客家話
- 客家方言里的“羅蒂糕”
遍布華南各省，客家話的分布也很廣泛，譬如四川境內的“土廣東話”其實也屬于客家話。大體來說，客家話的分布中心在粵、贛、閩三省交界處，其中，廣東梅州話在客家人心目中威望很高，頗有點標準客家話的意思。與其他漢語方言一樣，客家話也有自己的特殊方言詞。其中一些是古語的遺留。比如客家話里的“種草”，并非我們日常所認知的意思，而是“血統(tǒng)、基因”的意思。還有一些客家話詞匯，在古籍上尋不到出處，極有可能是在語言發(fā)展過程中，吸收外來詞匯演變而成，“羅蒂糕”就是其中之一?？图以?/div>
環(huán)球人文地理 2023年1期2023-05-30
- 土語者的身份認同分析 ——以廣東博羅公莊鎮(zhèn)為例
在兩種方言——客家話和“土語”，使用雙方言交際是普遍的生活方式，客語者有完全明確的客家族群身份認同意識，“土語”者在身份認同上表現(xiàn)出獨特性：在自我身份認同上，表現(xiàn)為“本地人”地方感認同；在社會身份認同上，表現(xiàn)為相對一致的客家身份認同。研究方法上，采用問卷調查的方式調查了139位言語社區(qū)的成員，同時對其中50位“土語”者進行隨機訪談，試圖在建構觀的理論框架下，闡述“土語”者身份認同的獨特性及其影響因素。一、“土語”：歷史與現(xiàn)實公莊鎮(zhèn)位于廣東博羅縣東部，是典型今古文創(chuàng) 2022年44期2022-11-25
- 地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值的再創(chuàng)造 ——惠州本土文化系列動態(tài)表情包設計研究
鍵字“農民畫、客家話、鵝城、龍門話、惠州本地話、粵語”等，檢索結果也只有少數(shù)幾種，且搜索不出較為系統(tǒng)的系列表情包設計。由此可見，惠州本土文化的表情包設計非常少。圖1 微信表情商店搜索關鍵詞“客家話、惠州”等截圖（圖片來源：學生作品）網絡表情包的影響力網絡表情包主要應用于QQ、微信、微博等網絡社交平臺，其中，微信的表情包使用最為廣泛，這是因為微信及WeChat月活躍用戶很多，據(jù)統(tǒng)計，截至2022年6月30日，微信及WeChat月活躍用戶達12.99億。同時，文化產業(yè) 2022年30期2022-11-03
- 賀州蓮塘客家話的復數(shù)包括式“自家”
語言生態(tài)復雜，客家話是賀州的第二大方言，其人口數(shù)量在37萬以上，占賀州總人口的21.4%[1]。賀州客家人主要是明清以來陸續(xù)從廣東的梅州、五華、揭西、河源等地搬遷至賀州的客家人后代，現(xiàn)主要分布在蓮塘、黃田、桂嶺、公會、沙田、鵝塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。賀州客家話的口音按來源可分長樂、河婆、河源3種，長樂聲通行最廣。蓮塘是賀州市八步區(qū)下轄鎮(zhèn)，其客家話語音與黃田、桂嶺、鵝塘等鎮(zhèn)及八步市區(qū)的基本一致，都通行長樂聲。在缺乏構詞形態(tài)的漢語中，人稱代詞是可以討論數(shù)和格的詞類，因此客家梧州學院學報 2022年4期2022-11-03
- 閩西客家話“食東道”
流傳至今，可見客家話中遺留了大量古漢語詞匯。在長期的使用過程中，“東道”一詞在閩西客家話中已定型，特指“紅白喜事等各類酒席”，“作東道”就是“置辦酒席”，“食東道”就是作為賓客去參加酒席宴請?！皷|道”，在《國語詞典》中解釋為：泛指設宴待客，后指請客的主人。在閩西客家話中，“東道”代指酒席，如：此場東道辦得非常體面；在普通話中，“東道”則代指接待或請客的主人，如：東道主、東道國?！罢埧偷闹魅恕?，閩西客家話一般稱為“東家”。在結婚宴上，人們通常會站在新娘的立場環(huán)球人文地理 2022年8期2022-09-21
- 廣東陸豐“半山客”話語音系統(tǒng)研究
潮汕話很少受到客家話的影響。經過綜合性分析以及調查之后可以發(fā)現(xiàn)即使被潮汕話包圍的“半山客”語言并沒有出現(xiàn)消失的情況，他們仍然堅守著他們的地區(qū)，并且使用“半山客”語言進行交流，該語言的穩(wěn)定性相對較高。一、陸豐“半山客”話概述（一）“半山客”話的簡單介紹通過對收集的各項數(shù)據(jù)以及信息進行綜合性分析，可以了解到客家民系具有非常多的分支，本次課題研究的“半山客”話就是常見的客家民系分支的一種類型，它起源于梅州地區(qū)，經過不斷地遷徙之后形成了獨特的語言體系，從梅州遷徙不魅力中國 2022年3期2022-07-14
- 廣西客家話持續(xù)體標記的主要類型及歷史演變
動”等。目前對客家話持續(xù)體標記的描寫和調查，主要有福建連城客家話[2]、江西客家話[3]、廣東客家話[4]、四川客家話[5][6]等。廣西客家話作為客家話分布的重要區(qū)域，持續(xù)體標記非常豐富，而學界至今尚未有較全面的描寫和調查研究。對廣西客家話持續(xù)體標記的使用情況進行調查，一方面可以考察廣西客家話的大致來源，另一方面也可以反映廣西客家話與廣西境內漢語方言的接觸關系。本文在廣西客家話152個方言點材料和前人研究的基礎上，對廣西客家話持續(xù)體標記作了較全面的調查和北部灣大學學報 2022年1期2022-06-21
- 方言的瀕危狀況及其成因分析 ——以福建永定孔夫話為例
