關(guān)于習(xí)近平教育扶貧思想的研究

孫錦靚

摘要：貧困問(wèn)題是世界性的難題，世界上的各個(gè)國(guó)家都在花大力氣不斷地與之做斗爭(zhēng)。而中國(guó)出謀劃策的精準(zhǔn)扶貧政策為世界性的貧困問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。尤其是闡明了教育扶貧才能斷窮根，治貧先治愚的正確思想為世界解決貧困問(wèn)題提供了中國(guó)思路。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 教育扶貧

2020年對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一個(gè)特殊的年份，我國(guó)要全面建成小康社會(huì)完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，中國(guó)人民的生活水平得到了極大的提高，絕大多數(shù)人口已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了小康，但還有一些貧困地區(qū)人民群眾生活水平還在貧困線下，因而全面的小康社會(huì)不能落下這些群眾。全面建成小康社會(huì)，關(guān)鍵是要把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的短板盡快補(bǔ)上。否則就會(huì)貽誤全局，全面建成小康社會(huì)，最艱巨的任務(wù)就是脫貧攻堅(jiān)，脫貧是一項(xiàng)艱巨的工程，它的完成需要各個(gè)層面、各個(gè)部門的相互配合，總體局部各個(gè)擊破。習(xí)近平總書(shū)記指出，貧困地區(qū)發(fā)展要靠?jī)?nèi)生動(dòng)力，簡(jiǎn)單地改變村容村貌對(duì)下一步發(fā)展有推動(dòng)作用。一個(gè)地方必須要有產(chǎn)業(yè)，有勞動(dòng)力，內(nèi)外結(jié)合，才能發(fā)展，最后還是要能自己養(yǎng)活自己。隨著扶貧政策的深入開(kāi)展，習(xí)近平總書(shū)記指出，勞動(dòng)力對(duì)一個(gè)地方的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，但優(yōu)質(zhì)的勞動(dòng)力資源從何而來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記又給出了重要論斷，治貧先治愚，要把下一代的教育工作做好，特別是要注重山區(qū)和貧困地區(qū)下一代的成長(zhǎng)，下一代要過(guò)上好生活，首先要有文化。這樣一來(lái)，他們的發(fā)展就完全不同了，所以義務(wù)教育一定要搞好，讓孩子們受到良好的教育，不要讓孩子們輸在起跑線上，把貧困地區(qū)的孩子培養(yǎng)出來(lái)，這才是根本的扶貧之策。在第三十一個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，習(xí)近平總書(shū)記在寫(xiě)給國(guó)培計(jì)劃北師大貴州研修班參訓(xùn)教師的回信中報(bào)道，扶貧必扶智，讓貧困地區(qū)的孩子們接受好的教育是扶貧開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷。貧困代際傳遞的重要途徑，黨和國(guó)家已經(jīng)采取了一系列措施，推動(dòng)貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，讓貧困地區(qū)的每一個(gè)孩子都能接受好的教育，實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展，成為社會(huì)的有用之才。

一、習(xí)近平教育扶貧思想的理論來(lái)源

（一）馬克思主義反貧困思想

馬克思主義反貧困思想是指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放，擺脫貧困的武器。1842年馬克思發(fā)表了一系列文章，著重論述了在資本主義制度下工人階級(jí)長(zhǎng)期貧困的問(wèn)題隨后在1844年發(fā)表著作中對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了論述，馬克思指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想真正擺脫貧困不能依靠別人，只能依靠自己的全面發(fā)展，全面發(fā)展指德智體美勞全部發(fā)展。在家庭教育中我們通常很難得到這種全面發(fā)展，尤其是與我們生存息息相關(guān)的勞動(dòng)技能、智力教育。在家庭中的家長(zhǎng)的文化水平勞動(dòng)技能水平低。這就需要社會(huì)集中提供一定的教育和培訓(xùn)，提升勞動(dòng)者素質(zhì)使這些勞動(dòng)力能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需求，只有能為社會(huì)提供相互匹配的勞動(dòng)才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。

