龍真真 王銳東 劉孝凡

摘 要：當(dāng)前我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的特殊時(shí)期。在新時(shí)代，新經(jīng)濟(jì)背景下，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)高度的認(rèn)同感、責(zé)任感和自豪感。文章以問(wèn)題為導(dǎo)向，立足“中國(guó)夢(mèng)”新經(jīng)濟(jì)環(huán)境的時(shí)代背景，以《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》提出的重點(diǎn)要求為基本遵循，結(jié)合當(dāng)前的國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、黨的方針政策，以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義論斷，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題等因素進(jìn)行全面分析，并提出了切實(shí)可行的方法路徑，對(duì)于涵養(yǎng)大學(xué)生的倫理道德、文化修養(yǎng)、價(jià)值觀念以及大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的效果都具有舉足輕重的作用。

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)背景 大學(xué)生 愛(ài)國(guó)主義教育

中圖分類號(hào)：F016.3;G645 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2021）10-031-03

一、引言

愛(ài)國(guó)主義教育是高校立德樹(shù)人重要的實(shí)現(xiàn)方式，在習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的新時(shí)代，更是一項(xiàng)事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)代課題，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的成效，可能需要長(zhǎng)時(shí)間的努力和不斷的付出。[1]

夢(mèng)即理想，即追求。關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，較早的最為普遍性的觀點(diǎn)是“中國(guó)夢(mèng)”就是中國(guó)人民的現(xiàn)代化之夢(mèng)，就是我們要在世紀(jì)上半葉，在與當(dāng)代社會(huì)各種文明的交匯之中，在不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和自主創(chuàng)新的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。[2]在新時(shí)代、新經(jīng)濟(jì)特征下，將“中國(guó)夢(mèng)”與愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)，賦予了愛(ài)國(guó)主義更具時(shí)代與科學(xué)的內(nèi)涵。

二、研究意義

新經(jīng)濟(jì)背景孕育著新的使命，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)順應(yīng)新時(shí)代的時(shí)代特征，立足當(dāng)前的環(huán)境背景，不斷創(chuàng)新和調(diào)整完善，主要可以從教育的方式方法、手段內(nèi)容等方面來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，以此來(lái)構(gòu)建適宜時(shí)代潮流的愛(ài)國(guó)主義教育體系，讓愛(ài)國(guó)主義教育煥發(fā)生機(jī)與活力，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供精神動(dòng)力和思想保障。

然而，根據(jù)調(diào)查，我國(guó)的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育在這方面依然存在諸多問(wèn)題，具體表現(xiàn)在：內(nèi)容單調(diào)、話語(yǔ)引導(dǎo)力不足、教育理念滯后、缺乏實(shí)踐性等問(wèn)題，使很大一部分大學(xué)生的愛(ài)國(guó)認(rèn)知只停留在表層，嚴(yán)重影響了他們的愛(ài)國(guó)熱情和自身價(jià)值的定位，無(wú)法滿足新時(shí)代新經(jīng)濟(jì)背景的發(fā)展要求。同時(shí)，國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的研究雖然很多，但很零散，沒(méi)有形成系統(tǒng)完整的理論體系，且大多沒(méi)有與新時(shí)代“中國(guó)夢(mèng)”及黨的十九大精神結(jié)合起來(lái)，因此，在“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代大背景下，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育研究的創(chuàng)新和突破勢(shì)在必行。

筆者基于上述原因，立足“中國(guó)夢(mèng)”的新經(jīng)濟(jì)背景，將以《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》為基本遵循，結(jié)合當(dāng)前的國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、黨的方針政策，以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義論斷，對(duì)現(xiàn)今的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析，找出問(wèn)題存在的原因，在此基礎(chǔ)上，提出切實(shí)可行的解決方案，是對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育理論的豐富和完善，能夠?yàn)榇髮W(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐提供有效指導(dǎo)，促進(jìn)我國(guó)教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。[3]

三、新經(jīng)濟(jì)“中國(guó)夢(mèng)”視域下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

新的經(jīng)濟(jì)背景以及“中國(guó)夢(mèng)”理念的強(qiáng)勢(shì)到來(lái)，對(duì)中華兒女都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育體系也隨之增添了新要求和新內(nèi)容。然而，現(xiàn)今的愛(ài)國(guó)主義教育，依然存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）愛(ài)國(guó)主義教育滯后，未與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及“中國(guó)夢(mèng)”的理念結(jié)合起來(lái)

