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      愛(ài)是教育的靈魂

      2021-05-12 07:56:18黃慶敏
      黑河教育 2021年3期
      關(guān)鍵詞:仁愛(ài)師愛(ài)教育

      黃慶敏

      [摘 要]教育對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。教師踐行新時(shí)代的教育使命,就要具有仁愛(ài)之心,仁愛(ài)之心是好教師的基本素質(zhì)之一。教師的仁愛(ài)之心主要指愛(ài)己、愛(ài)人、愛(ài)物,體現(xiàn)為尊重、理解、關(guān)懷、寬容。仁愛(ài)是社會(huì)德性的總的形式,教師具有仁愛(ài)之心,便是社會(huì)德性的具體體現(xiàn)。師愛(ài)既體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求,又體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生關(guān)懷的體貼入微。

      [關(guān)鍵詞] 教育;師愛(ài);仁愛(ài)

      教育興則國(guó)興,教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出,建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程,必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置,學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神,要把握好新時(shí)代教育的新使命,堅(jiān)持教育自信,做一個(gè)有“仁愛(ài)”之心的教師。作為一名人民教師,師德的最好體現(xiàn)便是對(duì)學(xué)生的“仁愛(ài)”。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),體現(xiàn)在對(duì)他們學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求,對(duì)他們生活上的體貼入微,在傳道授業(yè)解惑的同時(shí),還要努力地走到他們的心里,了解他們的思想變動(dòng)。

      一、教師要充分理解、尊重學(xué)生

      教師要充分理解學(xué)生的需要,既包括學(xué)習(xí)的需要、成長(zhǎng)的需要,也包括休息的需要、交友的需要等社會(huì)化的過(guò)程,特別要理解學(xué)生具有人格尊嚴(yán)的需要。教師充分理解學(xué)生是師生間對(duì)話和溝通的平穩(wěn)導(dǎo)向,理解的過(guò)程就是師生雙方相互探討交流、交換想法的過(guò)程。因此,教師要善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,善于分享自己的感受,從而達(dá)到心靈與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融、人格與人格的對(duì)話,達(dá)到高層次教育目的。

      教師的仁愛(ài)之心要求每一位教師真誠(chéng)地尊重學(xué)生。作為一名教育者,首先要相信自己的學(xué)生,相信每個(gè)學(xué)生都能夠成為有用之才。我國(guó)傳統(tǒng)教育文化中賦予教師的“有教無(wú)類”“因材施教”等優(yōu)秀教育者的品質(zhì),正是在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的教育理念與方法。教師在教育過(guò)程中尊重學(xué)生的人格,尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律,并且教師的尊重還在于學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生,這不是簡(jiǎn)單的賞識(shí),更不是單向的旁觀,而是讓學(xué)生在獲得尊重、信任的同時(shí)學(xué)會(huì)自我教育、自我完善,以此更好地全面提升自己。學(xué)高為師、身正為范,這是對(duì)教師職業(yè)特征的概括,也是對(duì)現(xiàn)代教師人格塑造的要求。

      教師的“仁愛(ài)之心”其實(shí)就是教師之愛(ài),教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。這種愛(ài)是沒(méi)有血緣的愛(ài),沒(méi)有功利的愛(ài),是理智的愛(ài),這種愛(ài)是教育成功的基礎(chǔ),是教師贏得學(xué)生信任、尊重之后而無(wú)往不勝的教育法寶。

      二、教師要寬容地關(guān)懷、理解學(xué)生

      教師的寬容是一種無(wú)私的仁愛(ài),是愛(ài)中有嚴(yán)、嚴(yán)中有愛(ài)。寬容的關(guān)懷并不是一味地妥協(xié),而是教師用理解的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題,用自己的言行來(lái)感化學(xué)生,用科學(xué)的方法去幫助學(xué)生。寬容的關(guān)懷不是遷就,是教師施展教育的藝術(shù),在適當(dāng)?shù)那樾蜗掠眠m當(dāng)?shù)姆绞綆椭鷮W(xué)生解決問(wèn)題,獲得成長(zhǎng)與發(fā)展。

