張弛

摘要：隨著藝術文化的發(fā)展，不同時期的服裝會有不同的風格。從原始藝術到現(xiàn)代文明的產(chǎn)生，從古典藝術到先鋒藝術，直到后現(xiàn)代此起彼伏的反文化，每一時期都成為當代藝術風格的重要組成部分?？v觀當今的各大時裝秀場與設計比賽，無論是細節(jié)元素的點綴還是色彩面料的整合，我們都可以看見后現(xiàn)代藝術的影子。而對于現(xiàn)在的服裝界而言，強化服裝創(chuàng)意設計已是培育服裝設計創(chuàng)新人才的關鍵所在。本文試圖從后現(xiàn)代藝術與創(chuàng)意服裝設計的關系入手，簡析后現(xiàn)代藝術的風格特征并融合創(chuàng)意服裝設計的流行趨勢，希望能為服裝設計師提供新的設計思路。

關鍵詞：后現(xiàn)代藝術;創(chuàng)意服裝設計;解構主義

伴隨著國家經(jīng)濟的騰飛與社會的發(fā)展，各國的時尚產(chǎn)業(yè)也孕育而生，像時尚活動與時尚品牌云集的巴黎、米蘭、紐約、倫敦等時尚之都的誕生都為本國營造了創(chuàng)新發(fā)展的機遇和文化交流的平臺。在服裝設計領域，關于后現(xiàn)代藝術的話題一直都處于熱議之中，很多服裝設計師將后現(xiàn)代藝術的諸多元素與自己的設計風格相結(jié)合創(chuàng)建出很多設計師的原創(chuàng)品牌，這些品牌在國內(nèi)外都吸引了一大波的追隨者。但是相較于國際服裝發(fā)展水平，國內(nèi)的服裝設計還存在著較大的差距，后現(xiàn)代藝術的創(chuàng)意類服裝需要更大的發(fā)展空間來滿足市場需求。從服裝市場來看，人們還未能普遍接受創(chuàng)意服裝，它在服裝市場中所占有的份額還是很少的，但是它的創(chuàng)新性吸引了廣大顧客的關注，再結(jié)合后現(xiàn)代藝術的設計元素，后現(xiàn)代藝術的創(chuàng)意類服裝的前景一定會非?？捎^。從時代審美來看，人們的審美隨著服裝的發(fā)展變化也在發(fā)生著相應的改變，普遍樣式的服飾已經(jīng)無法滿足社會不同群體的需求。后現(xiàn)代藝術的創(chuàng)意類服裝設計既符合人們對于時尚的追求，又契合人們不斷變化的審美理念，如此發(fā)展下去必然會引發(fā)新的時尚熱潮。從學術研究來看，創(chuàng)意服裝的設計思維新穎、設計語言豐富、設計風格獨特，對未來后現(xiàn)代藝術的創(chuàng)意類服裝的發(fā)展具有重大意義。所以，本文以后現(xiàn)代藝術與創(chuàng)意服裝設計的關系為著眼點，通過剖析后現(xiàn)代藝術對創(chuàng)意服裝設計的影響以及創(chuàng)意服裝中后現(xiàn)代藝術的展現(xiàn)來探討后現(xiàn)代藝術的創(chuàng)意類服裝的設計道路。

一、后現(xiàn)代藝術對創(chuàng)意服裝設計的影響

美國藝術史學家約翰·T·波萊蒂曾經(jīng)說過：“后現(xiàn)代主義不是風格，更確切地說，它不是一種風格……后現(xiàn)代主義作為一種歷史現(xiàn)象，必須被視作積累性的而不是排他性的，是寬泛的歷史性而非時髦的表述性的，其意圖具有一致性，但傳達思想的手段是多變的和不確定的?！?sup>[1]雖然說后現(xiàn)代藝術的涉及面很廣，包括音樂、美術、建筑、電影等，但是后現(xiàn)代藝術對于創(chuàng)意服裝設計的影響是顯而易見的。下面，筆者將從服裝設計的設計主題、表達方式以及服裝設計中所傳遞的文化內(nèi)涵這三個方面來淺議后現(xiàn)代藝術對創(chuàng)意服裝設計的影響。

