昆明海晏村傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)研究

范太朝　錢(qián)東洋　楊春鎖

摘要：海晏村是昆明滇池邊上的一個(gè)古漁村，也是滇池流域迄今為止唯一保留著周期性漁業(yè)和傳統(tǒng)生活方式的原生聚落，傳統(tǒng)風(fēng)貌保存完好。文章通過(guò)對(duì)海晏村傳統(tǒng)村落和民居的調(diào)研，從海晏村傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式、裝飾部位、材質(zhì)、裝飾題材及內(nèi)容等方面進(jìn)行詳細(xì)闡述，并分析了海晏村傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵，希望能夠引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)民居保護(hù)和傳承的思考。

關(guān)鍵詞：海晏村;傳統(tǒng)民居;建筑裝飾藝術(shù)

中圖分類號(hào)：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）04-0141-02

海晏村是昆明滇池邊上的一個(gè)古漁村，村落建造遵循了“枕山、環(huán)水、面屏”的選址特點(diǎn)，東面和南面被群山環(huán)繞，西面朝向開(kāi)闊的滇池，以西山為屏，由古渡口發(fā)展而來(lái)，它因航運(yùn)而盛衰，演繹了千年的世態(tài)滄桑，鐫刻著歷史與文化的厚重痕跡。素有“金斗南、銀梅子、鈔票出自石河子”的美譽(yù)，保留了清代以來(lái)昆明“一顆印”民居的建筑裝飾藝術(shù)特色，其裝飾元素豐富，具有極高的研究?jī)r(jià)值。

1海晏村傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式

1.1石雕藝術(shù)

《說(shuō)文》中記述“基，墻始也。”基礎(chǔ)通常由石料砌筑，基礎(chǔ)堆砌方法常見(jiàn)的有毛石堆砌、條石堆砌和卵石堆砌，海晏村傳統(tǒng)民居的基礎(chǔ)多采用卵石堆砌。海晏村傳統(tǒng)民居基礎(chǔ)部分常在柱礎(chǔ)和門(mén)墩石等石質(zhì)構(gòu)件部位進(jìn)行雕刻裝飾。大門(mén)石墩由打磨平整，且?guī)в行睏l紋或麻面紋的方石砌筑，其中斜面紋和麻面紋紋理清晰，深度適中，雖樸素但工藝精細(xì)，莊重美觀大方，卻具有獨(dú)特的藝術(shù)性（如圖1）。

柱礎(chǔ)是海晏村民居建筑底座的重要裝飾構(gòu)件，由于木柱易受潮腐爛和損壞，常設(shè)置石基座于地面之上。柱礎(chǔ)的高矮不一致，其中高的柱礎(chǔ)有55厘米，矮的只有20厘米，它的形制變化多樣，常見(jiàn)的柱礎(chǔ)形狀有圓形、方形、六邊形和八邊形。其中單層石柱礎(chǔ)常做成圓鼓形（如圖2），直接落于地面或起一層薄薄的唇邊。而多層的相對(duì)比較復(fù)雜，分為底座、腰身和頂部三部分，在腰身部位主要雕刻回形紋、如意紋、動(dòng)植物圖案，頂部多以扁鼓形收尾，常雕刻有一圈或者兩圈圓釘，裝飾的視覺(jué)沖擊感極強(qiáng)。

縱觀海晏村傳統(tǒng)民居建筑石雕裝飾藝術(shù)，它給我們傳遞了裝飾文化“非解不能明其意”的文化特征。海晏村傳統(tǒng)民居建筑石雕裝飾技藝有著兼收并蓄、廣博精深、和而不同等特點(diǎn)。裝飾題材豐富，裝飾工藝技法成熟，同時(shí)裝飾遵循就地取材，尊重自然的原則，體現(xiàn)“天人合一”的人文情懷，研究海晏村民居建筑石雕裝飾藝術(shù)，有助于我們進(jìn)一步了解昆明“一顆印”民居的建筑文化。

1.2木雕藝術(shù)

