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      廣東梅縣和惠東兩地客家話親屬稱謂的比較分析

      2021-05-10 09:18:46鐘鳳儀
      關(guān)鍵詞:惠東客家話梅縣

      鐘鳳儀

      (廣東技術(shù)師范大學(xué)民族學(xué)院,廣東廣州510665)

      惠東縣位于廣東省惠州市東南部,東連汕尾市深汕特別合作區(qū),北靠河源市紫金縣,西接惠陽(yáng)區(qū),南臨大亞灣和紅海灣,介于北緯22°30ˊ至23°23ˊ、東經(jīng)114°33ˊ至115°26ˊ之間,東西寬90公里,南北長(zhǎng)98公里,陸地總面積為3527.8平方公里,常住人口約94.36萬(wàn)?;輺|縣大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的人講客家話,但也有個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人講福佬話、軍話等漢語(yǔ)方言。

      據(jù)謝留文、黃雪貞(2007),梅縣話和惠東客家話同屬客家方言粵臺(tái)片梅惠小片[1]。梅縣是客家先民入粵定居較早的地區(qū),一般公認(rèn)梅縣話為客家方言的代表音。而惠東客家話處粵客閩三大方言包圍區(qū),境內(nèi)還有畬語(yǔ)、軍話等語(yǔ)言零散分布,語(yǔ)言環(huán)境較復(fù)雜。兩地客家話的異同情況,值得深入探討研究。因此,本文以粵東梅縣話和惠東客家話為研究對(duì)象,選取了詞匯系統(tǒng)中使用頻率高、穩(wěn)定性強(qiáng)的親屬稱謂中的主體部分進(jìn)行比較研究,呈現(xiàn)兩地親屬稱謂的異同情況并著重探討引起差異的成因。

      1 兩地客家話親屬稱謂概況

      1.1 血親①

      1.1.1 直系宗親

      表1兩地客家話直系宗親稱謂

      1.1.2 旁系宗親

      表2兩地客家話旁系宗親稱謂

      1.1.3外親稱謂

      表3兩地客家話外親稱謂

      1.1.4 姻親稱謂

      表4兩地客家話姻親稱謂

      2 兩地客家話親屬稱謂異同比較

      通過(guò)對(duì)比梅縣話和惠東客家話親屬稱謂可知,兩地親屬稱謂大部分相同,但也存在不少差異。在所調(diào)查的83個(gè)稱謂詞目中,相同的親屬稱謂44個(gè),占總數(shù)的53%;不同的親屬稱謂39個(gè),占總數(shù)的47%。

      2.1 兩地客家話親屬稱謂相同部分

      表5兩地客家話親屬稱謂相同的部分

      2.2 兩地客家話親屬稱謂差異部分

      兩地客家話親屬稱謂的差異部分(見(jiàn)表6)。

      (三)善于運(yùn)用法治思維,進(jìn)一步推進(jìn)法治建設(shè)。法治建設(shè)是平安建設(shè)的重要內(nèi)容,也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、長(zhǎng)治久安的根本保障。要以法治理念為指導(dǎo),以法治的手段規(guī)范和推進(jìn)平安建設(shè);要依法規(guī)范公權(quán)力行使,推動(dòng)各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、謀劃發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定;要嚴(yán)格公正文明司法,切實(shí)保障群眾合法權(quán)益,依法查處各種違法行為;要深化開(kāi)展法制宣傳教育,努力形成尊重法律、崇尚法治的良好氛圍;要增強(qiáng)法治建設(shè)的合力,善于整合相關(guān)法律資源,用好用足已有的法律法規(guī),依法辦事、依法嚴(yán)管、依法嚴(yán)究違法犯罪者責(zé)任。

      3 兩地客家話親屬稱謂差異分析

      兩地客家話親屬稱謂存在不少差異。從稱謂類別看,主要集中在部分表女性及小輩的稱謂上;從稱謂詞匯上看,主要是構(gòu)詞方式有別。

      3.1 “婆”與“白”

      梅縣話一般稱“祖母”為“阿婆”,但惠東客家話稱“祖母”為“白太”,稱“高祖母”為“老白太”,有別于梅縣話,具有鮮明的地域文化色彩。據(jù)《漢字源流字典》(2003)記載:“據(jù)甲骨文看,‘白’的本義當(dāng)為白米粒。古代朝祭,獻(xiàn)上的‘稻曰白,黍曰黑’”[2]。由本義“白米?!币攴褐浮鞍咨?、潔凈、明亮、陳述、稟告、有關(guān)喪事的、空空的”等義。可見(jiàn),在漢語(yǔ)詞源中,“白”這個(gè)字并沒(méi)有表示祖輩親屬的含義。

