《金瓶梅》中的?髻

【摘要】《金瓶梅》中有大量關(guān)于頭飾的描繪，頭飾作為女子生活中缺一不可的日常用品，蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)歷史文化意義。?髻作為頭飾的一種，可以反映人物的性格特征，彰顯階級(jí)結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)明代社會(huì)生活的百態(tài)。本文從《金瓶梅》文本出發(fā)，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料和專著，探尋在《金瓶梅》中?髻的象征作用以及對(duì)故事情節(jié)、人物性格特色等方面的作用，展現(xiàn)了明代的社會(huì)生活。

【關(guān)鍵詞】《金瓶梅》;?髻;社會(huì)生活

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）09-0030-02

一、緒論

在人類文明進(jìn)程中，器物占有重要的地位，通過(guò)對(duì)器物的研究，可以展現(xiàn)前人生活的空白部分?！督鹌棵贰肥侵袊?guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的高峰，借用《水滸傳》中潘金蓮和西門慶的故事展開(kāi)描寫，形成一部借宋代的人物與故事展示晚明社會(huì)現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！督鹌棵贰纷顬閺V泛地反映了晚明社會(huì)中的飲食、服飾、醫(yī)藥、建筑等諸多問(wèn)題，是名副其實(shí)的百科全書式作品，并且開(kāi)創(chuàng)了新的小說(shuō)敘事方式，即將詩(shī)詞中的“以物敘事”移用到小說(shuō)中來(lái)。

《金瓶梅》寫“物”，實(shí)則是用“物”來(lái)寫人、寫事、寫情，“物”串聯(lián)起故事情節(jié)，就像人體中的毛細(xì)血管一樣，給小說(shuō)的肌體提供循環(huán)的血液，小說(shuō)的生命就可以存活下來(lái)。以物色串聯(lián)情色的情節(jié)很多，把同樣的器物放在不同的情景中去比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)器物作為線索串聯(lián)起人情、人性。就如西門慶和潘金蓮第一次見(jiàn)面時(shí)，他拿的一把扇子，前后多次出現(xiàn)，使得幾條線索若即若離、不即不離，統(tǒng)攬全局。張竹坡點(diǎn)評(píng)道：“寫一小小金扇物事，吾不知其用筆之妙，何以草蛇灰線之如此也?！?/p>

通過(guò)統(tǒng)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)原著中幾乎每一回中都有提到?髻，有女子出現(xiàn)的場(chǎng)合就有?髻，由此可見(jiàn)，?髻在《金瓶梅》中占有重要位置。所以選取了?髻來(lái)進(jìn)行論述，以進(jìn)行階層分類，以此為入口，以小見(jiàn)大，探尋其背后的社會(huì)意義，用物色的眼光來(lái)看《金瓶梅》的世界。

二、《金瓶梅》中的?髻

（一）《金瓶梅》中的?髻種類

《金瓶梅》中對(duì)于?髻有多處描寫，展現(xiàn)了?髻的種類、樣式和制作工藝。根據(jù)使用階級(jí)的不同可將其大致分為三類。一類是貧困的百姓使用，一類是富裕的百姓使用，還有一類是富裕并且有權(quán)力的官宦人家使用。?髻種類不同，表面上看，是因?yàn)樨?cái)力不同，所以使用的首飾不一樣。實(shí)質(zhì)上是封建社會(huì)講究等級(jí)制度，不同身份的人有相應(yīng)的器物配置，象征著不同的社會(huì)財(cái)富地位。

貧困的百姓使用的是用頭發(fā)編成的?髻。因?yàn)樨?cái)力的限制，只能佩戴最樸素的那一種。如書中宋惠蓮向西門慶抱怨，整天都戴著頭發(fā)殼子兒。再如潘金蓮還是武大的妻子時(shí)，佩戴的也是頭發(fā)?髻。富裕的百姓使用的是銀絲?髻，比如李瓶?jī)汉臀鏖T慶初見(jiàn)時(shí)，戴著銀絲?髻。潘金蓮在成為西門慶的妾室后戴的也是銀絲?髻。書中第十九回，作者寫她：“頭上銀絲?髻，金鑲分心翠梅鈿兒，云鬢簪著許多花翠?！?/p>