話是在閩南話和客家話夾縫中生存的一種方言。[3]孔夫是一個村莊的名字，它位于永定縣東北角，北與新羅區(qū)的東肖、紅坊兩鎮(zhèn)毗鄰，南與本鎮(zhèn)長流、文溪兩村接壤。在地理位置上，它處于龍巖閩南話和永定客家話的包圍之中。盡管村里許多有識之士已逐步認識到孔夫話的價值和保護的重要性，但無論從使用范圍、使用人口還是地理分布上來說，孔夫話都呈現(xiàn)了全面的萎縮和衰退趨勢。在接受教育時，小孩與老師，與家長，與同學交流用的都是普通話；對外，當?shù)厝怂v的都是對方的語言，或是現(xiàn)代漢語共同語，嘉應學院學報 2022年1期2022-05-11
- 陜西旬陽寨子溝口客家方言同音字匯
文調查的是田姓客家話。據(jù)現(xiàn)存的《田氏族譜》記載，其祖先田玉瑩，祖籍廣東海陽縣，于乾隆八年（1743）遷徙至此。而其先祖又曾在江西寧州下武鄉(xiāng)居住過。譜中記云：“分支世祖：田萬廣娶妻江氏，生一子奇鳳，居廣東省海陽縣，耕田、士商為業(yè)……五，玉瑩，在江西省寧州下武鄉(xiāng)二十七都江巷居住六十余年?！头课萑g，惟玉瑩同妻何氏逃生陜西省興安府旬陽縣北路小嶺峽田耙三道居住，自置業(yè)產耕種。”寨子溝口的客家話保留良好。當?shù)乜兔裼兄軓姷恼Z言保護意識，平時族內人都只用客家話交咸陽師范學院學報 2022年1期2022-04-15
- 廣東省河源市紫金縣柏埔鎮(zhèn)客家方言聲韻調
東省河源市通行客家話，市區(qū)里不同區(qū)域的客家方言腔調亦有不同。文章主要描寫了河源市紫金縣柏埔鎮(zhèn)客家方言的聲母、韻母、聲調三方面的特點，歸納出該方言的音系，總結出該方言片區(qū)聲韻調的發(fā)音特點，以求為后人研究提供較為詳實的第一手語料。廣東省河源市紫金縣位于廣東省東中部，縣城駐紫城鎮(zhèn)，距廣州270公里。通行于紫金縣的紫金話，屬于客家話的一個分支，在《中國語言地圖集》中被歸類為粵臺片區(qū)興華小片。當?shù)赜腥N客家話口音：紫金腔、柏埔腔、畬聲，本文對其方言聲韻調進行探究。紫文化產業(yè) 2021年25期2021-10-28
- 內江市東興區(qū)老湖廣話及客家話兩大方言的分布及現(xiàn)狀調研
用的老湖廣話和客家話，與屬于西南官話的內江話一起，構成今內江市東興區(qū)（原內江縣）的三大方言。一、老湖廣話的由來及在東興區(qū)的分布崔榮昌在《四川方言的形成》里說：“四川的客家人稱四川官話為‘四鄰話’或‘四里話’（儀隴）、‘四外話’（西昌）、‘湖廣話’（成都市東山、資中、威遠）和‘老湖廣’（資中、威遠）。”據(jù)崔榮昌、李錫梅1985 年在廣漢、中江、金堂、樂至等縣的實地調查，廣漢縣說這種方言的群眾自稱“死湖廣”，金堂縣把這種方言叫“寶老倌話”（這些人不少由湖南寶慶巴蜀史志 2021年3期2021-07-30
- 詞匯的陰陽性
“碗公”？這是客家話對碗的俗稱，與此對應的是勺水的勺子，在廣東興寧老家，我們都稱之為“勺嫲”。難道碗和勺還分公母嗎？小時候，我懷著強烈的好奇心，問倒眾多成人。最后，一向學識淵博的爺爺笑著搖了搖頭，稱這是約定俗成的叫法，在客家地區(qū)，從古至今都是這樣叫的。約定俗成？那為什么不稱之為“碗嫲”“勺公”？爺爺他們沒有回答這個看似胡攪蠻纏的問題。細細尋味，與“碗公勺嫲”相對應，客家話中，還有“蝦公鯉嫲”等等詞匯，難道，在客家話中，也有將一些詞匯分成陰性、陽性兩類？想想小品文選刊 2021年6期2021-06-20
- 廣東梅縣和惠東兩地客家話親屬稱謂的比較分析
鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的人講客家話，但也有個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人講福佬話、軍話等漢語方言。據(jù)謝留文、黃雪貞（2007），梅縣話和惠東客家話同屬客家方言粵臺片梅惠小片[1]。梅縣是客家先民入粵定居較早的地區(qū)，一般公認梅縣話為客家方言的代表音。而惠東客家話處粵客閩三大方言包圍區(qū)，境內還有畬語、軍話等語言零散分布，語言環(huán)境較復雜。兩地客家話的異同情況，值得深入探討研究。因此，本文以粵東梅縣話和惠東客家話為研究對象，選取了詞匯系統(tǒng)中使用頻率高、穩(wěn)定性強的親屬稱謂中的主體部分進行比較研究，清遠職業(yè)技術學院學報 2021年2期2021-05-10
- 鄉(xiāng)音
一位清潔工在用客家話打電話，同行的阿姨眼神都亮了，馬上用家鄉(xiāng)話搭話：“啊咧，你嘿大余佬啊（你是大余人?。?？”雖然那位清潔工否認了，但她的口音太像故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音，阿姨很開心地用客家話和她聊起來……當時我想，見到一個會說客家話的人有什么高興的？但是現(xiàn)在，偌大的學校里我找不到一個同鄉(xiāng)人。如果此時突然有人用家鄉(xiāng)話跟我說句話，我一定驚喜萬分吧。我在家鄉(xiāng)生活了十六年，可最大的遺憾便是不大會說客家話。我的一位室友是潮汕人，用家鄉(xiāng)話與親人溝通毫無障礙，自稱喜歡學習各地方言，據(jù)作文通訊·高中版 2020年11期2020-12-07
- 客家話節(jié)目譯制中心在梅州成立
