張曉東

學(xué)科育人已經(jīng)成為課程改革深入推進(jìn)的核心命題，就是要打破純粹的冷漠的知識化、符號化、功利化的教育世界，從而讓學(xué)科教學(xué)蘊(yùn)含著鮮明的價值和真摯的情感，重建具有生命溫度的學(xué)科學(xué)習(xí)生活，這也是新時代教師必須承擔(dān)的育人使命。大衛(wèi)·休謨認(rèn)為：“一切科學(xué)與人性總是或多或少地有些關(guān)系，任何學(xué)科不論似乎與人性離得多遠(yuǎn)，它們總是會通過這樣或那樣的途徑回到人性?！睆倪@個角度看，學(xué)科育人，就是讓兒童與學(xué)科在人性中相遇。

第一，成為充滿尊嚴(yán)的人師?！敖?jīng)師易遇，人師難遭”，其實(shí)是在說教人讀經(jīng)的教師很容易找;而自己是真正的人，對生活具有無比熱情，也教學(xué)生做人的教師就比較難找到了。我們首先要成為一個完整的、有生命的、大寫的人。否則，我們就是僅僅在傳遞知識，只教給孩子們何以為生的手段，而沒有告訴孩子們?yōu)楹味牡览?甚至只教會了他們?nèi)绾谓忸}，而沒有引導(dǎo)兒童成為時代新人，成為聽黨話、跟黨走的社會主義建設(shè)者和接班人，而這恰恰是“學(xué)科育人”批判和反對的。教師必須借助學(xué)科教學(xué)這個平臺，用自身的人性喚醒兒童豐富的潛在人性，這也印證了“親其師，信其道”。

第二，擁有深厚的學(xué)科情感。沒有對學(xué)科的熱愛是教不好一門學(xué)科的，看看那些水平極高的學(xué)科名師，哪一個不是對自己所教學(xué)科極其迷戀，經(jīng)常深陷其中而忘了周圍的一切存在。當(dāng)然，對于學(xué)生而言，沒有學(xué)科情感肯定也學(xué)不好一門學(xué)科。所以，蘇霍姆林斯基提醒我們：“應(yīng)當(dāng)使人更為擔(dān)心的，倒是門門成績優(yōu)秀但卻沒有一門喜愛的學(xué)科的學(xué)生。多年的經(jīng)驗(yàn)使我確信，這種學(xué)生是不懂得腦力勞動的歡樂的平庸之輩?！苯處熞蛢和黄鹪趯W(xué)習(xí)學(xué)科知識的過程中，不斷形成深厚的學(xué)科情感，還要幫助孩子們找到屬于自己的心愛學(xué)科。當(dāng)我們對學(xué)科的愛足夠深時，就能夠自然而然地走到學(xué)科的深處。

第三，用學(xué)科瞭望整個世界。每門學(xué)科不僅是一套知識體系，還是一種看世界的眼光，幫助我們審視日常生活。教師必須知道這門學(xué)科可以給自己和兒童帶來什么樣的眼光，通過這門學(xué)科可以看到什么樣的世界，以及如何走進(jìn)這個豐富多彩的世界;而絕不是像過去所說的，僅僅停留在把學(xué)生帶進(jìn)學(xué)科世界，沉浸在學(xué)科之中，這樣會讓學(xué)生的視野變得狹窄，也會導(dǎo)致學(xué)科之間的過度割裂。如果教師和學(xué)生能用學(xué)科之眼審視世界，就會使學(xué)科與學(xué)科、學(xué)科與生活產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，學(xué)科就具有了生活意蘊(yùn)、審美價值，從而賦予了人生的意義，甚至還可以達(dá)到杜威所說的：“當(dāng)一個學(xué)科是按照了解社會生活的方式去教的時候，它就具有積極的倫理的思想?！?/p>

（作者系江蘇省教育科學(xué)研究院教育發(fā)展研究中心主任）