官宦人家的正室夫人則使用貴重的金絲?髻，第六十九回，西門慶初見(jiàn)林太太時(shí)，林太太頭上就戴著金絲翠葉冠兒，冠兒就是金制的?髻。揚(yáng)之水說(shuō)：“金制的?髻常常做成冠的樣子，上面且出冠梁?！绷痔乔搴涌h權(quán)貴王招宣的遺孀。王招宣祖上地位顯赫，曾經(jīng)承襲汾陽(yáng)郡王的爵位，還做到過(guò)太原節(jié)度使。西門慶在搭上太師蔡京有了官位后，吳月娘也有了金制的?髻。書中第七十五回說(shuō)她戴著白縐紗金梁冠兒。

（二） ?髻的作用

1.展現(xiàn)人物性格

《金瓶梅》中宋惠蓮和西門慶有了不正當(dāng)關(guān)系之后，她要求西門慶為她打一副銀絲?髻，但因?yàn)樗莵?lái)旺兒的妻子，通常戴頭發(fā)?髻。宋惠蓮一得寵就想要銀絲?髻，并不懼怕正室夫人的盤問(wèn)，體現(xiàn)了她的輕狂和膚淺，恨不得讓所有人都知道自己得到了西門慶的寵愛(ài)。忘記了自己原本的身份。第二十九回，相面先生為春梅相面時(shí)說(shuō)她：“山根不斷，必得貴夫而生子;兩額朝拱，主早年必戴珠冠?！边@時(shí)正室夫人吳月娘便不樂(lè)意了，和西門慶說(shuō)：“端的咱家又沒(méi)官，那討珠冠來(lái)？便有珠冠，也帶不到她頭上?！比绻芘宕髦楣?，說(shuō)明是官宦人家的正室夫人，吳月娘估計(jì)也沒(méi)想到，西門慶會(huì)死，春梅會(huì)成為守備夫人，戴上了珠翠鳳冠。這體現(xiàn)了吳月娘封建等級(jí)制度觀念濃厚，是典型的恪守準(zhǔn)則的婦人。

2.串聯(lián)故事情節(jié)

?髻的描寫對(duì)故事情節(jié)有重要作用，如作者將以物敘事的角度挪用到小說(shuō)中來(lái)，用圍繞?髻發(fā)生的事件來(lái)串聯(lián)故事情節(jié)，并且前后呼應(yīng)，使情節(jié)更為連續(xù)，統(tǒng)領(lǐng)全局。同一頂?髻放在不同的情節(jié)中去觀察，能看到故事更深層次的內(nèi)容。

書中第二十回，李瓶?jī)耗贸隽艘豁斀鸾z?髻，但她覺(jué)得太張揚(yáng)不愿戴，于是要求西門慶將金絲?髻毀掉，西門慶答應(yīng)了她，可是沒(méi)想到在角門撞見(jiàn)了潘金蓮，潘金蓮知道了李瓶?jī)旱拇蛩?，也有了自己的小算盤，她算賬算得明確，九鳳甸兒滿破三兩五六錢金子勾了，分心稱只重一兩六錢，便要求西門慶也為她打一件九鳳甸兒。這兩段日常的對(duì)話，實(shí)際上設(shè)置了很多線索，也展現(xiàn)了人物不同的個(gè)性。

借金絲?髻?gòu)膫?cè)面烘托了李瓶?jī)贺?cái)產(chǎn)的雄厚，也和之前作者對(duì)她生平的交代做了一個(gè)呼應(yīng)，李瓶?jī)翰幌胩^(guò)張揚(yáng)，也體現(xiàn)了她低調(diào)、懦弱的性格，為她日后的悲劇埋下伏筆。然后順著話題，由?髻引出金九鳳甸兒，接著就是潘金蓮的出場(chǎng)，作者借潘金蓮對(duì)西門慶的一番話，說(shuō)出了九鳳甸兒和金廂玉觀音滿池嬌分心的重量和樣式，交代了這兩樣在后面情節(jié)中也不斷出現(xiàn)的首飾。潘金蓮對(duì)西門慶提的一番要求，體現(xiàn)了她精明、貪小便宜的性格，同時(shí)也體現(xiàn)了潘金蓮的自身財(cái)政狀況不好，必須要牢牢抓住西門慶的寵愛(ài)才能在西門府中長(zhǎng)久立存。

三、體現(xiàn)明代社會(huì)生活

（一）明朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮

揚(yáng)之水認(rèn)為《金瓶梅》開(kāi)啟了之前從來(lái)沒(méi)有過(guò)的日常生活以及生活中諸般細(xì)微之物的描寫，展現(xiàn)的是平平常常的生活場(chǎng)景。正因?yàn)檫@樣，才體現(xiàn)了明代人的日常生活，才能感受到明朝商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和越界現(xiàn)象嚴(yán)重。