      那么,惠東客家話親屬稱謂語(yǔ)素“白”從何而來(lái)?藍(lán)運(yùn)全等在《閩東畬族志》(2000)中記錄:閩東多地畬話也稱“曾祖”為“白”。游文良在《鳳凰山畬語(yǔ)》(2005)中闡明“居住在鳳凰山一帶的畬族就是稱呼‘曾祖父’為‘公白[ku?44pak?5]’”[3]。另有謝靜(2011)指出,梅州也有部分地區(qū)使用“白”,例如興寧市興城使用“公白”“婆白”稱呼曾祖父母,梅縣桃堯、平遠(yuǎn)大柘等地使用“公白”“婆白”稱呼高祖父母,并推測(cè)“梅州地區(qū)親屬稱謂中的‘白’是少數(shù)民族語(yǔ)的底層遺留”[4]。

      筆者認(rèn)為,客語(yǔ)親屬稱謂語(yǔ)素“白”來(lái)源于少數(shù)民族語(yǔ)的推測(cè)不無(wú)道理,除了前文所提及的語(yǔ)言證據(jù),還可從早期客、畬雜居歷史中尋找佐證。據(jù)清《嘉應(yīng)州志》記載:“梅地古為畬、瑤所居?!薄懊返亍奔唇裉旎洊|客家梅州一帶,且梅州部分地區(qū)現(xiàn)仍保留一些帶“畬”字的地名,如:梅縣的畬江、蕉嶺的藍(lán)源畬、豐順譚江鎮(zhèn)畬族村、興寧的上畬下畬、五華的登畬、留畬等。

      相比粵東梅州地區(qū),粵東惠州更是歷史上畬族的主要分布區(qū)。據(jù)嘉靖三十五年再修《惠州府志》記載:“徭本盤瓠種,地界閩蜀溪峒間,即長(zhǎng)沙黔中五溪蠻是也。其后滋蔓,綿亙數(shù)千里,南粵在在有之。至宋始稱‘蠻徭’,其在惠者俱來(lái)自別境。椎結(jié)跣足,隨山散處,刀耕火種,采實(shí)獵毛,食盡一山則他徙……自信為狗王后,家有畫像,犬首人服,歲時(shí)祝祭。其姓為盤、藍(lán)、雷、鐘、茍,自相婚姻。土人與鄰者亦不與通婚。”[5]可見(jiàn),粵之惠地曾是瑤畬活動(dòng)的主要地區(qū),目前仍有不少畬族分布在惠州地區(qū)。據(jù)惠東縣人民政府網(wǎng)站官方數(shù)據(jù)顯示,截至2018年,世代居住在惠東的畬族有132戶701人,他們所講語(yǔ)言為屬苗瑤語(yǔ)族的畬語(yǔ)。畬、客在長(zhǎng)期的雜處中,語(yǔ)言、文化免不了相互影響、滲透,因此,作為文化載體的客家方言逐漸受到畬語(yǔ)影響,其親屬稱謂在一定程度上吸收了畬語(yǔ)成分。

      表6兩地客家話親屬稱謂的差異部分

      3.2 “姊”與“姐”

      梅縣話親屬稱謂中,統(tǒng)一使用“姊”表“姐姐”義,如“阿姊a44tsi31”、“姊丈tsi31tsh??44”、“表姊piau31tsi31”及“姊妹tsi31m?i52”。對(duì)應(yīng)于梅縣話的“姊”,惠東客家話則是“姊”和“姐”同用,并且發(fā)音與梅縣話的“姊tsi31”不同,惠東客家話發(fā)“姊ts?31”和“姐tsε44”音。如,“姐姐tsε44tsε44”、“姊夫ts?31fu44/姐夫tsia31fu44”、“表姐piau31ts?31”、“姊妹ts?31m?i52/姐妹tsia31m?i52”。

      值得注意的是,“姐(tsia31)”這一親屬稱謂語(yǔ)素在惠東客家話中除了表“姐”義外,還可以用于表“母親”義。例如,稱“外曾祖父”“外曾祖母”為“姐公太”“姐太”,“外公”“外婆”亦稱為“姐公”“姐婆”。在這里,“姐公”是“母之父”的意思,“姐婆”即“母之母”,“姐公太”和“姐太”以此類推。