      在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的影響下,很多農(nóng)民工走進(jìn)城鎮(zhèn),選擇在城鎮(zhèn)打工生活,把正在接受教育的孩子留在農(nóng)村,由老人照料。而老人由于身體與經(jīng)濟(jì)等方面的原因,只能照顧好孩子的吃穿溫飽,對(duì)孩子的教育幾乎是一片空白。他們管不了,不會(huì)管,外出的父母則管不到。很多留守學(xué)生正處于人生的轉(zhuǎn)折期,由于缺乏良好的家庭教育而產(chǎn)生很多不良的習(xí)慣。如沉迷于網(wǎng)絡(luò)、不愿學(xué)習(xí)、對(duì)人沒(méi)禮貌,沾染了社會(huì)上不良習(xí)氣,久而久之 ,對(duì)孩子的心里造成了一定的影響。我所任教的班級(jí)中有一大部分學(xué)生都是留守生,他們性格孤僻、任性偏執(zhí)、容易沖動(dòng),他們自控力差,習(xí)慣不好,厭學(xué)情緒日益加深,學(xué)習(xí)成績(jī)普遍不好。面對(duì)這樣的孩子,教師就更需要拿出更多的熱心、愛(ài)心、耐心來(lái)呵護(hù)和撫慰他們?cè)?jīng)受過(guò)傷的心靈,幫住他們克服學(xué)習(xí)和生活中的困難。

      教育家陶行知先生說(shuō):“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?!毕胍獝?ài)學(xué)生,不僅是一名教師親和力的展現(xiàn),更是教師的師德之魂。愛(ài)學(xué)生是教師的責(zé)任,這是教育的基礎(chǔ),也是教育的出發(fā)點(diǎn)。能得到教師的關(guān)愛(ài),是每個(gè)學(xué)生最基本的心理需求,留守學(xué)生的需求更為強(qiáng)烈,為了讓他們能像其他孩子一樣健康快樂(lè)地成長(zhǎng),為了讓他們重新感受到家人的關(guān)愛(ài),我決定先與這些學(xué)生的家長(zhǎng)聯(lián)系,向他們講述孩子在學(xué)校和家中的情況,并提醒家長(zhǎng),雖然外出打工是養(yǎng)家糊口之必須,但絕不能因?yàn)閽赍X而忽視對(duì)孩子的心理教育。不要借口忙而忽視家中的孩子,不要用錢來(lái)代替對(duì)孩子的愛(ài),孩子才是家庭的希望,家長(zhǎng)要多與孩子聯(lián)系,多與老師聯(lián)系,多與家中老人聯(lián)系,及時(shí)了解孩子的情況,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)解決。另外,我還與家中的爺爺、奶奶交流,希望他們不要溺愛(ài)、姑息、遷就孩子,要經(jīng)常向孩子的父母匯報(bào)真實(shí)的情況,并督促他們關(guān)心孩子的成長(zhǎng)。一切為了孩子,為了孩子的一切。我們要齊心協(xié)力、齊抓共管,一次次電話,一句句話語(yǔ),讓這些孩子的心里倍感溫暖,感受到了來(lái)自遠(yuǎn)方的久違的父愛(ài)、母愛(ài)。

      俗話說(shuō)“趁熱打鐵”,為了讓他們徹底改變自己,回到正常的生活、學(xué)習(xí)中,在平時(shí)的工作期間,我經(jīng)常與這些留守生溝通交流,做他們的朋友,傾聽(tīng)他們的心聲,我發(fā)現(xiàn)在他們身上有很多優(yōu)點(diǎn),有的學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)洗衣做飯,生活自理能力很強(qiáng),有的學(xué)生很懂事,很堅(jiān)強(qiáng),有的學(xué)生心地善良,樂(lè)于助人。我抓住這些優(yōu)點(diǎn),及時(shí)表?yè)P(yáng),并讓班級(jí)其他學(xué)生向他們學(xué)習(xí),樹(shù)立他們?cè)诎嗉?jí)中的威信,我經(jīng)常創(chuàng)造機(jī)會(huì),正確引導(dǎo)培養(yǎng)良好的習(xí)慣,讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),從而建立自信。思想教育和情感教育也不可放松,我?guī)退麄兇_立正確的人生觀,教他們學(xué)會(huì)與同學(xué)相處,學(xué)會(huì)表達(dá)自己的意愿,鼓勵(lì)他們多參加豐富多彩的集體活動(dòng),讓他們?cè)诩w中得到關(guān)心和溫暖。通過(guò)我的堅(jiān)持和努力,孩子們的臉上終于有了笑容,也融入了快樂(lè)的集體生活中。這些留守生只是因?yàn)楦改竿獬?,他們心里承?dān)不起這份孤獨(dú)和失落,他們只是缺少正確的引導(dǎo),只要我們多付出一份愛(ài)心,留守生的生活就會(huì)多一份精彩;只要我們多付出一份愛(ài)心,就會(huì)鑄就留守生的幸福生活。