?髻制作工藝精美，程序復(fù)雜。首先要請(qǐng)專門的畫家設(shè)計(jì)出樣式，然后由專門的工匠將金或者銀融化抽絲，抽絲包含了掐絲、壘絲等技術(shù)。再將絲編織成網(wǎng)狀，中間部分和在編織結(jié)束時(shí)的結(jié)口要留出較大的孔眼，用來(lái)插戴其他首飾，如挑心、金鈿和頂簪等。女子對(duì)首飾的需求，不斷刺激著社會(huì)生產(chǎn)，商家為搶占市場(chǎng)，出現(xiàn)了樣式更為精巧的、功能更加多樣的首飾。可見(jiàn)明朝手工業(yè)的發(fā)達(dá)，可用“空前絕后”來(lái)形容明朝首飾的制作工藝。

雖然?髻的打制需要多種工藝。但在《金瓶梅》中，?髻的數(shù)量很多，并成為商品進(jìn)行買賣，除去富貴人家要找銀匠打制專門的樣式，一般百姓可在挑貨郎處購(gòu)買。西門家的奴仆經(jīng)常找挑貨郎買首飾，挑貨郎的人數(shù)眾多，體現(xiàn)了商人群體的擴(kuò)大。值得注意的是，有些挑貨郎是在為別人工作，主人出錢，挑貨郎出力，這說(shuō)明了雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，也從側(cè)面證明了明朝后期資本主義萌芽的出現(xiàn)。

（二）越界現(xiàn)象嚴(yán)重

封建社會(huì)對(duì)階層有著嚴(yán)格的分界線，涇渭分明。但明代后期，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西學(xué)東漸的影響，人們的思想道德觀念和傳統(tǒng)的社會(huì)階層觀念都發(fā)生了巨大的改變，階層與階層之間的交流變多，流動(dòng)性增加。所以人們不再嚴(yán)格遵守階層之間的分界線，就出現(xiàn)了越界現(xiàn)象?！督鹌棵贰分芯陀性S多此類現(xiàn)象的描繪。

比如宋惠蓮想要打制銀絲?髻，宋惠蓮的做法就是一種越界現(xiàn)象，?髻是身份的象征，女子頭上的?髻象征了他們不同的身份，什么身份的女子就應(yīng)當(dāng)佩戴對(duì)應(yīng)的?髻，潘金蓮和孟玉樓等人可以容忍西門慶有混亂的關(guān)系，但絕對(duì)不允許奴仆的妻子和自己有一樣的首飾裝備，這就意味著宋惠蓮和她們的等級(jí)身份一樣了，雖然潘金蓮的出身并不比宋惠蓮高貴多少，但她身份發(fā)生轉(zhuǎn)變之后，對(duì)比自己等級(jí)低的人就有了鄙夷的看法。

庫(kù)切在他的小說(shuō)《恥》中精心描繪了當(dāng)代南非社會(huì)的越界行為，在他所描繪的越界行為中有種族越界，有倫理的越界，也有道德和法律的越界，越界行為的后果都是羞恥的。 宋惠蓮的越界行為，得罪的不僅是潘金蓮、孟玉樓等人，也得罪了她同階層的媳婦婆子，這些下人媳婦，非常嫉妒她，但由于懼怕西門慶，只好將嫉妒之情藏起來(lái)，但他們無(wú)時(shí)無(wú)刻都等著宋惠蓮失勢(shì)，好去踩上一腳，如宋惠蓮第一次自殺未遂，他們對(duì)宋惠蓮沒(méi)有絲毫的同情，反而看不上她，認(rèn)為她得了便宜還賣乖，對(duì)她冷嘲熱諷：“為了丈夫自盡，原來(lái)她還是個(gè)烈女子?！?/p>

服飾上也有越界行為，如書中第四十回，西門慶請(qǐng)裁縫給自己的妻妾做衣服，吳月娘的衣服大都使用大紅色，衣服的花紋圖案使用了麒麟，這其實(shí)就是一種越界。明朝對(duì)服飾上圖案的要求有著細(xì)致的劃分，其中麒麟是公侯、駙馬的衣服上才能有的圖案，西門慶只是個(gè)理刑千戶，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是不能用麒麟圖案的。西門慶的妾室，李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮以及李瓶?jī)阂路系膱D案是錦雞，這是二品文官才有的圖案?？梢?jiàn)明朝后期對(duì)于服飾的典章制度已不遵從，越界情況嚴(yán)重。

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作者簡(jiǎn)介：

周文熙，女，重慶人，碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。