      “姐”表母親義,古已有之?!墩f(shuō)文解字校訂本·女部》載:“姐,蜀謂母曰姐,淮南謂之社。從女且聲,茲也切?!盵6]《王力古漢語(yǔ)字典》記載:“姐,茲野切,上,馬韻,精。魚(yú)部。①母親。②[后起義]姐姐?!盵7]據(jù)莊初升(1994),“‘阿姐’的本義應(yīng)是‘母親’[8]。這還可以在現(xiàn)代漢語(yǔ)的某些方言中找到旁證:閩南話區(qū)如福建的平和、大田等地,客話區(qū)如江西的寧都,晉語(yǔ)區(qū)如山西的臨汾、洪洞等地,母親皆用‘姐’來(lái)指稱。”[8]據(jù)李小平、曹瑞芳(2012):“客家話是所有漢語(yǔ)方言中以‘姐’表‘母親’義分布區(qū)域最廣的方言區(qū)”[9]??梢?jiàn),在惠東客家話親屬稱謂中,亦保留了“姐”表母親義的用法,而梅縣話未保留這種用法。

      3.3 “欸”與“仔”“子”“哩”

      兩地客家話親屬稱謂的后綴有所不同。梅縣話主要使用“欸”綴,例如,稱“兒子”為“俫欸”、稱“女兒”為“妹欸”、稱“侄子”為“侄欸”、稱“孫子”為“孫欸”等?;輺|客家話親屬稱謂詞則多數(shù)使用“仔”綴,部分使用“子”綴、“哩”綴以及個(gè)別使用“欸”綴。例如,稱“兒子”為“俫子”、稱“女兒”為“妹子”、稱“侄子”為“侄仔”、稱“姑母”為“姑仔”、稱“舅父”為“舅仔”、稱“孫子”為“孫哩”、稱“曾孫”為“息哩”,稱“小叔子”為“細(xì)叔欸”??梢?jiàn),相比梅縣話較為統(tǒng)一地使用“欸”綴,惠東親屬稱謂詞綴情況則較為復(fù)雜,呈現(xiàn)“仔”綴、“子”綴、“哩”綴、“欸”綴并用的現(xiàn)象。

      客家方言大家庭中有很多詞綴,“欸”“仔”“子”“哩”這些后綴均在其中,但因地理位置的不同,各語(yǔ)言點(diǎn)詞綴的使用各有特色。一般而言,“欸”綴是梅縣客家方言的常見(jiàn)后綴?!傲ā本Y的代表性方言點(diǎn)則是學(xué)界熟知的興寧、五華和龍川等地。至于“仔”綴,通常是粵方言的常見(jiàn)詞綴,由表“兒子”的實(shí)語(yǔ)素虛化而來(lái)。在粵方言親屬稱謂系統(tǒng)中,用“仔”構(gòu)成的常見(jiàn)親屬稱謂詞有“孫仔”“叔仔”“姑仔”“姨仔”“舅仔”“侄仔”等等。

      據(jù)莊初升(2020)認(rèn)為,梅州各地出現(xiàn)的詞綴,如興寧、五華的“哩”、平遠(yuǎn)的“子”、梅縣的“欸”,其本字是“子”[10],同時(shí)指出“各地讀音差異系弱化音變所致”,“從‘子’綴到‘欸’綴或‘哩’綴,顯然具有演變關(guān)系,音變鏈為(1)ts?>ts?>t?>l?>lε>li(哩),(2)ts?>ts?>t?>l?>lε>ε(欸)”[10]。著眼惠東客家話,其多樣的親屬稱謂后綴是否亦是這般“子”的音變所致?還是在與其他語(yǔ)言、方言的互動(dòng)中吸收了其他強(qiáng)勢(shì)方言的典型特征?這個(gè)問(wèn)題值得進(jìn)一步研究考證。

      3.4 其他部分差異

      梅縣話和惠東客家話表示排行最小的語(yǔ)素不同。梅縣話用“滿”,例如,“滿子”(最小的兒子)、“滿叔”(排行最小的叔叔)、“滿姑”(排行最小的姑姑);惠東客家話則用“尾”或“細(xì)”表示排行最小的親屬,如“尾俫”(最小的兒子)、“細(xì)叔”(排行最小的叔叔)等。