海晏村傳統(tǒng)民居本身為土木石結(jié)構(gòu)，木頭為主要框架主體，因而，木雕在海晏村傳統(tǒng)民居的裝飾中最為普遍，民居裝飾部位巧妙地運(yùn)用木頭進(jìn)行雕刻，彰顯了簡(jiǎn)樸的地域風(fēng)格。在門(mén)窗、梁枋、雀替、斜撐、柱枋、花罩、屏障等地方直接繪制，利用木頭固有的顏色、質(zhì)感和氣味，不做過(guò)多的色彩涂抹，有鏤空雕刻，表面浮雕等雕刻工藝，外表美觀。在門(mén)梁或房檐上雕刻有精美圖案，寓意平安，祈福來(lái)年更好，常以八卦、祥云、文房四寶、八仙過(guò)海和蝙蝠等為題材。

古人常講“高門(mén)大戶”，我們可以從大門(mén)的營(yíng)建及裝飾上判斷主人的身份地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。為了顯示門(mén)頭的裝飾性，木作十分精細(xì)，且采用淺浮雕的技法雕刻精美的圖案，如雀替常采用植物紋、動(dòng)物紋、器物紋和幾何紋樣等題材，通常不作漆飾，但也有采用黑漆鬃金裝飾的，這種裝飾則顯得莊重典雅。在住宅門(mén)頭上，常雕刻有“耕讀傳家”這四個(gè)字，它深入民心，寓意耕田可以稼穡，豐五谷，安身立命，讀書(shū)可以知詩(shī)書(shū)，達(dá)禮儀，修身立德?！案x傳家”即學(xué)做人，學(xué)謀生，在村民生活中廣為流傳。門(mén)枕俗稱“花子板凳”，設(shè)置于大門(mén)門(mén)檻左右，門(mén)枕石雕刻題材多樣，但大多以花鳥(niǎo)走獸和吉祥圖案為主題，雕刻精美，美觀實(shí)用。

窗作為立面的主要組成部分之一，具有通風(fēng)采光的作用，它的裝飾既實(shí)用性功能，也能美化立面。海晏村傳統(tǒng)民居的窗子基本都是開(kāi)向天井，天井四周的開(kāi)窗通常較大，形式多樣，造型美觀，且采用透雕的雕刻技法，以不同形式的格子紋樣作為窗戶上的裝飾，格扇窗用木條進(jìn)行拼貼組合，左右對(duì)稱，形式多樣。而向外的窗子只在正面兩邊耳房山墻的二層開(kāi)設(shè)兩扇小窗，受環(huán)境和觀念的影響，窗洞往往又小又高，裝飾也較為簡(jiǎn)潔質(zhì)樸。

另外一個(gè)典型部位就是位于屋檐和梁枋之間的牛腿，它是離人的視線最近的部位，因此十分注重對(duì)它的裝飾，通常的做法是在這個(gè)三角空間用木板雕刻一副花板，牛腿的下部采用浮雕技法雕刻成龍頭狀，其余部分用卷草紋裝飾，整體給人一種向上的氣勢(shì)。

1.3繪飾藝術(shù)

海晏村傳統(tǒng)民居的繪飾極具地域特色，樸實(shí)無(wú)華而有藝術(shù)氣息。彩繪主要用于傳統(tǒng)民居的內(nèi)外細(xì)部，如圍墻、內(nèi)外檐構(gòu)件部位。依據(jù)主體的不同，進(jìn)行選材和裝飾，通常采用白石灰粉飾后繪上寫(xiě)意的水墨畫(huà)，普遍采用墨線勾勒，僅有少許的采用暈染。此外，其還具有強(qiáng)烈的生活氣息，題材廣泛，以山水和花鳥(niǎo)居多，同時(shí)配以詩(shī)詞，表達(dá)出民居主人的文人情懷。但由于歷史久遠(yuǎn)，保護(hù)不力，許多的畫(huà)作已經(jīng)模糊不清，很難看清畫(huà)作的真實(shí)內(nèi)容，甚至在歷史歲月的沉淀下，很多彩繪的元素已經(jīng)無(wú)法考究。

1.4其他工藝

海晏村傳統(tǒng)民居的裝飾是村民在經(jīng)濟(jì)、政治、民俗和生活經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)反映。在海晏村傳統(tǒng)民居大門(mén)頂上常常能看見(jiàn)像貓的陶制品，當(dāng)?shù)厝朔Q之為瓦貓，通常放置于大門(mén)的覆瓦之上，有驅(qū)邪、祈禱富貴如意之寓意。屋頂由瓦片疊加在一起，附著在椽子上面，屋頂有中花，中花造型多樣，位于脊檁的正中位置，有用青瓦相疊而成的蓮花造型，具有祈福美好的寓意。由于毗鄰滇池，在墻體中常能發(fā)現(xiàn)貝殼，這也是海晏村特有的裝飾元素，無(wú)形中增添了民居的吸引力和趣味性。

