蘭州伏龍坪東漢墓出土墨書紙對比初探

鄭煒

摘 要：幾個(gè)問題的重提讓人們更加關(guān)注20世紀(jì)80年代蘭州伏龍坪出土東漢墨書紙，中國四大發(fā)明之一造紙術(shù)的起源和證據(jù)到底是什么？20世紀(jì)30年代到90年代西漢麻紙陸續(xù)在甘肅、新疆、陜西的出土再次印證了中國是世界上最早發(fā)明和使用紙的國家。蘭州伏龍坪東漢墓出土墨書紙不僅是東漢蔡倫改良紙張?jiān)牧现蟮摹安毯罴垺钡膶?shí)證，也是中國書法史上記載在東漢書法“隸變”書體發(fā)展演變的重要證據(jù)。

關(guān)鍵詞： 蘭州伏龍坪東漢墓;考古;漢紙;書法

1 蘭州伏龍坪東漢墓出土的墨書紙初步研究

首先，讓我們來看一段關(guān)于蔡侯紙的一些基礎(chǔ)性描述：公元105年，也就是東漢和帝元興元年的時(shí)候，蔡倫總結(jié)了前人用苧麻、絲織品來造紙的經(jīng)驗(yàn)，對西漢及秦代的造紙工藝進(jìn)行了大膽革新，在多次試驗(yàn)之后，發(fā)明了用麻頭、破漁網(wǎng)、楮樹樹皮、破布等原料制造出更加適合筆墨書寫的植物纖維紙，為紙?jiān)诿耖g的大面積普及做出了巨大的貢獻(xiàn)。他將研制出的“蔡侯紙”和造紙的方法寫成奏折呈獻(xiàn)給皇帝，得到了皇帝的贊賞，漢和帝劉肇親自試墨書紙，甚為喜愛。于是便下令讓全國為之推廣，學(xué)習(xí)蔡倫的造紙技法，紙的使用在當(dāng)時(shí)終于開始普及。

在對造紙技術(shù)進(jìn)行改良的過程中，蔡倫經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，從材料中挑選舊漁網(wǎng)、楮樹的樹皮、破麻布頭等容易找到并且成本低廉的造紙?jiān)?，將它們剪斷切碎，放在一個(gè)大水池中進(jìn)行浸泡。浸泡了很長時(shí)間后，中間的雜物腐爛了，但是纖維不易腐爛，于是就保留了下來。之后的工藝是將浸泡過的原料撈出來，統(tǒng)一裝入石臼中，讓工匠們不停地?cái)嚢杈鶆?，直到成為糊狀、漿狀物，之后用特制的竹篾把這黏糊糊的東西挑起來，將其晾干后揭下，就可以制為成品的紙張。

蔡倫被封為“龍亭侯”之后，他改良的造紙工藝也更為普及了，于是百姓們將這種紙稱之為“蔡侯紙”。他帶著工匠反復(fù)試驗(yàn)，不間斷地在造紙作坊中嘗試，最后得出一種紙質(zhì)感很好、輕薄柔軟、韌性十足，由于原料并不難找，所以這種紙很容易推廣且成本很低。蔡倫改良后的造紙技術(shù)通過絲綢之路進(jìn)行廣泛的傳播，經(jīng)中亞、歐洲乃至向全世界傳播，他改進(jìn)的造紙術(shù)成為中國古代的“四大發(fā)明”之一，被載入史冊，并為后世廣泛推廣，也被歷代紙工尊為造紙的鼻祖、“紙神”。美國著名學(xué)者型作家麥克·哈特在其《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》一書中，把蔡倫排在名人榜的第七位。

1987年9月，蘭州伏龍坪的煤場正在進(jìn)行基建，施工中工人們發(fā)現(xiàn)有墓葬，于是停止施工并及時(shí)報(bào)告了文物部門。經(jīng)專家鑒定這是一座東漢中晚期的夫妻合葬墓。蘭州市博物館組織館內(nèi)專業(yè)人員對蘭州龍尾山伏龍坪東漢墓進(jìn)行了搶救性的發(fā)掘清理，該墓葬距地表有4.7米，穹隆頂，磚室，墓門向南，有左右耳室。墓葬中發(fā)現(xiàn)兩具骨骸，旁邊共發(fā)現(xiàn)2000多枚漢代錢幣“剪輪五銖”和“東漢五銖”，銅盆、銅壺、銅鏡、銅釜甑等銅器6件，另有白金餅1枚，銀簪、漆妝奩等漢代文物10多件。