      另外,還有一些其他差異。例如,梅縣話稱“祖母”為“阿婆a44ph?11”,而惠東客家話稱“祖母”為“阿嫲a44ma31/嫲ma31”;梅縣話稱“姐姐”為“阿姊a44tsi31”,惠東客家話則稱“姐姐tsε44tsε44”;梅縣話稱“伯母”為“伯姆pak1mε44”,惠東客家話則稱為“阿娘a44?i??31”。稱“祖母”為“嫲嫲”、稱“姐姐”為“姐姐tsε44tsε44”、稱“伯姆”為“阿娘/伯娘”,這些是粵方言親屬稱謂的特點(diǎn),而惠東客家話在這幾組稱謂上接近粵方言的說(shuō)法。

      4 結(jié)束語(yǔ)

      通過(guò)對(duì)比粵東梅縣話和惠東客家話親屬稱謂,可以看出兩地客家話親屬稱謂的兩個(gè)主要特點(diǎn):一是兩地客家話親屬稱謂相同性大于差異性,但相似性的優(yōu)勢(shì)不是特別明顯;二是兩地客家話親屬稱謂的差異主要集中在女性或小輩的稱謂上。本研究認(rèn)為,這些差異的產(chǎn)生,一方面是語(yǔ)言接觸影響的結(jié)果,另一方面是社群差異所致。

      從語(yǔ)言接觸看。梅縣地處粵東山區(qū),周邊少有其他方言分布,梅縣話受到其他強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言影響小,語(yǔ)言穩(wěn)定性較強(qiáng),親屬稱謂系統(tǒng)的完整性和繼承性較高?;輺|地處粵、閩、客三大方言包圍區(qū),境內(nèi)還有少數(shù)民族語(yǔ)言畬語(yǔ)以及其他漢語(yǔ)方言,語(yǔ)言環(huán)境較為復(fù)雜。在這樣的語(yǔ)言、文化環(huán)境下,作為文化載體的惠東客家話容易受到周圍不同方言的影響而變化。例如,前文所提惠東客家話親屬稱謂因歷史上畬客雜處而吸收了畬語(yǔ)的稱謂語(yǔ)素“白”。另外,廣東強(qiáng)勢(shì)方言粵語(yǔ)對(duì)惠東客家話的影響也不可忽視。例如,從“姐姐”“舅仔”“姑仔”這幾個(gè)稱謂方式看,惠東客家話已有被強(qiáng)勢(shì)方言粵語(yǔ)影響而部分同化的趨勢(shì)。

      從社群差異看。除了語(yǔ)言接觸影響外,兩地客家話親屬稱謂差異還可能受到諸如代際差異、年齡、族群意識(shí)、社會(huì)觀念或受教育程度等社群因素影響。客家人有較強(qiáng)的族群意識(shí)、保守意識(shí)、宗族意識(shí),這點(diǎn)反映在親屬稱謂上即表現(xiàn)出兩地直系稱謂相似性高,而外親稱謂、姻親稱謂的差異性較大。其次,兩地客家話父系稱謂核心語(yǔ)素基本一致,女性稱謂及小輩的稱謂則存在較多差異,這一定程度上與客家族群父系親屬系統(tǒng)“重內(nèi)不重外”的宗族觀念有關(guān)。除外,代際差異亦是影響兩地客家話親屬稱謂存在差異的因素。老中青三代受詞匯使用習(xí)慣、對(duì)新詞的接受程度不同等因素影響,在稱謂方式上亦會(huì)出現(xiàn)不同的情況。例如,老一輩傾向使用“爺娭”指稱父親母親,而年輕一代基本上不使用這種稱呼方式,而是直接用“爸媽”來(lái)背稱父母。

      親屬稱謂是日常生活中的基礎(chǔ)用語(yǔ),具有穩(wěn)定性強(qiáng)、使用頻率高的特點(diǎn),一般不輕易受到其他語(yǔ)言影響。但是,本研究通過(guò)對(duì)比梅縣話和惠東客家話發(fā)現(xiàn),處于語(yǔ)言情況復(fù)雜地區(qū)的語(yǔ)言,其面貌也較為復(fù)雜。在語(yǔ)言接觸、社群差異等因素的共同影響下,即便是穩(wěn)定性強(qiáng)的日常用語(yǔ)親屬稱謂也會(huì)部分發(fā)生改變。

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