      三、教師要真誠(chéng)地信賴、關(guān)愛(ài)學(xué)生

      沒(méi)有愛(ài)的心靈,是貧瘠的沙漠,是不會(huì)長(zhǎng)出紅花綠草般的美德;沒(méi)有愛(ài)的教育,是干涸的河床,是不會(huì)泛起情感的漣漪,綻放心靈的浪花。師愛(ài)是師德的靈魂,教師要用愛(ài)去消除師生之間的情感障礙,要用信任去填補(bǔ)師生之間的心理鴻溝,要用期待去激發(fā)學(xué)生的智慧和潛力,培養(yǎng)他們的自信心。教師的仁愛(ài)之心,不簡(jiǎn)單等同于父母的愛(ài),因?yàn)檫@種仁愛(ài),是一種對(duì)國(guó)家、民族的愛(ài)在教師身上的直接體現(xiàn)。這是一種無(wú)私的愛(ài)、不求回報(bào)的愛(ài),教師的仁愛(ài)之心是以師生相互信賴為基礎(chǔ)的,這種信賴,仍是尊重、理解和關(guān)懷。這種愛(ài)包括呵護(hù)學(xué)生、信任學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生,滿懷欣喜地期待學(xué)生健康成長(zhǎng),是教師用人格啟迪人格,用真心換真情,是教師自始至終把愛(ài)心融化在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中,以關(guān)愛(ài)的心態(tài)分析學(xué)生的不足與過(guò)錯(cuò),以高度的責(zé)任心達(dá)到最終育人的目的。

      教師不要吝惜自己的愛(ài),我們一旦付出就會(huì)像母愛(ài)和父愛(ài)一樣偉大。作為一名教師,必須要有良好的職業(yè)道德,同時(shí)具有較高的人格魅力。教育家陶行知說(shuō)過(guò)“德者師之魂”,教師是學(xué)生崇拜和模仿的對(duì)象,教師只有以身作則,才能有效引導(dǎo)學(xué)生怎樣去做人和學(xué)習(xí)。教師從事培養(yǎng)人的工作,更需要這種“愛(ài)人”的情懷。教師既要愛(ài)自己的親人,也要全心全意去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心,也是教師仁愛(ài)之心的標(biāo)志,教師要關(guān)心學(xué)生,充分尊重、信任學(xué)生,嚴(yán)格要求學(xué)生。教師只有內(nèi)心充滿對(duì)學(xué)生的愛(ài)和尊重,始終懷有仁愛(ài)之心,才會(huì)事事從學(xué)生的利益出發(fā),處處為學(xué)生著想。俗話說(shuō):“曉之以理,動(dòng)之以情”。情感作為非智力因素中非常重要的成分對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著發(fā)動(dòng)、維持、促進(jìn)的功能,忽略學(xué)生的情感會(huì)使學(xué)習(xí)成為“無(wú)本之木”、“無(wú)源之水”。在課堂教學(xué)中只有調(diào)動(dòng)、激發(fā)起學(xué)生的積極情感才能得到事半功倍的效果,才能將道德情感、智力情感和審美情感合為一體,以培養(yǎng)學(xué)生理智的誠(chéng)實(shí)和健全的人格,而這不僅是一條途徑,更是一門藝術(shù)。

      作為教師的我們,要時(shí)刻牢記習(xí)近平總書記的囑托,以自己的“仁愛(ài)之心”對(duì)待每一名學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)、進(jìn)步,以“仁愛(ài)之心”開(kāi)啟每一名學(xué)生的心靈之門,成為學(xué)生的良師益友,以“仁愛(ài)之心”施展教育的無(wú)限魅力。堅(jiān)守師德底線、立德樹(shù)人,方能扛起肩頭責(zé)任;全心全意陪伴,仁愛(ài)育人,教育才能春風(fēng)化雨。愛(ài),更是教育的靈魂。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張?;?淺談愛(ài)心教育應(yīng)注意的問(wèn)題[J].中學(xué)時(shí)代,2016,(09).

      [2]關(guān)鴻羽.中小學(xué)德育實(shí)效性研究[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2010,(10).

      (責(zé)任編輯 史玉英)

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