在墓葬清理過程中，考古人員發(fā)現(xiàn)了一面特別的銅鏡，因其鏡囊中有三張作為襯墊物的圓形紙張，而且每張紙上都有清晰可辨的墨書文字，所以引起了考古人員的關(guān)注。這些墨書紙張極有可能成為解讀這個(gè)古墓的鑰匙，這些圓形紙張的直徑為17.5厘米，厚度0.09厘米，剛出土?xí)r是淺黃色的，將紙面透光來看紙漿分布均勻，紙面整潔平整，柔軟有韌性。三張墨書紙中，有一張霉?fàn)€較為嚴(yán)重，另外兩張保存基本完好，墨書紙由于長期襯墊在銅鏡的上下，有的部分滲透了銅銹的綠色痕跡。

我們仔細(xì)比對兩張完整的墨書紙上的書法墨跡時(shí)，發(fā)現(xiàn)一張紙上有墨跡60多字，另一張上有墨跡40余字，有的筆畫具有漢隸典型的波挑和掠筆的特征。兩張墨跡疏密不同，墨跡濃淡也不一樣，從字體上分析，二者雖有相似，但并非出自一人之手。由此可以推斷兩張紙上的信函內(nèi)容并非一人所寫，也并非同一日所作，這些紙作為包裝紙的功用更加明顯?？蓽?zhǔn)確辨識的有“婦悉履……奈何當(dāng)奈何……”八字。后經(jīng)專家鑒定墨跡內(nèi)容為家書信函。對該紙纖維結(jié)構(gòu)進(jìn)行顯微分析后發(fā)現(xiàn)，造紙主要原料為楮樹皮、草料、苧麻和一些植物纖維，用強(qiáng)光透視其背面，可以看到明顯廉紋。通過鑒別及依據(jù)文獻(xiàn)記載，我們發(fā)現(xiàn)基本上和蔡倫改良造紙技術(shù)后使用的方法吻合。

蘭州市博物館專業(yè)人員經(jīng)過比對相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)伏龍坪出土的這種漢紙和之前人們發(fā)現(xiàn)的漢紙有所區(qū)別，它的柔韌性比較好，尤其難得的是，紙上清晰可辨的墨跡文字是滲入紙內(nèi)的效果，并不是浮于表面。伏龍坪漢紙的出土是繼甘肅敦煌、居延、武威旱灘坡、西安灞橋之后，中國古紙的又一次重大發(fā)現(xiàn)，是考古中發(fā)現(xiàn)墨跡文字較多的古紙。

經(jīng)專家初步認(rèn)定：蘭州伏龍坪出土的這些墨書紙，從年代和時(shí)間來看，可能就是“蔡侯紙”的實(shí)物，這次漢紙的再次發(fā)現(xiàn)對研究蘭州漢代歷史，特別是為我國造紙技術(shù)的改良與普及提供了寶貴的實(shí)證?？v觀我國古代的書法史，西漢及之前留下書法痕跡的書法家很少;但是從東漢時(shí)有記載的書法名家逐漸多了起來。這種現(xiàn)象從側(cè)面說明造紙技術(shù)改良之后，紙的使用變得普及了。人們用紙張來書寫，也為書法藝術(shù)的發(fā)展和名家書法墨跡的傳播提供了最基礎(chǔ)的前提條件。

目前已經(jīng)解讀出來的東漢墨書紙釋文：“言（殘）女婦悉履祚祐闊（？）盈采東就醫(yī)藥會悲痛奈何當(dāng)奈何溉（慨）相會得此書復(fù)當(dāng)西所復(fù)見飲泣而行復(fù)當(dāng)留后忽忽……”

伏龍坪漢紙出土后，當(dāng)時(shí)就在國內(nèi)考古學(xué)界、學(xué)術(shù)界引起了轟動。1988年，蘭州市文化和旅游部門派出專人護(hù)送伏龍坪漢紙進(jìn)京，并委托國家博物館（當(dāng)時(shí)名為中國歷史博物館）的專家進(jìn)行取樣化驗(yàn)鑒定，以便弄清楚它的真實(shí)成分。鑒定結(jié)果是伏龍坪東漢墨書紙是木質(zhì)纖維構(gòu)成，也就是說，這是一塊由人工用竹木之類的材料造出來的紙。造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，一直以來人們都認(rèn)為是東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，其實(shí)蔡倫不是紙的發(fā)明者，而是造紙術(shù)的改良與推進(jìn)者。