現(xiàn)今的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育孤立、單一、缺乏生動(dòng)性和社會(huì)性，大多沒(méi)有融入新時(shí)代、新經(jīng)濟(jì)背景的元素，也沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)國(guó)熱情與“中國(guó)夢(mèng)”聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解是寬泛的理解，并不深刻，沒(méi)有入腦入心。同時(shí)，高校的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐也大多陳舊，流于形式，并沒(méi)有與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與“中國(guó)夢(mèng)”理念聯(lián)系起來(lái)。

（二）愛(ài)國(guó)主義教育缺乏時(shí)代性，未與新時(shí)代、新經(jīng)濟(jì)環(huán)境相接軌

大部分高校大學(xué)生所接受的愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容更新不及時(shí)，缺乏生動(dòng)性，不能夠充分地包含愛(ài)國(guó)主義教育的所有方面，不能與現(xiàn)階段的時(shí)代背景相接軌。大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容缺乏激情，無(wú)法激起大學(xué)生感情的共鳴，難以滿足新時(shí)代、新經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的需求。

（三）愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐方式單一，缺乏創(chuàng)新性

當(dāng)前，我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容主要通過(guò)思政課程的書本、課堂教授等方式獲得，缺乏創(chuàng)新性，在這樣的愛(ài)國(guó)主義教育形勢(shì)下，學(xué)生對(duì)書本上的愛(ài)國(guó)理論知識(shí)認(rèn)識(shí)不深刻，也不全面，更多地是應(yīng)付，甚至厭煩。因此，這種單一化的教育方式很難對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義行為產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響作用。

（四）愛(ài)國(guó)主義教育主體的責(zé)任感不強(qiáng)，更注重個(gè)人利益

日益激烈的就業(yè)形勢(shì)與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，讓大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義理念慢慢跑偏，逐漸向自身利益傾斜，更多地去考慮自身的發(fā)展和利益，功利心嚴(yán)重，更缺乏為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)的無(wú)私和責(zé)任之心。

上述這些問(wèn)題，從不同層面反映出來(lái)，新時(shí)期、新經(jīng)濟(jì)背景下，我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育依然存在著諸多不容忽視的問(wèn)題和矛盾，我國(guó)的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育依然面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這就需要我們認(rèn)真思考和分析，進(jìn)一步探索在新經(jīng)濟(jì)“中國(guó)夢(mèng)”視域下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的方法和路徑。[1]

三、新經(jīng)濟(jì)“中國(guó)夢(mèng)”視域下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育方法與路徑

在新時(shí)代、新經(jīng)濟(jì)背景下，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的熱點(diǎn)，體現(xiàn)實(shí)際與生活性，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，基于以上要求，筆者將從以下5個(gè)方面展開(kāi)闡述：

（一）從中國(guó)特色社會(huì)主義論斷，結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代的特征，增強(qiáng)制度自信，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮了舉足輕重的作用，彰顯了它的生機(jī)與活力，在新經(jīng)濟(jì)“中國(guó)夢(mèng)”視域下，要提升大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，首先要引導(dǎo)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史、當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展形勢(shì)、我國(guó)的國(guó)情和新時(shí)代的特征，這樣，才能建立他們對(duì)我國(guó)的制度自信，以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)心的真正認(rèn)可與支持，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情。

同時(shí)，新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，必須以新經(jīng)濟(jì)背景為出發(fā)點(diǎn)，以“中國(guó)夢(mèng)”教育為時(shí)代主題，結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)生將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與信念融入國(guó)家發(fā)展的宏偉藍(lán)圖中，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷及主人翁意識(shí)，使他們?cè)谥腥A民族偉大復(fù)興的建設(shè)事業(yè)中，發(fā)揮主力軍的作用。只有這樣，才能引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)想堅(jiān)定地匯入“中國(guó)夢(mèng)”的歷史長(zhǎng)河之中，樹(shù)立“為國(guó)爭(zhēng)光、為民服務(wù)”的理想信念，為早日實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)他們的力量。