年6月18日，客家話節(jié)目譯制中心暨客家話節(jié)目融媒體傳播中心在梅州市廣播電視臺掛牌成立。譯制中心成立后，將以客家話為載體，借力中央和省級媒體，攜手粵閩贛三邊客屬地區(qū)媒體同頻共振，努力打造“1+2+5”客家話節(jié)目融媒體傳播中心，用客家鄉(xiāng)音向世界講好中國故事、“一帶一路”故事、客家故事，提升海外客屬僑胞對中華文化和客家文化的認知，增強歸屬感和根的意識。據(jù)了解，梅州是全球客家人最大的聚居地和衍播海外的出發(fā)地，僅梅州籍客家華人華僑就有2000多萬，廣泛分布在東南亞、客家文博 2020年2期2020-12-06
- 粵西片客家方言的“化雷小片”
歸于“不分片的客家話”一類，要么將其與茂名、陽江客家話一起歸為龍華小片、但因相距遙遠而單列出來的“粵西片”。我們通過對雷州半島北、中、南部客家話的廣泛調查，認為從語言特征出發(fā)，可將雷州半島客家方言與化州客家方言合稱為粵西片下的“化雷小片”。就雷州半島客家方言內部而言，又可根據(jù)聲、韻、調的典型特征而分出三個方言小點：廉江點、遂(溪)雷(州)點、徐聞點。一、雷州半島客家方言區(qū)片歸屬的已有研究黃雪貞先生《客家話的分布與內部異同》[1]一文未見到對雷州半島客家方言嶺南師范學院學報 2020年5期2020-11-24
- 茂名地區(qū)客家方言語音研究1
0）茂名地區(qū)的客家話是明末清初以來閩西和粵東、粵北客地的居民直接或間接地向粵西移民而逐漸形成的，分布在高州、信宜、化州和電白轄下的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)。茂名地區(qū)的客家話有“大涯?ai”和“細（小）涯?ai”之分，“大涯?ai”指使用人口較多且集中，受粵語影響較小，較為純正的客家話；粵客居民穿插雜居，受粵語影響大，因而成分不純正的稱為“小涯?ai”?；莸奶m山、中垌、新安為純客鎮(zhèn)，而信宜的茶山、前排、合水和電白的沙瑯、望夫、那霍等地客語較純［1］。為研究茂名地區(qū)客家話受廣東石油化工學院學報 2020年5期2020-11-12
- 閩西客家方言的保護與傳承策略
現(xiàn)狀出發(fā)，闡述客家話的價值、國家保護方言的政策依據(jù)等，提出了保護和傳承客家話的策略。關鍵詞：客家文化;客家話;客家方言;保護;傳承2017年1月，文化部批準福建設立客家文化（閩西）生態(tài)保護實驗區(qū)，這是繼2010年設立的客家文化（梅州）生態(tài)保護實驗區(qū)、2013年設立的客家文化（贛南）生態(tài)保護實驗區(qū)之后，我國設立的第三個國家級客家文化生態(tài)保護實驗區(qū)。三個保護區(qū)的設立，進一步說明了國家層面對客家文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可和重視，對保護和弘揚客家文化、建設社會大觀 2020年2期2020-06-24
- 南鄉(xiāng)客家人語言使用情況調查
［1］2。對于客家話使用情況調查，在知網以“語言使用+客家”為主題進行搜索，相關的僅有李金陽、黃南津對客家青少年群體調查的系列文章①，主要考察客家方言的傳承。客家話使用地域廣，使用人數(shù)眾多，相對屬于方言使用的優(yōu)勢群體，針對客家人群進行語言使用情況調查并發(fā)表相關成果的相對較少。南鄉(xiāng)鎮(zhèn)隸屬廣西賀州市八步區(qū)，位于賀州市東部，距市區(qū)80公里，西與黃洞鄉(xiāng)相連，西南接步頭鎮(zhèn)，北與大寧鎮(zhèn)接壤，東與廣東省連山縣福堂鎮(zhèn)毗鄰。南鄉(xiāng)鎮(zhèn)境內峰巒林立，是一個小盆地，四周為16座10賀州學院學報 2020年4期2020-06-06
- 廣西田林客家方言的衰變與維持
同的重要標志，客家話承載著客家人千百年來的文化積淀。客家話是廣西的主要漢語方言之一。近二十年來，廣西客家話研究呈現(xiàn)出一批學術水平較高的論著，同時也存在一些局限：以桂東南客家話最為集中的地區(qū)為主，其他地區(qū)相對薄弱；研究方法單一，以語言本體靜態(tài)描寫為主，缺乏應用性研究。桂西是多民族聚居區(qū)，語言接觸頻繁，這里散布著不少客家方言島。田林縣高龍鄉(xiāng)客家話是當?shù)匚髂瞎僭捄蛪颜Z包圍下的一個孤島形方言島。黃小平從語音、詞匯、語法三個層面對比了田林高龍和江西寧都的客家話，高龍梧州學院學報 2020年1期2020-05-28
- 馬來西亞檳城浮羅山背客家人的語言轉用*
群至今仍保有以客家話進行宗教信仰活動。浮羅山背耶穌圣名堂在彌撒進行之前，尚有年長信徒誦念客家話的《玫瑰經》。復活節(jié)前為紀念耶穌受難的圣路善工活動也有以客家話進行的環(huán)節(jié)。客家話在教會活動及信徒之間保留使用實屬難得，然而外部社區(qū)(如喬治市)以及區(qū)域與國際語言的壓力也對浮羅山背客家天主教社群造成了一定的影響。本研究主要的目的是通過訪談與參與式觀察了解該社群目前的語言使用情況以及如何應對不斷變動的語言形勢，尤其是國際語言的影響。檳城是西方教會及傳教士在馬來半島傳教贛南師范大學學報 2020年2期2020-04-23
- 交朋友，不犯難
