shí)證總圖》

3 中國古地圖的符號化

山水畫法、抽象畫法的地圖符號均要求制圖者有一定的繪畫能力，且符號的表達(dá)與制圖者個(gè)人的審美、能力、認(rèn)知等緊密相連，如山峰符號的表現(xiàn)形式，每幅圖不一樣，同樣一幅圖上每一個(gè)山峰符號也不一樣。地圖符號化的形成可以說是在抽象畫法基礎(chǔ)上將圖形再高度的概括和抽象，與山水畫法、抽象畫法相比較，符號化最明顯的不同就是符號化的圖案簡潔而規(guī)則化，且同一幅圖上相同要素的符號一致。

中國古地圖符號從很早就已經(jīng)換近符號化的表示方法了。西漢時(shí)代的《長沙國深平防區(qū)地形圖》是一幅換近現(xiàn)代繪制技術(shù)水平的大比例尺地形圖，圖上的地貌、道路、河流等表示有明顯符號化的特征。如該圖采用閉合曲線表示山脈坐落、山體輪廓和走向，是中國和世界上最早的表示地貌的科學(xué)方法，它雖然與等高線不同，但已具備了高度概括和抽象的特點(diǎn)[4]；還有河流以漸變線表示，道路用實(shí)線和虛線兩種線型表示等等。魏晉時(shí)期裴秀開創(chuàng)的“計(jì)里畫方”繪制技術(shù)，為提升地圖精度提供了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。隨著制圖范圍擴(kuò)大，比例尺越來越小，地圖上有一些很小又必須表示的重要地物，如有軍事方位意義的亭、塔等，地圖符號化就勢在必行了。

地圖符號化不僅僅使繪制地圖更容易，最重要的是能更加精細(xì)準(zhǔn)確的表達(dá)地物位置，圖上的載負(fù)量也更大。南宋《禹跡圖》最突出之處是按照 “計(jì)里畫方”法繪有方格，縱七十三，橫七十，是當(dāng)時(shí)世界上最杰出的地圖，各要素的表示已經(jīng)有符號化的雛形了，該圖把地圖的精確程度和表現(xiàn)能力提升到了前所未有的高度。明代的地圖集《廣輿圖》，有地圖45 幅，附圖68 幅，主要采用“計(jì)里畫方”法縮編而成，該圖繪畫工整，刻鐫精細(xì)，第一次列出了山、河、路、界、府、州、縣、驛等24 種圖例符號，很多符號已抽象化和近代化?！稄V輿圖》的圖例符號是地圖學(xué)上的一項(xiàng)創(chuàng)舉，對后世制圖工作者形成“制圖綜合”概念的標(biāo)識有重要影響。

4 古地圖符號的演進(jìn)與延續(xù)

隨著地圖所承載的內(nèi)容不斷豐富以及對地圖精度的要求不斷提高，地圖符號也在不斷地發(fā)展演變。山水畫法、抽象畫法和符號法的地圖符號在各個(gè)時(shí)期的地圖上均有出現(xiàn)，但是山水畫法、抽象畫法多出現(xiàn)在傳統(tǒng)形象畫法地圖上；符號法多出現(xiàn)在“計(jì)里畫方”畫法和實(shí)測經(jīng)緯網(wǎng)及網(wǎng)格地圖畫法的地圖上。古代山水畫主要分成兩派：青綠山水和水墨山水，青綠山水精工富麗，水墨山水追求畫境。中國最早的山水畫是色彩豐富、濃烈、艷麗的青綠山水，到宋朝后文人和畫家多喜求簡淡的水墨山水[6-7]，這些時(shí)代的文明和追求也直換影響地圖符號的表示。同時(shí)可以看出符號的山水畫法與抽象畫法都類似中國畫的山水畫法，但又不是一一對應(yīng)的，也不能完全區(qū)分開。下表1 羅列了各個(gè)時(shí)期主要的古地圖上山峰的表現(xiàn)形式，展示中國古地圖山峰的山水畫法、抽象畫法和符號化的演進(jìn)與延續(xù)。

表1 各個(gè)時(shí)期主要的古地圖上山峰的表示方法

5 結(jié) 語

地圖符號的表示方法總體是朝著符號化方向發(fā)展，現(xiàn)代的地形圖已經(jīng)形成了不同比例尺的完整的符號系統(tǒng)，并以國標(biāo)的形式規(guī)定出來。但隨著地圖文化的進(jìn)一步發(fā)展，地圖展示方式的多元化，地圖符號也在向一種復(fù)古的形式表現(xiàn)，現(xiàn)在的很多地圖文創(chuàng)產(chǎn)品如手繪地圖、景區(qū)導(dǎo)覽圖、區(qū)域展示圖等地圖上，一些符號采用古代地圖符號的立體透視的表達(dá)方式來展現(xiàn)；亭臺樓閣等以古代地圖鳥瞰畫法或形象畫法的形式表示，山脈符號用宋時(shí)輿圖的青綠山水畫法等，增強(qiáng)了地圖的生動性和活潑性。

地圖符號的發(fā)展是和地圖繪制技術(shù)的發(fā)展相輔相成的，它具有較強(qiáng)的時(shí)代性。我們探索地圖符號的表示方法，是為了更好地發(fā)揮地圖的作用，滿足當(dāng)前人們對地圖實(shí)用及審美要求的多樣性需求。