2 其他地區(qū)出土漢紙以及相關(guān)性探索與材料比對

在中國，紙的出現(xiàn)和使用最早可以追溯到秦、兩漢時(shí)期。從20世紀(jì)30年代到80年代末期，甘肅境內(nèi)陸續(xù)出土了大量漢紙，在居延肩水金關(guān)漢代屯戍遺址、天水放馬灘、懸泉漢代郵驛遺址、敦煌馬圈灣遺址、武威旱灘坡等地都發(fā)現(xiàn)了紙張。這些紙張的年代都比蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的時(shí)間要早。根據(jù)這些考古發(fā)現(xiàn)的證據(jù)，事實(shí)上是早在西漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了紙，這些紙中有的甚至要比蔡侯紙?jiān)?00年之久。我們通過把蘭州伏龍坪漢紙與其他出土地的漢紙做比對性研究，發(fā)現(xiàn)西漢的用紙和東漢完全不同。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，蔡倫之前的紙還包括1933年在我國新疆羅布淖爾漢代烽燧遺址中出土的公元前一世紀(jì)（約為公元前49年）的西漢麻紙。

比對中造紙材料最為接近的紙是出土于陜西西安的灞橋紙。1957年，陜西省博物館在陜西西安東郊灞橋附近出土了一批“灞橋紙”實(shí)物。根據(jù)考證，其制作的年代不晚于漢武帝時(shí)期，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)實(shí)證中最早的紙。灞橋紙的特點(diǎn)是紙質(zhì)暗黃，紙面平整柔軟，呈薄片狀，透光來看，紙漿很不均勻。經(jīng)取樣鑒定后發(fā)現(xiàn)其主要原料為大麻纖維，間或有少許的苧麻。

據(jù)記載，1986年甘肅省天水放馬灘漢代墓葬區(qū)出土了放馬灘紙地圖，經(jīng)鑒定為西漢文景時(shí)期所制，是目前世界上最早的紙，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。該紙質(zhì)地圖出土于甘肅天水放馬灘5號漢墓，出土?xí)r呈深黃色、不規(guī)整。經(jīng)分析這個(gè)紙的原料是大麻，可以看作為西漢早期的麻紙。但這件文物的價(jià)值不單于此，由于在紙上有線條繪制的山、川、路，它還是一幅歷史久遠(yuǎn)的實(shí)用地圖，是世界上最早的紙地圖實(shí)物。經(jīng)過詳細(xì)分析，放馬灘紙的歷史年代要比陜西灞橋紙更早，造紙的材料和工藝更好。以此推測，紙的出現(xiàn)應(yīng)能早到戰(zhàn)國時(shí)期。

此外還有居延紙等，均屬于麻紙，比較粗糙，并未能普及。而蔡侯紙的技術(shù)中開始使用樹皮、木漿、竹漿造紙，使得古代造紙有了一個(gè)飛躍性發(fā)展。

蘭州伏龍坪出土東漢墨書紙也可以印證蔡侯紙的成熟與普及，因?yàn)樵诔鐾習(xí)r它是銅鏡的襯墊物，是為了保護(hù)銅鏡而隨意的修剪、包裝，如同我們現(xiàn)在所使用的包裝紙一般，而且?guī)в凶舟E，古人這樣生活化的隨意性給我們留下了了解珍貴信函文物的證據(jù)?？梢娺@樣的紙張?jiān)诋?dāng)時(shí)已經(jīng)相當(dāng)普及了。

綜上所述，蘭州伏龍坪東漢墓出土漢紙后，它同時(shí)承載著兩點(diǎn)重要的文物考古價(jià)值：一是東漢時(shí)期蔡倫改良造紙術(shù)的一個(gè)重要的歷史見證物;二是中國書法史在東漢時(shí)期書體演變的重要證物。

3 對于研究漢代書法和中國書法史隸書階段演變過程的意義

蘭州伏龍坪出土墨書紙帶給我們的另一重要信息是其書法特征，這些字的基本結(jié)體特征是平畫寬結(jié)，筆畫有輕重緩急之分，且單字中主次明顯、變化平衡，完全符合漢隸規(guī)范?！吨袊鴷ㄊ贰酚涊d，東漢時(shí)期書法藝術(shù)已經(jīng)走向繁榮，雖然篆、隸、草、行、楷諸體都已形成，但東漢主流書體仍是以隸書為軸心，這個(gè)時(shí)期隸書逐漸成熟并發(fā)展到頂峰。

另外，我們在東漢墨書紙上很容易找出當(dāng)時(shí)隸書的幾個(gè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：①字形扁方左右分展;②起筆蠶頭收筆燕尾;③化圓為方化弧為直;④變畫為點(diǎn)變連為斷;⑤強(qiáng)化提按粗細(xì)變化。