聊多是用當?shù)氐?span id="j5i0abt0b" class="hl">客家話，我一點兒也聽不懂。因為初來乍到，我一個朋友也沒有，感到十分孤獨?！盀槭裁此麄円v客家話呢？這里離我們老家并不遠啊?！蔽腋职直г?，“還有，他們很多的生活習慣都跟我們有點不一樣，我想回原來的學校去讀書，想找我的好朋友一起玩?！卑职挚粗鴲瀽灢粯返奈遥妓髁季?。過了一會兒，他對我說：“其實我剛來的時候，感受跟你差不多。聽不懂別人匯報時帶口音的普通話，也沒有一個熟悉的朋友。我感到孤單，但我認為這是一個挑戰(zhàn)。”爸爸邊說邊走到書桌旁拿來紙和筆，跟愛你·陽光少年 2019年10期2019-11-22
- 粵東北地區(qū)客家方言的起源與發(fā)展現(xiàn)狀
文化的載體——客家話。我們應該行動起來保護客家方言。關鍵詞：客家話;方言;消亡;保護方言1 粵東北客家方言起源客家話的形成與歷史上客家先民的六次遷移密切相關。最早在秦統(tǒng)一六國后，秦始皇委派大將趙佗，揮兵五十萬南下嶺南，攻百越、修靈渠。在今廣東龍川縣（趙佗曾為龍川縣令）純客住縣中，至今仍有四個姓氏族群是趙佗南下時北遷過來的北方漢族裔。第二次遷移是東漢末年黃巾起義、三國紛爭以及隨之而來的魏晉南北朝時期。這一時期北方漢人大量定居于長江、淮河、贛江流域，不僅只是“贏未來 2019年6期2019-11-02
- 初探客家方言傳承存在的問題及對策
要標志，通過講客家話，客家人拉近了彼此之間的心理距離。但在平時和孩子們的交流中，我們發(fā)現(xiàn)，全園幼兒都不能熟練地講客家方言。而且很多幼兒家長基本不和幼兒講客家方言，也有一些家長自己也不能熟練地說出客家方言，甚至還有的家長聽不懂客家方言。根據(jù)這一情況，我園以全園幼兒為對象，開展了一次調查活動，希望能對客家方言的傳承情況有個確切了解，在此基礎上分析幼兒客家方言的熟練程度受哪些因素影響，并提出一些對策以實現(xiàn)客家方言的傳承。二、調查情況（一）調查方式本次調查主要采取家長·中 2019年9期2019-09-10
- 粵東地區(qū)半山客話的特點探析
體系，是變種的客家話。本文主要從半山客話的形成、分布和口音分片等方面論述了粵東地區(qū)半山客話的特點。關鍵詞：粵東地區(qū)? ?半山客話? ?地區(qū)分布? ?口音分片一、粵東地區(qū)半山客話的形成對于廣東省的豐順縣、揭西縣、陸河縣、揭陽縣、惠來縣、海豐縣、陸豐市（包括陸河縣）、普寧市、潮安縣等地的客家人，通常潮汕人或福佬人稱他們?yōu)椤吧絹怼?，意思是山里面來的人，所以粵東地區(qū)的客家人被稱為“半山客”?！鞍肷娇汀钡男纬煽蓮膬蓚€方面進行分析。1.與生存環(huán)境相關粵東地區(qū)“半山客”知識窗·教師版 2019年6期2019-09-04
- 有趣的客家話
林梓元搖搖下xià樓lóu后hòu，我wǒ們men在zài樓lóu中zhōnɡ央yānɡ的de廳tīnɡ壁bì上shànɡ發(fā)fā現(xiàn)xiàn了le一yí個ɡè奇qí怪ɡuài的de字zì—— 。老lǎo師shī問wèn：“同tónɡ學xué們men，你nǐ們men知zhī道dào這zhè是shì什shén么me字zì嗎mɑ？”“yá?！蔽襴ǒ們men異yì口kǒu同tónɡ聲shēnɡ地de說shuō道dào?！板ecuò，錯cuò，錯cuò！”“那nà是sh作文大王·低年級 2019年5期2019-06-13
- 石板灘客家話與成都話的對比
民，使用的也是客家話。本文對石板灘客家話與成都話做了一個比較，運用了統(tǒng)計、分析、比較、考證的方法加以分析對比，理清了石板灘客家話與成都話之間的聯(lián)系與區(qū)別，也發(fā)現(xiàn)了這兩種語言各自的特點。本文全文主要分為三個部分：1、石板灘及石板灘方言概況；2、石板灘客家話與成都話的比較研究；3、石板灘客家話的現(xiàn)狀及原因。關鍵詞：石板灘；客家話；成都話；對比作者簡介：官玉（1998-），女，四川省成都市人，西華大學本科在讀，研究方向：石板灘客家方言。[中圖分類號]：H17 [青年文學家 2019年6期2019-04-16
- 初探客家方言傳承存在的問題及對策
要標志，通過講客家話，客家人拉近了彼此之間的心理距離。但在平時和孩子們的交流中，我們發(fā)現(xiàn),全園幼兒都不能熟練地講客家方言。而且很多幼兒家長基本不和幼兒講客家方言，也有一些家長自己也不能熟練地說出客家方言，甚至還有的家長聽不懂客家方言。根據(jù)這一情況，我園以全園幼兒為對象，開展了一次調查活動，希望能對客家方言的傳承情況有個確切了解，在此基礎上分析幼兒客家方言的熟練程度受哪些因素影響，并提出一些對策以實現(xiàn)客家方言的傳承。二、調查情況（一）調查方式本次調查主要采取家長 2019年26期2019-01-14
- 淺談廣東惠州客家方言的變調
詞】惠州方言；客家話；變調方言是某個社會內某一地區(qū)的人們所使用的，有它自己的特點，是這個地區(qū)內人們交際思維的工具。而客家方言是漢語七大方言之一，有著獨特的語音特點。在廣東，客家方言主要流行于粵東和粵北山區(qū)，包括梅州客家地區(qū)、東江客家地區(qū)和粵北客家地區(qū)。這些地區(qū)的客家方言的基本特征無論在語音上和詞匯上均有著明顯的差異。這種內部的差異性，除受歷史行政區(qū)劃的影響外，與居民的遷徙時代及來源有著更為密切的關系。對客家方言的研究，有利于客家方言更好的發(fā)展。廣東惠州已通成長·讀寫月刊 2018年6期2018-06-24
- 淺談客家方言與小學生朗讀能力的策略