（一）設計主題

服裝的設計主題常常是設計者思想情感的表達，它可以統(tǒng)領一個設計系列、一個秀場風格、一個品牌導向等，而創(chuàng)意服裝的設計主題則受到后現(xiàn)代藝術的強烈影響。因為后現(xiàn)代藝術均反對以人們約定俗成的形式或以某種特定方式來評判藝術，它所主張的是按照人的情感、興趣、意愿、喜好等角度進行藝術創(chuàng)作與藝術批評。所以創(chuàng)意服裝的設計主題則更加的新奇怪誕，有感嘆日月星辰奇妙變化的，有贊美祖國壯美山河的，有驚嘆歷史遺物的……除了對具象事物的情感表達外，在創(chuàng)意服裝的設計主題中我們也會發(fā)現(xiàn)服裝設計的抽象思維，例如2019年Gucci就通過米蘭的春夏時裝秀場來呼吁人們關愛精神病者。

（二）表達方式

服裝設計也和其他藝術門類一樣取材于人們的生活，只是服裝設計師以我們的生活為藍本再進行二次創(chuàng)作。在日常生活中，服裝設計師通過觀察周邊的事物，從而在觀察與思考中產(chǎn)生設計的靈感，并以此為基礎擴散思維找到適合的設計主題。在此過程中，如果是創(chuàng)意服裝的設計，就需要我們的設計師發(fā)揮自己豐富的想象了，在秀場經(jīng)常會遇到一個系列的服裝已經(jīng)展示完畢了，T臺周邊的觀眾都沒有猜出本系列服裝靈感來源的情況，可見創(chuàng)意服裝設計師的奇思妙想。在表達方式上，創(chuàng)意服裝設計帶有后現(xiàn)代藝術強烈的表現(xiàn)性，往往借助于夸張的人體動作、浮夸的配飾、絢麗的燈光來體現(xiàn)創(chuàng)意服裝的形式感。例如日本非常知名的服裝品牌“三宅一生”2020的春夏大秀就采用了從天而降的裙子、踩滑板的模特、單腳旋轉(zhuǎn)的舞者這樣打破傳統(tǒng)秀場的形式來展現(xiàn)這個品牌服飾的設計主題。

（三）文化內(nèi)涵

后現(xiàn)代藝術對于文化的重視是不可小覷的，它常常從特定的視角或挖掘傳統(tǒng)文化的精髓或反思現(xiàn)代文化的不足，深受其影響的創(chuàng)意服裝設計中所展現(xiàn)的文化內(nèi)涵也是一目了然的。^[2]服裝設計師常常將我們民間的傳統(tǒng)文化融入到了創(chuàng)意服裝的設計中，比如設計師們曾提煉過民間剪紙的圖案與色彩元素，并將它們轉(zhuǎn)換成結(jié)構、造型這些服裝語言加以重組，使得設計出的創(chuàng)意服裝既擁有民族文化的深厚內(nèi)涵，又符合當今人們的審美觀念。還有我國古代的皮影、壁畫、刺繡等許多民間藝術形式在創(chuàng)意服裝中均有展現(xiàn)，在創(chuàng)意服裝中融合這些傳統(tǒng)元素，一方面增加了服裝的趣味性與獨創(chuàng)性，另一方面弘揚了我國的傳統(tǒng)文化，使我國的創(chuàng)意服裝更具有本國韻味。

二、創(chuàng)意服裝設計中后現(xiàn)代藝術的展現(xiàn)

在服裝界，后現(xiàn)代藝術對于創(chuàng)意服裝的設計產(chǎn)生了很大的影響，將質(zhì)地輕盈的薄紗和厚實緊密的粗花呢進行搭配、縫紉線縫制在衣服外面、褲子磨損或者做出破洞等這些設計手法都來自于后現(xiàn)代藝術。實際上，在創(chuàng)意服裝設計中隨處可見后現(xiàn)代藝術的身影：

（一）款式造型的顛覆

起初服裝僅用來遮羞蔽體，幾乎沒有什么款式造型而言，但后現(xiàn)代的服裝設計并不以蔽體為設計的初衷，而是遵循服裝美學原理，注重服裝造型的表達。事實上，后現(xiàn)代藝術不僅是天馬行空的靈感、獨具匠心的創(chuàng)意，還運用夸張的形態(tài)給人以強烈的視覺沖擊力，展現(xiàn)出不一樣的時尚。在創(chuàng)意服裝的款式造型設計中，左右不對稱、上窄下肥、頭重腳輕等設計均有后現(xiàn)代藝術的氣息。世界上著名的服裝設計師山本耀司就采用不對稱手法使平平無奇的黑色服裝擺脫了黑色的壓抑與沉重，反而給人以無限的風味。