這些信息都為我們更進(jìn)一步研究解讀東漢墨書紙的內(nèi)容和書體風(fēng)格提供了規(guī)律性信息和延續(xù)性思考。我們先來分析西漢出土紙張及書法墨跡，以懸泉置出土西漢紙為例。

懸泉置出土的西漢紙雖有殘損，但可見墨書兩行，字體結(jié)構(gòu)緊密，但字跡比較潦草。紙的質(zhì)地韌性十足，經(jīng)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)其吸水性差，在邊緣碎塊斷茬中，夾有麻織物的碎塊，懸泉置紙是目前為止發(fā)現(xiàn)最早的紙質(zhì)書寫文書。漢懸泉置遺址共發(fā)現(xiàn)24件與簡牘放在一起的麻紙，其中4件麻紙上有墨書，是至今發(fā)現(xiàn)的最早的紙書。書體介于隸、楷之間，可作為書體楷化的物證。

我們再來看東漢隸書的特點(diǎn)：一是方勁古拙。隸書是從篆書簡化演變而成，把篆書的圓轉(zhuǎn)筆畫改革為方折，所謂篆圓隸方。二是“蠶頭雁尾，一波三折”。三是“蠶無二設(shè)，雁不雙飛”，說的是在隸書的一個(gè)字里面，筆畫的挑腳不要重復(fù)。四是字形為扁平取勢，很多用筆結(jié)構(gòu)對稱展開，尤其在撇捺、伸展點(diǎn)的組合上有生動質(zhì)感。

我們再用河西簡牘文字來比較伏龍坪墨書紙。甘肅河西簡牘對研究書法史和書體源流、書法在漢代演變的整體進(jìn)程有著非常重要的價(jià)值。經(jīng)過分析研究漢簡中所包含的所有書體種類，我們可以更好地全面比對各個(gè)歷史時(shí)期書法體系在互相融合、轉(zhuǎn)換變化時(shí)的取舍和加強(qiáng)。這種字體充分反映了一段時(shí)期隸書的演變發(fā)展過程。通過對比，我們發(fā)現(xiàn)伏龍坪東漢墓出土的墨書紙與河西簡牘的字形字體有很近的相似度，在體系上都屬于過渡性字體。

通過辨別漢代簡牘和墨書紙字體上的這些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，可以追溯隸書的起源大約在戰(zhàn)國時(shí)代。漢隸不但在上層社會普及，也在民間得到了廣泛的使用和普及，社會的普遍認(rèn)可，讓這種書寫方式迅速地成熟起來，隸書不斷發(fā)展，書寫日臻完美，成為漢代的通用書體。

再看草書，對于伏龍坪漢紙墨跡中草書元素的融入，其根源可以從甘肅出土漢簡證據(jù)中有大量草書的發(fā)現(xiàn)，并且這些草書的字體不同于其他書體，我們可以通過它們清晰地看見漢代草書的形成與發(fā)展過程。漢代許慎在他的著作《說文解字》中說“漢興有草書”，漢草書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種快寫法，張懷瓘在《書斷》中記“章草即隸書之捷，草亦章草之捷也”，就是說的這種快寫法。由于早期的草書作為西漢古隸的簡易急速的寫法，在實(shí)用性上得以發(fā)揮，我們可以引用梁武帝蕭衍《草書狀》中的描述，即“昔秦之時(shí)，諸侯爭長，簡檄相傳，望烽走驛，以篆、隸之難不能救速，遂作赴急之書，蓋今草書是也”。

4 結(jié)語

我們研究漢代書法的系統(tǒng)有兩個(gè)方面：一是碑刻;二是簡牘。在紙尚未普及的時(shí)候，這些方式是記錄記載重要事件和文獻(xiàn)史料的主要載體。而在蘭州出土的伏龍坪東漢墨書紙上，可以看到的信息量相當(dāng)豐富，這其中既有東漢生活化、風(fēng)俗化的表達(dá)，又能體現(xiàn)紙的普及性使用，更能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)信函上的隸書、楷書、草書等字體的融合變化。

根據(jù)《中國書法史》的脈絡(luò)論斷，蘭州出土的伏龍坪東漢墨書紙上字體的主體筆法雖然是隸書，但有楷書的方正，也有草書的牽連。是介于隸書和楷書之間的演變型字體，它是東漢書風(fēng)的完整展示，對于我們研究蔡倫造紙、東漢信件類字體的運(yùn)用和變化都有很大的價(jià)值。

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