特征。關鍵詞：客家話；朗讀；基本技能；利弊中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2018）09-0049-01客家方言是漢語七大方言之一，堪稱中古漢語的"活化石"。主要分布在廣東中部、東部梅縣、韶關、惠州等30個縣市，此外， 曉平、潮州、海豐等近50個縣市也講客家方言， 廣西陸川、博白、防城、貴縣、桂平等22個縣市， 其語音特點是：古代濁塞音和塞擦音聲母字，不論平仄，大都變?yōu)樗蜌馇迓暷?；古曉、匣母的合口聲母多?shù)變讀為f，如"灰讀與寫·下旬刊 2018年3期2018-06-04
- 惠州地區(qū)客家話言語測聽雙音節(jié)詞表編制的初步工作*
語測聽材料，給客家話群體言語測聽工作帶來不便。故本研究初步編制適用于惠州地區(qū)的客家話言語測聽雙音節(jié)詞表，對以惠州地區(qū)客家話為母語的聽力正常志愿者進行言語測聽，并對詞表進行初步等價性檢驗，探索該詞表的臨床應用價值，以期尋找適合惠州地區(qū)客家話群體的言語測聽材料。1 材料與方法1.1客家話詞表的編輯1.1.1詞表的編輯原則 詞表應符合客家語音和言語測聽的要求:①采用日常常用和出現(xiàn)頻率較高的雙音節(jié)詞;②所選詞匯在語音學上有差異;③詞匯樣本體現(xiàn)客家話言語習慣;④各個聽力學及言語疾病雜志 2018年2期2018-03-23
- 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒用的什么方言
方一帶，形成了客家話。其實，客家話應該就是漢朝的普通話?？偟膩砜矗T葛亮舌戰(zhàn)群儒使用的應該是漢朝普通話，也就是客家話。江東的知識分子也是使用的客家話。這就相當于一個小時候講魯南方言，長大了講湖北話的青年學者，用一口流利的普通話與上海人談論國際關系一樣，沒有任何違和感。當然，這個情節(jié)畢竟是小說上寫的。根據(jù)當時的情況看，諸葛亮根本沒有見江東學者的必要。孫權大權在握，他有百分之百的決定權，他絕對不會讓諸葛亮與自己的謀士、學者溝通，完全沒有這個必要。只不過是羅貫中民間故事選刊·下 2018年3期2018-03-17
- 客家方言的保護以及發(fā)展趨向
約3700萬。客家話以梅州話為代表。在當今，客家話的使用、普及、推廣的場合、范圍以及覆蓋人群等相關的規(guī)范與要求可以探討，保護、傳承客家話，讓這一承載著群體鄉(xiāng)愁的文化記憶不致在時間的沖刷中消失、堙沒，應當成為一種共識。作為一種口口相傳的語言文化資源，方言文化一旦消失就很難恢復。保護客家方言，有利于人類文明的傳承與發(fā)展，有利于民族團結、社會安定。保護客家方言不能只停留于理念層面，要實現(xiàn)“記得住鄉(xiāng)愁”的目標，必須落腳于切實可行的舉措之中。因而，保護工作必須重視并新教育時代電子雜志(教師版) 2018年41期2018-02-23
- 陸豐市雙坑村半山客初探
汕話卻很少受到客家話的影響。通過研究調查后，我們發(fā)現(xiàn)即使是被潮汕話包圍了的“半山客”話，也沒有湮滅的跡象，他們頑強地堅守著他們的地區(qū)和“半山客”話。一、“半山客”話的簡單介紹客家民系的分支眾多，“半山客”就是其中一個，它起源于梅州地區(qū)，從此地遷徙了不少客家人來到到潮汕，他們的語言融合了當?shù)氐纳贁?shù)民族居民和一些“福佬人”的語言，逐步形成了現(xiàn)在具有鮮明特色的“半山客”話?！鞍肷娇汀焙茉缰熬痛嬖诹?，發(fā)展到如今大約有510萬人，分布的地區(qū)也很多，國內外都有。國內中國校外教育 2018年18期2018-02-10
- 客家話的古漢語遺存研究
翁汀輝[摘要]客家話是客家人使用的語言，是漢語七大方言之一。客家祖地閩西的客家話保留了我國許多古漢語的讀音，也保留了較多古語詞、單音詞、詞序倒置和偏義復詞等現(xiàn)象。從先秦經典可以看到客家話基本字詞的發(fā)展。客家話的字詞句也大量存在于先秦作品中。客家話具有明顯的我國古漢語的特征，是我國古漢語的“活化石”。[關鍵詞]客家話；古漢語；活化石中圖分類號：H004 文獻標識碼：A 文章編號：1008-7354（2017）04-0098-08一、引言客家話是客家人使用的語地方文化研究 2017年4期2017-05-30
- 新加坡的客家人及客家話
加坡的客家人及客家話嚴修鴻一、客家人在新加坡的人數(shù)東南亞是海外客家人口分布的主要地區(qū)，新加坡作為南洋的區(qū)域中心，自然也是客家駐留之所。廣東的梅州、大埔、河婆、惠州、東莞、增城，福建的永定等地則都是聞名的客家僑鄉(xiāng)。根據(jù)近人統(tǒng)計，東南亞客家人有幾百萬客家籍華人，具體分布如下：1印尼：150萬 馬來西亞：125萬 泰國：55萬新加坡：20萬 越南：15萬 緬甸：5.5萬柬埔寨：1萬 文萊：0.8萬 菲律賓：0.68萬新加坡客家早期的數(shù)量，缺乏確實的記載。但在開埠客家文博 2017年1期2017-04-14
- 江西信豐客家話“去”的語義及語法功能
將詳細介紹信豐客家話“去”的語義及語法功能。1 “去”作趨向動詞《說文解字·去部》 ：“去，人相違也。”段玉裁注：“違，離也?！睆恼Z義上看，“去”是一個表示空間、位置移動的動詞，現(xiàn)代漢語稱為“趨向動詞”。“去”的本義是離開，這可以在眾多的古漢語文獻資料中查到，例如“孟子去齊?！睹献印す珜O丑下》?！焙髞碓谑褂眠^程中，“去”逐漸由“離開”義變成“往”義，這是“去”語義上的第一次分化。關于“去”如何由“離開”義演變?yōu)椤巴绷x的，胡敕瑞（2006）總結了三種具有代海外文摘·藝術 2017年17期2017-03-30