（二）服裝結(jié)構的破壞

傳統(tǒng)的服裝結(jié)構學往往以人為中心研究人體與服裝的結(jié)構關系，從而確定服裝的領口、腰線、下擺等位置，而現(xiàn)在創(chuàng)意服裝的設計打破了以往人們對于服裝結(jié)構的認識，西服領口開到肚臍、外套沒有腰線、禮服下擺可以拖幾米甚至十幾米……這些破壞服裝結(jié)構的設計手法無一不再現(xiàn)了后現(xiàn)代藝術反對限制、追求自由的思想理念。創(chuàng)意服裝設計師正是發(fā)現(xiàn)摒棄既定的服裝設計規(guī)則，對原有的服裝結(jié)構進行改造，可以使服裝的結(jié)構更奇特，給人以耳目一新的感覺。于是大批的服裝設計師對傳統(tǒng)的服裝結(jié)構進行改變，有的甚至可以說是破壞來追求新一輪服裝領域的前衛(wèi)，有著“時裝妖后”的英國設計師薇薇安·韋斯特伍德就是其中的一位。

（三）色彩圖案的重組

在創(chuàng)意服裝的色彩設計中，后現(xiàn)代藝術不迎合傳統(tǒng)色彩美學的審美取向，探索服裝色彩新的結(jié)合方式的特點尤為明顯。首先，灰色調(diào)的運用比較廣泛，層次感也非常豐富，界于黑色與白色之間不同色調(diào)的灰色，在創(chuàng)意服裝上都可以呈現(xiàn)出不同的視覺美感。其次，創(chuàng)意服裝的色彩設計很少會遵循服裝色彩的搭配原則，設計師們更多的受后現(xiàn)代藝術的影響去追尋服裝色彩搭配的隨意性，他們幾乎不會去考慮色彩的純度與明度以及它們在色相環(huán)中的關系，而是將服裝的設計主題與自己的色彩感覺相結(jié)合，使其服裝色彩更好地詮釋設計主題。再者，近幾年我們經(jīng)常會在服裝設計大賽或服裝品牌的秀場上看見很多民族的色彩搭配，但是這種帶著民族風味的色彩搭配又與一般民族風服裝的色彩搭配不一樣。它主要是吸取了一部分的民族色彩，同時又融入了很多創(chuàng)意服裝設計的色彩觀念，使其色彩更加豐富更具有時代性。

（四）面料肌理的改變

由于創(chuàng)意服裝設計師的設計理念發(fā)生了變化，所以在服裝的面料上他們不再單一地使用一種面料進行創(chuàng)作。此時服裝設計師們在面料肌理的設計方面想象力也尤為豐富，他們不僅使用多種面料進行拼接設計，而且嘗試在面料上進行二次創(chuàng)作，他們時常給面料做減法，比如破洞、抽絲、燒壞等，時常給面料做加法，比如縫毛線、粘鉚釘、貼亮片等。這些在創(chuàng)意服裝設計師的眼中已經(jīng)不足為奇了，還有更加出人意料的面料，例如被稱為“面料魔術師”的日本服裝設計師三宅一生，在他的作品中我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)有的高科技服裝面料我們幾乎連材料的名字都叫不出來，但是他所設計出來的服裝卻是那樣的奇妙酷炫。

結(jié)語

后現(xiàn)代主義藝術一直延續(xù)著自身反規(guī)則的特征，不斷打破人們的刻板觀念，在自我代謝中探索著很多可能。在創(chuàng)意類服裝設計領域，它也影響著服裝設計主題的尋找、表達方式的摸索以及服裝文化內(nèi)涵的表達。不管是夸張怪異的款式造型、沒有章法的服裝結(jié)構還是充滿個性的色彩搭配以及千奇百怪的面料肌理，它們都是后現(xiàn)代藝術在創(chuàng)意服裝中的展現(xiàn)。總之，創(chuàng)意服裝的設計理念與審美取向深受后現(xiàn)代藝術的影響，創(chuàng)意服裝設計中強調(diào)表現(xiàn)自我、要求風格突出、主張形式完美也是后現(xiàn)代藝術在創(chuàng)意服裝設計中的體現(xiàn)。綜上所述，明晰后現(xiàn)代藝術與創(chuàng)意服裝設計的關系，有助于引導廣大服裝愛好者反思服裝領域原有的思維定勢，給予創(chuàng)意服裝設計師來自后現(xiàn)代藝術的深層創(chuàng)作動力。

參考文獻

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