吳秋北

回歸近24年后，“香港人是不是中國人”，成了部分香港青年，甚至從未經(jīng)歷過殖民統(tǒng)治、回歸后出生的新一代，理不清、想不透的人生課題。我們的青年怎么了，是什么讓他們沒了根，又是什么切斷了他們的民族血脈，抽空了他們的中國魂魄？

可以說，近現(xiàn)代包含了中華民族的屈辱史，也是中國學習西方，追趕西方現(xiàn)代化的過程。在這過程中有因自尊而自大、因自尊而自卑自賤，當然還有因自尊而自強。自大影響學習，不會進步；自卑自賤則是失敗主義；只有自強才能實現(xiàn)真正的自尊。重建自尊自強談何容易！在救亡圖存的歷史進程中，香港雖被英國殖民統(tǒng)治，滾燙的中國心從未與祖國真正分離。

百多年屈辱史，不能忘記在國人前赴后繼尋求救國的道路上，為維護民族自尊而作出犧牲、勇敢抗爭和自強不息的志士仁人。歷史證明，封建帝制或是資本主義都無法解救中國，唯有馬克思主義思想指導下的中國共產(chǎn)黨讓中國人民擺脫落后和屈辱，在世界的交鋒中重拾自信。這是一條中國人自己一步一個腳印走出來的中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，人民物質(zhì)生活與文化自信都發(fā)生巨大變化，相信這都是內(nèi)地同胞的切身體會。

反觀香港問題，有不少香港人與祖國發(fā)展嚴重脫節(jié)，對于新中國的認知比較膚淺，道聽途說多過親身感受?！耙粐鴥芍啤睂嵺`之初，內(nèi)地和香港被簡單化為“井水不犯河水”的關(guān)系，這被認為是對“一國兩制”的維護與落實，這符合當時的背景。但那只是對換了國旗必然愛國，“高度自治”必然以“一國”為前提的理想預期，如今看來顯然過于樂觀。

香港擁有一個完全開放、不設(shè)防的信息網(wǎng)絡(luò)，我們的青年不斷被灌輸兩類信息：“西方民主如何好”和“社會主義如何不好”，并且以此為方針，在教育、媒體、管治方式和文藝等方面進行持之以恒的滲透。加之反對派煽風點火，蓄意扭曲“一國兩制”，總以“高度自治”、國際標準為由，對祖國避之不及，逢“中國”必踩。不夸張地講，回歸后的青年仍然在被動接受殖民教育，部分便成為“顏色革命”的助燃劑。截至2020年，“修例風波”中有超過一萬人因為涉暴被捕，其中四成是中學生，這是對香港全社會，特別是教育界的沉重審判。我們必須充分認識這個教訓，徹底改革，拯救我們的孩子。

回顧香港教育發(fā)展，開埠之初港英政府實行的教育方針始終以有利于殖民統(tǒng)治為目的。香港的教育政策雖然隨時代需要而有發(fā)展更新，但唯一百年不變的是國民教育的缺席，造成青少年普遍國民意識的薄弱。香港回歸后沿用殖民時期教育體制和施政理念，這就讓別有用心之徒鉆了空子，實施逆向愛國主義教育?；貧w 后成長的一代青年學生，從反對國民教育發(fā)展到最終走上街頭，搞“港獨”、暴力、攬炒，將賣國求榮的英美代言人奉為偶像。如此教育顯然出了大問題！我們必須重新審視目前的教育理念、教學內(nèi)容，是否與“一國兩制”相適應，是否能夠培養(yǎng)出愛國愛港的棟梁之材。

另外，香港早已推行兩文三語教育多年，中文（粵語）與英語同為官方語言，然而以公務員隊伍為例，在工作中更推崇英文，刻意邊緣化中文的使用，以能操漂亮英語為優(yōu)越，更有以不懂中文為榮的做作。語言即是文化，這何嘗不是戀殖思想在作祟？我們當然應該鼓勵學習外語，也可以懂外語而自豪，但絕不能以此做文化上的自我矮化、自我否定、自我淘汰，做身份認同。港人的身份自信難道來自英語，來自殖民歷史嗎？由此可見，文化殖民令人意識扭曲變態(tài)，惡劣影響深遠。

回望回歸前，內(nèi)地和香港制度上的不同，沒有阻礙經(jīng)濟上的合作發(fā)展；意識形態(tài)對立也沒有造成同胞之間太多思想和文化上的誤解與隔閡。國家觀念、國民意識從來不只是主權(quán)維護和憲制責任，還有文化認同、傳承與尊嚴。愛國教育，不是一門叫作“國民教育”或者“公民教育”的學科，而是流淌在每個公民血液里熾熱虔誠的家國情懷。當血脈相通，匯聚在一起形成的社會向心力，就是對青年們最好的愛國主義教育。

所以，在我們質(zhì)問香港青年為何不愛國時，我們要首先思考是什么阻礙了培養(yǎng)香港青年的愛國情懷：教育青年的老師愛不愛國？管治社會的高官、公務員愛不愛國？掌管輿論大權(quán)的媒體愛不愛國？更要問一問，回歸后沿用港英政府的各種制度到底愛不愛國？如果這個社會運轉(zhuǎn)的邏輯出了問題，我們又有什么資格責備青年？▲

（作者是港區(qū)全國人大代表、香港工聯(lián)會會長）