- 廣西田林客家方言島的語言傳承
）田林縣高龍鄉(xiāng)客家話是當?shù)匚髂瞎僭捄蛪言挵鼑碌囊粋€方言島。通過對當?shù)乜图仪嗌倌暾Z言使用情況的調查，發(fā)現(xiàn)青少年兼用多種語言，各種語言的功能有明確的分工，家庭以客家話為主，對外以西南官話和普通話為主。他們在語言的情感和聲望方面傾向于普通話。總之，在今后很長一段時間里，客家話仍將持續(xù)使用，高龍鄉(xiāng)多語格局也會延續(xù)。廣西；田林；客家方言島；語言傳承客家人相較于其他漢族族群，地緣變動較為頻繁，客家人祖訓有云“寧賣祖宗田，不忘祖宗言?！笨梢?，語言是其族群認同的重要標志廣西民族師范學院學報 2016年6期2017-01-19
- 梅州客家“下市話”現(xiàn)象訪談
昌三、下市話與客家話有何聯(lián)系？答：客家話是我國漢語七大方言之一，廣東梅州的地方方言，只要是客家人，都會講客家話。而下市話只是老梅城下市角這一特定區(qū)域內的當?shù)厝怂褂玫碾[語、密語或是商業(yè)暗語。下市話和客家話的聯(lián)系是：要學講下市話必須要先會講梅城純正客家話，因為下市話是根據(jù)客家話雙聲反切出來的，即客家話是母語，下市話是創(chuàng)新，兩者緊密相連，缺一不可。楊偉煊和謝永昌兩位被訪談人在四、下市話如何講？怎樣譯音？有什么相關論著嗎？答：下市話是由客家話雙聲疊韻反切而成的。文化學刊 2016年4期2016-12-23
- 客家方言的“得”字結構及其性質分析
、贛三省各地的客家話，我們發(fā)現(xiàn)，客家方言的“得”字可以用作動詞、助動詞、介詞、連詞、助詞和構詞成分，本文主要討論其助動詞和助詞的用法，所構成的表達式稱作“得”字結構，包括能性的和非能性的兩大類，然后分析各個結構式中“得”的具體歸屬，兼及對一些問題提出商榷。文中例句與分析主要采自福建永定客家話，若永定話無此用法，則引用其他客家話的例句；V表示述語成分，C表示補語，O表示賓語。一、客家方言的“得”字結構各地客家方言的“得”字用法很廣，都有能性和非能性的“得”字湖南師范大學社會科學學報 2016年1期2016-09-05
- 廣東翁源客家話正反問句研究
32)廣東翁源客家話正反問句研究吳碧珊 黃年豐 甘于恩(暨南大學漢語方言研究中心，廣東廣州，510632；肇慶學院，廣東肇慶，526000；暨南大學漢語方言研究中心，廣東廣州，510632)客家話；正反問句；F-Neg-VP/NP一、 引 言翁源縣地處粵北，位于廣東韶關市東南部。東靠連平，南鄰新豐，西接英德、曲江，北依始興、江西。翁源縣是純客縣，自2004年始，全縣行政區(qū)劃設七鎮(zhèn)一場，七鎮(zhèn)為龍仙、周陂、翁城、新江、江尾、壩仔、官渡，一場為鐵龍林場。客家話正華中學術 2016年4期2016-05-15
- 姐婆的廣府客家話
凌逾姐婆的廣府客家話Text_凌逾“姐公，姐婆，什么意思？”網絡上，竟然有這樣的全國方言八級詞匯考題，專考外國佬和外江佬的，很多問答都相當搞笑。這兩個詞屬于客家話，即粵語里的亞公、亞婆，北方話里的“外公、外婆；姥爺、姥姥 ”。油炸麻花的姐婆，1917年生于廣州，自小長在小北花園的大宅院里，是地地道道的廣州女仔。長大成人后，18歲結婚于廣州，大兒子亦生于廣州。1938年10月，廣州被日軍攻陷。殘酷的現(xiàn)實改變了廣州的歷史走向，也改變了姐婆的整個人生方向。時年2廣州文藝 2015年12期2015-11-19
- 客家山歌的音樂特征及演唱方法分析
候一般用的都是客家話，目前的新客家山歌已經通用普通話了。本文主要分析的是客家話以及普通話的區(qū)別。客家話中翹舌音是非常少的，大部分主要是唇齒音，而這種音在發(fā)音時很靠前，在舌、齒、和牙、唇等部位用力，而翹舌音都變成了平舌音。在送氣音方面，客家話也和普通話有著很多區(qū)別，由于客家話中保留了許多古音，在送氣音的數(shù)量上比普通話的送氣音要多得多。例如，普通話中的“b”，在客家話中就是“p”，用文字表示，普通話如“白、部”，在客家話中就讀成了“拍、普”。在客家話中，調值也戲劇之家 2015年9期2015-06-11
- 近三十多年客家方言研究述評
3篇：黃雪貞《客家話的分布與內部異同》、周日健《廣東新豐客家方言記略》、謝留文和黃雪貞《客家方言的分區(qū)（稿）》。方言志或論著有：周日健《新豐方言志》、陳修《梅縣客方言研究》、謝永昌《梅縣客家方言志》、羅美珍和鄧曉華《客家方言》、藍小玲《閩西客家方言》、李如龍《粵西客家方言調查報告》、劉綸鑫《江西客家方言概況》、羅滔《連城客家話》、林清書《武平方言研究》、劉澤民《瑞金方言研究》、練春招等《客家古邑方言》、朱炳玉《五華客家話研究》、邱錫鳳《上杭客家話研究》。第韶關學院學報 2015年3期2015-04-10
- 客家話“A打A”式詞語研究
4011)引言客家話中有許多諸如“實打實、碗打碗”的詞語，我們稱為“A打A”式詞語。對于客家話中的“A打A”式詞語的研究有陳延河的《惠東多祝客家話名量詞、數(shù)詞的“A打A”重疊式》、周日健的《廣東省惠東客方言的語綴》、謝鴻猷的《寧都方言的語綴“打”》等。陳延河認為，由名量詞、數(shù)詞構成的“A打A”式可稱為“足稱式”，有其固有的語法意義:(1)表示說話者強調或主觀上認為足量偏多或足數(shù);(2)描摹某種情狀;(3)強調計量單位。［1］謝鴻猷指出，在寧都方言中，除了其嘉應學院學報 2014年4期2014-11-08