（二）恩格斯關(guān)于生產(chǎn)力的論斷

恩格斯提出為了能夠得到通曉整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)的人，就必須讓年輕人不斷接受各種形式的生產(chǎn)勞動(dòng)訓(xùn)練。科技的創(chuàng)新對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的需求越來(lái)越高，這個(gè)社會(huì)不再需要大量的初級(jí)勞動(dòng)力而是需要高素質(zhì)的勞動(dòng)力資源。而把初級(jí)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為高級(jí)勞動(dòng)力資源主要是要靠教育完成的?？v觀很多貧困家庭，家里的青壯年勞動(dòng)力沒(méi)有技能只能從事簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)。要讓這些貧困家庭的勞動(dòng)力在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中能站得住腳就必須對(duì)他們進(jìn)行技術(shù)上的再培訓(xùn)，例如對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)再教育。如農(nóng)產(chǎn)品深加工、傳統(tǒng)工藝品制造技藝等。使他們能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

（三）教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能

習(xí)近平總書(shū)記在提出教育扶貧才能真正斷窮根還考慮到了一個(gè)因素便是教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能。教育負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)勞動(dòng)力的任務(wù)是社會(huì)再生產(chǎn)的必要條件也是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要條件。社會(huì)再生產(chǎn)主要依靠勞動(dòng)力再生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的最基本因素是教育和訓(xùn)練，教育與社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)系主要體現(xiàn)在通過(guò)教育培養(yǎng)訓(xùn)練生產(chǎn)所需要的熟練勞動(dòng)者和各級(jí)各類專業(yè)人才上，教育正是通過(guò)向生產(chǎn)部門輸送經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的勞動(dòng)力和專業(yè)人才促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。通過(guò)教育扶貧使貧困人員成為專業(yè)的勞動(dòng)力。在近年來(lái)的實(shí)踐中教育扶貧也取得了一些進(jìn)展，幫助貧困家庭的大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，使得貧困家庭再次有了希望。這些貧困家庭里走出的大學(xué)生由于經(jīng)過(guò)了教育培訓(xùn)與技能訓(xùn)練他們能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得一席之地可以獲得相應(yīng)的報(bào)酬，撐自己的生活，而且還可以反哺家庭，使整個(gè)家庭擺脫貧困。

（四）教育具有促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能

教育促進(jìn)個(gè)體職業(yè)身份的社會(huì)化。社會(huì)職業(yè)分工是社會(huì)發(fā)展的必然要求也是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。尤其是現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)分工的發(fā)展與科技教育的發(fā)展密切相連科技革命導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)變革要求教育也必須有所改變，教育負(fù)擔(dān)著促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的使命，在當(dāng)今時(shí)代，個(gè)體謀求某種社會(huì)職業(yè)通常要以所接受的相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的。越來(lái)越多的簡(jiǎn)單的重復(fù)的工作被機(jī)器所取代大量的勞動(dòng)被剩余下來(lái)。勞動(dòng)力沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練與培訓(xùn)，不能完成更高要求的工作崗位，自然在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰下來(lái)。隨著第三次科技革命的普及社會(huì)生產(chǎn)力得到了巨大發(fā)展社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都需要進(jìn)行文化創(chuàng)新，而文化的創(chuàng)新需要掌握較高文化的人。只有對(duì)貧困人員進(jìn)行再教育使他們滿足現(xiàn)代社會(huì)的基本需要才可能激發(fā)他們身上的創(chuàng)造力可能更多地為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值進(jìn)而去幫助更多的人。

二、習(xí)近平教育扶貧思想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

貧困地區(qū)的現(xiàn)實(shí)狀況。從對(duì)貧困地區(qū)調(diào)查的數(shù)據(jù)來(lái)看相當(dāng)一部分貧困地區(qū)屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較差未被開(kāi)發(fā)的地但是這些地區(qū)自然資源豐富環(huán)境優(yōu)美或是具有很高的歷史文化價(jià)值。但是這些價(jià)值都是潛在的未被開(kāi)發(fā)和利用的價(jià)值。這些自然資源或民俗風(fēng)情一旦得到妥善的開(kāi)發(fā)和利用必然會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。但當(dāng)?shù)氐木用裰粚?duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境非常了解，但由于視野狹小不能將潛在的資源變成現(xiàn)實(shí)的資源。只有通過(guò)教育改變當(dāng)?shù)鼐用竦乃季S模式，讓他們?cè)诿鎸?duì)家鄉(xiāng)獨(dú)特的自然資源或民俗風(fēng)情時(shí)能有所思考，才能有能力去開(kāi)發(fā)自己身邊的資源從而促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展徹底的擺脫貧困。