（二）從弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，豐富強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容，為中華民族共同體意識(shí)的培育注入了靈魂。[4]因此，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，不能脫離我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容添磚加瓦，使愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容熠熠生輝，煥發(fā)光芒。引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)使用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去指導(dǎo)生活實(shí)踐，豐富強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度與自豪感，增強(qiáng)他們的文化自信，激發(fā)大學(xué)生共筑中華民族共同體的熱忱。

（三）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體，思政以及課堂教學(xué)，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的載體

開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)+愛(ài)國(guó)主義教育”，打造虛擬課堂，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，媒體等時(shí)代元素與愛(ài)國(guó)主義教育融合起來(lái)，將愛(ài)國(guó)人物和故事復(fù)原再現(xiàn)，使大學(xué)生的愛(ài)國(guó)感受更加直觀與真實(shí)。

課堂是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主要載體，在思政課程中，要開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代內(nèi)容，在專業(yè)課程中也要融入愛(ài)國(guó)，愛(ài)崗敬業(yè)的相關(guān)內(nèi)容與知識(shí)，創(chuàng)新完善愛(ài)國(guó)主義教育的載體，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育課程與其他課程同向同行，協(xié)同發(fā)展，構(gòu)建思政、專業(yè)與實(shí)踐為一體的“愛(ài)國(guó)主義”教育體系。使大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育真正落到實(shí)處，助力“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

（四）通過(guò)讓英雄模范走進(jìn)課堂，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的直觀、現(xiàn)實(shí)性

榜樣的力量是無(wú)窮的。讓英雄模范走進(jìn)課堂，讓大家“看得見(jiàn)”愛(ài)國(guó)情懷，讓這些英模不再是冰冷的名字，而是有血有肉、和藹可親的普通身邊人，讓大學(xué)生感到原來(lái)英雄并不遙遠(yuǎn)，自己也能成為愛(ài)國(guó)英模，激發(fā)他們內(nèi)心強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，讓他們崇尚英模，傳承榜樣精神，感受實(shí)實(shí)在在榜樣的力量，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的直觀、現(xiàn)實(shí)性，這樣更能堅(jiān)定大學(xué)生報(bào)國(guó)的理想信念。

（五）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督與立法，優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境

任何人的思維及活動(dòng)都與外界環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為的塑造更是與環(huán)境密切相關(guān)，環(huán)境的影響是無(wú)形、緩慢并悄無(wú)聲息的，但卻在不知不覺(jué)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因此，要想提升大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，必須首先優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義的教育環(huán)境，構(gòu)建一個(gè)清明和諧，滿滿正能量的愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)特別注意網(wǎng)絡(luò)言論自由的邊界尺度，大學(xué)生大多沒(méi)有過(guò)多接觸社會(huì)，思想比較單純，因此要特別警惕大學(xué)生受到一些網(wǎng)絡(luò)謠言和極端觀點(diǎn)的影響，妨礙他們內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情感以及對(duì)黨和國(guó)家的信任度。因此，國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)、建立健全網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督與立法，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)大家理性表達(dá)愛(ài)國(guó)觀點(diǎn)和愛(ài)國(guó)情感，做到文明愛(ài)國(guó)。同時(shí)，高校也要積極開(kāi)展與網(wǎng)絡(luò)信息安全相關(guān)的講座與活動(dòng)，讓大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息有鑒別意識(shí)，不信謠，不傳謠，優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義的教育環(huán)境。[3]

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代賦予了大學(xué)生新的使命，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代變化，以改革創(chuàng)新的精神，積極探尋新路徑，注入新血液，使大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育煥發(fā)生機(jī)與活力。

筆者以《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》為基本遵循，立足新時(shí)代、新經(jīng)濟(jì)的歷史站位，以及現(xiàn)階段大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)狀，理論聯(lián)系實(shí)際，提出了切實(shí)可行的解決方案，能夠?yàn)榇髮W(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐提供有效指導(dǎo)，將促進(jìn)高校思政教育的發(fā)展，有利于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，惠及整個(gè)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 孟東方.王資博.中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與路徑優(yōu)化[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2013（05）：21-23.

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[4] 李尚旗，郭文亮.中華民族共同體意識(shí)培育面臨的挑戰(zhàn)及路徑選擇[J].思想理論教育，2019（01）：62-66.

（作者單位：湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南衡陽(yáng) 421002）

（責(zé)編：玉山）