2海晏村傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)的色彩分析

海晏村民居建筑色彩以黃青色調(diào)為主，在有些地方用白色、深灰色、熟褐色、赭石等進(jìn)行局部點(diǎn)綴，這種寧?kù)o而幽遠(yuǎn)，簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單的色調(diào)能很好地“隱沒(méi)”于周圍環(huán)境中。同時(shí)，建筑裝飾色彩搭配十分完美，建筑傳達(dá)了一種獨(dú)具魅力的色彩構(gòu)成美，且黃、白、青三色對(duì)比和諧，民居建筑色調(diào)與內(nèi)外環(huán)境也協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這種色彩構(gòu)成對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有一定的借鑒意義。

3海晏村傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)的研究?jī)r(jià)值

3.1社會(huì)價(jià)值

從整個(gè)外部環(huán)境來(lái)看，由于全球化的沖擊，新民居地域性特色變?nèi)?，但海晏村傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)民居中重要的歷史資源，也是五千年華夏文明的基礎(chǔ)和縮影。海晏村擁有深厚的歷史底蘊(yùn)，濃郁的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，形成了種類繁多的民居裝飾藝術(shù)題材。建筑裝飾整體受儒家思想的影響，崇尚“中”的空間意識(shí)思想，平面布局強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱和主從關(guān)系，同時(shí)也有自由組合、序列劃分的特點(diǎn)。對(duì)海晏村傳統(tǒng)民居建筑裝飾的研究有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、新農(nóng)村建設(shè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮和可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也豐富和發(fā)展了中國(guó)民居建筑裝飾文化。

3.2經(jīng)濟(jì)價(jià)值

海晏村傳統(tǒng)民居被列為昆明第一批歷史文化明鎮(zhèn)，它具有潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。今天，海晏村已經(jīng)成為一個(gè)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，人們青睞海晏村，除海晏村“魚(yú)骨狀”的村落肌理和民居方正如印的平面布局外，更多的是被民居裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式和精神內(nèi)涵所吸引。雖然海晏村傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)較為簡(jiǎn)潔大方，但它吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，他們帶來(lái)了商機(jī)，一方面給生活在村落中的居民提供增加收入的機(jī)會(huì);另一方面由于海晏村距離主城區(qū)昆明較近，在一定程度上也促進(jìn)了昆明乃至云南旅游業(yè)的發(fā)展。

3.3精神價(jià)值

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和城市化的持續(xù)推進(jìn)，城市歷史文脈被割裂，城市特色缺失，千城一面的現(xiàn)象普遍存在于各大城市。加之當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化，高強(qiáng)度、高負(fù)荷、快節(jié)奏的生活成為社會(huì)的主旋律，嚴(yán)重的損害了人們的身心健康，人們趨向于追求“慢生活”。海晏村完整的保留了村落肌理、民居造型特征、裝飾藝術(shù)和生活氣息。今天，其已成為一個(gè)為城市居民和游客提供集觀光、休閑和科普歷史文化的空間場(chǎng)所，它能讓城市居民和游客寧心靜氣，記住鄉(xiāng)愁，找到早已銷聲匿跡的家園和故鄉(xiāng)。身臨海晏村，我們一定會(huì)被他獨(dú)特的裝飾藝術(shù)所折服，海晏村樸素而莊重大方的民居裝飾藝術(shù)不僅能讓生活在這里的居民產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，也能讓慕名而來(lái)的游客產(chǎn)生情感共鳴。

4結(jié)語(yǔ)

海晏村傳統(tǒng)民居是歷史的產(chǎn)物，它具有鮮明的民族性、地域性和時(shí)代性特征。通過(guò)對(duì)海晏村傳統(tǒng)民居裝飾元素中常用的裝飾題材和表現(xiàn)形式的分析研究，使我們能從中領(lǐng)略到滇中“一顆印”傳統(tǒng)民居裝飾的內(nèi)涵特質(zhì)和藝術(shù)魅力。