- 做正直的人
地賣給他，并用客家話商量如何掘開這塊墳地，將他人尸骨弄走。可是，李嘉誠聽得懂客家話。他震驚地想，世上居然有如此心黑、如此掙錢的人。甚至連死去的人都不放過；想到父親一生光明磊落，即使現(xiàn)在將他安葬在這里，九泉之下的父親也得不到安眠的。李嘉誠深知這兩個人絕對不會退錢給他。就告訴他們不要掘地了。他另找賣主。這次買地葬父的一番周折，深深地留存在李嘉誠的記憶深處，使他不僅上了一堂關于人生、關于社會真實面目的教育課，而且對于即將走上社會，獨自創(chuàng)業(yè)的李嘉誠來說，也是面臨在作文評點報·作文素材初中版 2014年44期2014-11-03
- 福建漢語方言地理分布和內部關系*1
言主要是閩語和客家話。這是兩種不同的方言，但也具有非常密切的關系。閩語是境內使用人口最多，通行范圍最廣的方言，內部有很多一致性，但內部的差異也是明顯的。其中南北閩語的差別大于東西閩語的差別。這種語言特征一致性和差別性交錯分布，使福建省的漢語方言呈現(xiàn)了紛繁復雜的景象。福建；方言；閩語；客家話；紛繁復雜福建省位于中國東南沿海，簡稱閩。全省總面積12.14萬平方公里。根據(jù)福建省統(tǒng)計局2003年公布的數(shù)字，全省總人口3，409萬人，其中漢族人口占全省總人口99%以云南師范大學學報（哲學社會科學版） 2014年2期2014-07-19
- 南靖梅林客家話單元音實驗研究
00）一、南靖客家話研究概述客家方言又稱客家話，屬中國七大方言之一。客家方言主要通行于我國的江西、福建、廣東、廣西、四川、湖南、海南、香港、臺灣部分地區(qū)，共兩百多個縣市。（溫昌衍，2006）陳秀琪（2006）指出閩南客家話是指閩南地區(qū)漳州的南靖、平和、云霄、詔安等四個縣的客家話。這四個縣的西部是閩南話和閩西客家話、粵東客家話的交界地帶。莊初升、嚴修鴻（1994）都把這條交界地帶的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落稱作“雙方言區(qū)”。雙方言區(qū)是一種方言轉向另一種方言的過渡性地區(qū)。大眾文藝 2014年19期2014-07-13
- 博白（松旺）客家話聲調模型構建
考慮到松旺鎮(zhèn)的客家話具有一定的代表性，之前沒有人做過音系調查和整理工作①本文的主要發(fā)音合作人陳有，男，1985年生，廣西師范大學研究生，廣西玉林博白縣松旺鎮(zhèn)人，其家人都講客家話，都是地地道道的客家人，家庭成員之間交流都使用客家話。。一 博白松旺鎮(zhèn)客家話聲韻調（一）聲母（17個，包括零聲母）博白松旺鎮(zhèn)客家話聲母表 表1聲母說明：（1）/v /的摩擦較輕，聲帶振動較弱。從語音波形上看，振幅較弱，呈現(xiàn)長三角形狀，從語圖上看，沒有明顯的共振峰，濁音橫杠比較明顯；（語言研究 2014年1期2014-05-30
- 詔安客家話單元音的統(tǒng)計分析
縣的西部是閩南客家話和閩西客家話、粵東客家話的交界地帶。莊初升、嚴修鴻[1]把這條交界地帶的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落稱作“雙方言區(qū)”。這一地區(qū)所說的客家話也就是我們所謂的閩南客家話。目前學界關于閩南客家話的研究主要集中在閩南客家話的分區(qū)討論以及閩南客家話的語音特點研究兩方面。關于閩南客家話的分區(qū)討論主要有兩種觀點，黃雪貞[2]，《中國語言地圖集》[3]，謝留文、黃雪貞[4]均沒有將閩南客家話單獨分區(qū)，張光宇[5]提出應單獨設立“閩南客家片”。以往關于閩南客家話的探討語文學刊 2014年9期2014-03-19
- 深圳沒有地方話
都是客家人，“客家話”才是他們的地方話。這下我來了勁?？图胰耸枪艜r候從中原南遷而來的，偃師前兩年還建了一座“客家人南遷紀念碑”；客家話和洛陽話之間有很多的淵源……這些情況我是知道的。于是，我開始和這些客家同事“套近乎”，向他們瞎謅些“五胡亂華，漢人南遷”的事，以說明客家人“根在河洛”，小小地滿足一下我的地域自豪感。有次，我在網上看到個帖子，用洛陽方言表達一些語義，諸如“有一種同行叫廝跟著”“有一種孤單叫獨孤眼兒”。看后我覺得很精彩，立馬粘貼給客家同事們看，知識窗 2014年1期2014-01-27
- 韶關客家話播音主持價值論
2026）韶關客家話播音主持價值論佟 虎（韶關廣播電視臺，廣東 韶關 512026）韶關客家人口眾多，有傳播客家話的必要。韶關廣播電臺客家話節(jié)目曾有成功的經驗，其貼近生活、體現(xiàn)了地域語言文化的多元性，既凸現(xiàn)出在地方傳媒體競爭中的優(yōu)勢，又具有客家話播音主持價值。韶關電臺；客家話；方言播音；播音主持；價值論韶關電臺圍繞客家話節(jié)目是該保留還是該取消一直是個頗有爭議的話題，客家話節(jié)目為此上上下下，因此對客家話作為播音主持語言在韶關廣播中的價值進行探討，以便形成共識韶關學院學報 2013年3期2013-08-15
- 客家方言實現(xiàn)體助詞 “來”及其探源*