從業(yè)者的現(xiàn)實(shí)狀況。從廣大的從業(yè)者的角度來(lái)考慮，大部分的貧困人員都是農(nóng)業(yè)戶口，他們祖祖輩輩靠著土地生存只有簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)技術(shù)。對(duì)他們進(jìn)行再次的培訓(xùn)使他們不但會(huì)種地還能把這些農(nóng)作物進(jìn)行深度加工提高他們的價(jià)值從而提高自己的受益。想要脫貧致富先得要有脫貧致富的需要，也就是說(shuō)要有內(nèi)在的動(dòng)力。而我們的貧困群眾這種內(nèi)在的動(dòng)力很弱或者是根本沒(méi)有求富的內(nèi)在動(dòng)力究其原因許多偏遠(yuǎn)山區(qū)和貧困地區(qū)的民眾由于受教育水平不高導(dǎo)致他們沒(méi)有理想沒(méi)有目標(biāo)沒(méi)有正確的人生觀世界觀和價(jià)值觀對(duì)未來(lái)沒(méi)有期許，所以他們甘于貧窮。所以在扶貧的一系列政策中教育扶貧起了重要的作用幫助貧困群眾樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

三、習(xí)近平教育扶貧思想的深刻內(nèi)涵

教育扶貧可以助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，黨的十九大指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展按照產(chǎn)業(yè)興旺，鄉(xiāng)村文明，鄉(xiāng)風(fēng)文明治理有效，生活富裕的總體要求建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。實(shí)施鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，就是讓農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)業(yè)都得到較大發(fā)展，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這其中最重要最要先解決的問(wèn)題便是使農(nóng)民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而農(nóng)民的現(xiàn)代化主要靠教育完成。首先在貧困地區(qū)建立足夠的民辦幼兒園，解決貧困地區(qū)的幼兒入園難的問(wèn)題，不能讓貧困地區(qū)的幼兒落到起跑線上。再者加大對(duì)義務(wù)教育階段貧困地區(qū)的教育投資讓義務(wù)教育階段的學(xué)生能無(wú)后顧之憂的在學(xué)校里安心上學(xué)，做好控輟保學(xué)工作保證每一個(gè)孩子都能夠得到基本的教育。還要大力發(fā)展職業(yè)教育讓知識(shí)和技術(shù)。成為貧困地區(qū)群眾脫貧致富的抓手，進(jìn)行思想政治教育，使貧困地區(qū)的青少年能夠樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀，讓他們樹(shù)立對(duì)未來(lái)的目標(biāo)，對(duì)未來(lái)的人生有所規(guī)劃，改變他們得過(guò)且過(guò)聽(tīng)天由命的習(xí)慣，這對(duì)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)興旺有著不可低估的作用，一個(gè)地區(qū)產(chǎn)業(yè)的興旺，不但得有自然資源，還得有人力資源。產(chǎn)業(yè)鏈建立起來(lái)主要要靠人來(lái)完成生產(chǎn)就需要高水平的勞動(dòng)力。但高水平的勞動(dòng)力從哪里來(lái)，高水平的勞動(dòng)力只能靠教育來(lái)提供，尤其是在現(xiàn)在信息技術(shù)的今天，知識(shí)更新速度加快，以前老一輩的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)早已不適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展。知識(shí)技術(shù)不斷更新，技術(shù)的更新與教育扶貧對(duì)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)有著重要的作用，要想鄉(xiāng)村和諧發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，精神文明會(huì)反過(guò)來(lái)作用于物質(zhì)文明，精神文明為物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力智力支持，為精神文明的發(fā)展提供思想保障，只有思想上有了保證，行動(dòng)上才不會(huì)出錯(cuò)，這就需要正確的思想。如馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些正確的思想輸入到人民群眾的思想中，如果這些正確的思想不占據(jù)人的頭腦，一些不健康或消極的思想就會(huì)占據(jù)人的大腦，這樣會(huì)影響我們的物質(zhì)文明建設(shè)，所以我們想要徹底的擺脫貧困主要靠教育來(lái)完成。

四、結(jié)語(yǔ)

重視教育的思想深植于中國(guó)的歷史中，如今中國(guó)的發(fā)展令世界矚目，但是如果要將巨大的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆ω?cái)富就必須重視教育的作用。只有教育才能讓貧困地區(qū)群眾徹底擺脫貧困，只有教育扶貧才能斷窮根。

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