猶、寧都等地的客家話；如果沒有特別說明，本文永定、連城、寧化、豐順、石城、南康、上猶客家話的語料分別參考李小華 （2006）、項夢冰 （1997）、張?zhí)?（2004）、林立芳 （1997）、黃婷婷 （2009）、曾毅平 （1998）、劉漢銀 （2006）、劉綸鑫 （2001）。與普通話相比，實現(xiàn)體助詞比較豐富，常常不只一個，如閩西永定客家話有“欸、來”，［1］63-68長汀客家話有 “嚟、咧”［2］；廣東梅縣客家話是 “欸、撇、來”［3-4］，豐順客家話是華南理工大學學報(社會科學版) 2013年4期2013-06-23
- 陜南羅灣客家話的音韻特點及與其他客家話的異同*
能講一口流利的客家話，當?shù)厝朔Q為“廣東話”，村內人互相交流都用客家話，和外人交流則用本地的商州話。2011年7月，邢向東帶領付新軍、孫紅舉等對羅灣客家話進行了調查，10月份付新軍又作了調查核實，兩次調查的發(fā)音合作人都是羅太金，男，70歲，中專文化，退休教師。在詞匯方面，羅灣話基本保留著客家話詞匯的面貌，與商州話有明顯區(qū)別，尤其是日?？谡Z詞。稱謂詞如:阿公(祖父)，彌女(母親，面稱)，娭子(母親，背稱)，賴子(兒子)，婿郎(女婿)，舅爺(舅舅);一般名詞如:暨南學報(哲學社會科學版) 2013年2期2013-02-22
- 華陽涼水井客家話語音變化原因初探
衛(wèi)東華陽涼水井客家話語音變化原因初探□文/閔衛(wèi)東本文以60年前董同龢先生所著的《華陽涼水井客家話記音》對話材料為背景，立足于針對當今四川涼水井客家話進行的大量田野調查，對60年前后的四川涼水井客家話進行縱向比較，嘗試從政治、經濟、文化的角度對其變化原因進行分析，探索涼水井客家話語音變化的影響因素。涼水井；客家話；語音；變化；原因歷史上，由于戰(zhàn)亂、災害、墾戌、殖民等原因而導致的民族遷徙和移民活動始終未斷，民族遷徙和移民不論其原因如何，其結果都造成了某些文化群合作經濟與科技 2011年2期2011-08-15
- 壯族與客家族群互動中的語言關系＊
流時,一般使用客家話作為交際語言;武宣縣三里鎮(zhèn)朋村的壯族和客家人在各自的族群內部交際時,都使用自己的語言,但在社區(qū)內的交流主要使用壯語。(二)語言轉用。語言轉用類型有兩種亞型,一種是一個族群放棄自己原來所使用的語言轉用另一個族群的語言,另一種是兩個族群都放棄自己的語言轉用其他語言。前者如那坡縣的客家人,已經變成壯化客家人,不再使用自己的語言;武宣縣三里鎮(zhèn)經堂村和柳江縣拉堡鎮(zhèn)塘頭村的壯族都放棄壯語,轉用客家話。后者如武宣縣三里鎮(zhèn)臺村和東鄉(xiāng)鎮(zhèn)莫村,無論是壯族還廣西民族研究 2010年1期2010-12-26
- 羅翽云《客方言》的訓詁研究及其意義＊
范和條理貫通的客家話詞典;它從理論上較系統(tǒng)地探討和總結了客家方言和上古音的聯(lián)系,形成相對應的九個觀點,說明了客音存古的現(xiàn)象和反證清人關于上古音的一些論斷;它利用明清學者的研究成果,多采取詞匯訓釋“因聲求義”的訓詁方法,在解釋詞義時形成自己的特點。《客方言》的成就在客家方言研究的歷史進程中具有總結和開拓的意義。羅翽云;《客方言》;研究;客音存古;雙聲;通假羅翽云(1868—1938),字藹其,號退圃,廣東興寧(今興寧市徑南鎮(zhèn)星耀村)人。光緒二十九年(1903中山大學學報(社會科學版) 2010年4期2010-09-05
- 方言分類的語言社會學研究 ——以客家話為例
學研究 ——以客家話為例蔡 麟(上海師范大學法政學院,上海200234)語言學在追求科學性的過程中無可避免地陷入“人的缺失”的困境,這提示了語言研究的社會學視角的必要性。在方言分類問題上,語言學把方言定義為一種語言的地方變體,把語音、詞匯、語法等語言自身的特征作為方言分類基準;語言社會學則認為,方言作為一個族群的母語,既是一個族群區(qū)別于其他族群的重要標志,又是一個族群自我認同的基礎,因此語言使用主體的族群認同也應該成為方言分類基準之一。本文從語言社會學的視河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2010年6期2010-04-11
- 廣西博白客家話的體標記“緊”
緊”在廣西博白客家話中是一個很重要的體標記。本文列舉了“緊”作為持續(xù)體在博白客家話中的三種語法位置,并分析了它所表示的五種語法意義,以說明“緊”在客家話中的重要性。關鍵詞:博白客家話 體標記 緊一、引言博白縣古稱白州,位于廣西東南部,隸屬玉林市。東接廣東省湛江市,南依北海市,西鄰欽州市,北靠玉林市。周邊方言眾多,并互相影響,但又富有各自的特色。博白縣城主要有兩種方言:地佬話和客家話。客家話為筆者的母方言?！熬o”是博白客家話中一個使用頻率很高、使用范圍很廣的現(xiàn)代語文 2009年9期2009-10-28
- 如此“聰明”
跟前，我就光講客家話，裝著不懂廣州話；當干部科長講廣州話時，我就裝著聽不懂，還故意連續(xù)追問他：‘你講什么呀？”“那……”“那就不再叫我去清遠縣了。語言不通，基層工作難做，去有何用？”“……”“第二次，干部科長又叫我到陽山縣去?！薄瓣柹娇h是講客家話的，可適合了！”“不！陽山是山區(qū)，我不想去?！薄澳强蓻]理由了！”“是呀！當時我也沒想出不去的理由，我就‘見機而行，說回去考慮一下。我一邊走，一邊想，足足想了一天一夜，‘理由終于被我想出來了。當干部科長再找我去，問我中國青年 1957年9期1957-08-16
- 土語者的身份認同分析 ——以廣東博羅公莊鎮(zhèn)為例