論鄒韜奮出版救國的卓越貢獻(xiàn)

牛超

摘 要：在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中，鄒韜奮創(chuàng)辦《生活》周刊，呼吁抗日救亡;籌辦《大眾生活》，高擎救國大旗;創(chuàng)立《生活日報(bào)》，號召團(tuán)結(jié)御侮;構(gòu)筑《抗戰(zhàn)》高地，引領(lǐng)正確輿論;復(fù)刊《大眾生活》，堅(jiān)守宣傳陣地。本文以時(shí)間為線索，以報(bào)刊為核心，梳理和分析鄒韜奮先生出版救國的卓越貢獻(xiàn)，借此榜樣力量，激勵(lì)新時(shí)代新聞出版工作者履職盡責(zé)、文化興邦。

關(guān)鍵詞：鄒韜奮 抗日救亡 出版救國

在轟轟烈烈的抗日救亡運(yùn)動中，鄒韜奮先生積極創(chuàng)辦抗戰(zhàn)報(bào)刊，成立生活書店，以筆為戈，出版救國，為提振民族精神、鼓舞抗戰(zhàn)斗志、團(tuán)結(jié)抗日力量、爭取民主自由作出了杰出貢獻(xiàn)。筆者以時(shí)間為線索，以報(bào)刊為核心，梳理和分析鄒韜奮先生出版救國的卓越貢獻(xiàn)，相信在當(dāng)下仍具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、創(chuàng)辦《生活》周刊，呼吁抗日救亡

1926年10月，三十而立的鄒韜奮去職中華職業(yè)教育社編輯股主任，接任《生活》周刊主編，從此開始了出版家、政論家、新聞記者的生涯。在鄒韜奮及其同事們的精心運(yùn)作下，《生活》周刊從宗旨不明、無人問津的小刊物逐漸成長為頗受歡迎、銷量可觀的“新聞評述性質(zhì)的周報(bào)”“主持正義的輿論機(jī)關(guān)”，可謂一紙風(fēng)行。1931年日本帝國主義悍然發(fā)動了侵略我國東北的“九一八事變”，中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，鄒韜奮以“人民大眾的立場”，公開表明“與國人共赴國難”，《生活》周刊迅速成為為民族解放吶喊，為抗日救亡呼號的輿論陣地。

對于“九一八事變”，《生活》周刊予以強(qiáng)烈的反映，在1931年9月26日第6卷第40期的《本周要聞》中，鄒韜奮痛述道：“本周要聞，是全國一致傷心悲痛的國難，記者忍痛執(zhí)筆記述，蓋不自知是血是淚！”[1]在這一期《生活》周刊中，他還以滿腔的義憤和激情接連發(fā)表了呼吁抗日救亡、痛斥妥協(xié)投降的“小言論”，特別是在《一致的嚴(yán)厲監(jiān)督》一文中，鄒韜奮嚴(yán)厲抨擊了國民黨當(dāng)局的不抵抗政策，“主持政務(wù)的人除了叫老百姓作盲目的鎮(zhèn)靜以恭候暴敵來侮辱外，主持軍務(wù)的人除了高呼無抵抗——無辦法的繼續(xù)不斷的無抵抗——以恭候暴敵任意疾趨直入掠殺奇慘外，沒有聽見什么有效的辦法！”[2]此后，鄒韜奮連續(xù)發(fā)表了《國慶與國哀》《歷史的教訓(xùn)》《寧死不屈的抗日運(yùn)動》等戰(zhàn)斗檄文，怒斥國民黨當(dāng)局對外妥協(xié)投降、對內(nèi)用兵鎮(zhèn)壓“極端無恥”。他呼吁舉國上下團(tuán)結(jié)一致、共御外侮，指出“無論何人，無論何派，到了這個(gè)危機(jī)存亡的時(shí)候，如再圖私利，鬧私見，而有妨礙一致團(tuán)結(jié)對外的舉動，我們?nèi)w國民應(yīng)群起反抗”[3]。

1932年1月28日，日寇大舉進(jìn)攻上海，駐滬的十九路軍在全國人民抗日熱潮的推動和影響下，奮起抗擊侵略者。在紛飛戰(zhàn)火中，鄒韜奮主持《生活》周刊克服重重困難，接連發(fā)行《緊急號外》和《緊急臨時(shí)增刊》，及時(shí)報(bào)道抗戰(zhàn)消息、發(fā)表抗戰(zhàn)文章，來“喚起民眾注意，共赴國難”。他鼓勵(lì)民眾：“我們要深切明白只須我們能奮斗，能奮斗至死不懈，我們最后的勝利實(shí)在我們手中，任何強(qiáng)暴不能加以絲毫的改變。我們應(yīng)利用這種空前的患難，喚醒我們垂死的民族靈魂，攜手邁進(jìn)，前赴后繼，拯救我們的國族，復(fù)興我們的國族?！盵4]鄒韜奮和他的同事們以筆為戈，出版救國的同時(shí)，還做了大量的助戰(zhàn)工作。《生活》周刊積極發(fā)起抗戰(zhàn)募捐，為十九路軍、東北義勇軍等抗日力量募得大量物資;他們還開辦“生活傷兵醫(yī)院”，收容救治了大量受傷將士，有力地支援了一線將士奮勇殺敵。

鄒韜奮主編的《生活》周刊為民族解放吶喊，為抗日救亡呼號，為民主自由奮斗，為人民大眾服務(wù)，深受讀者青睞，影響不斷擴(kuò)大，卻也因此受到國民黨當(dāng)局忌憚和痛恨。1933年12月，國民黨當(dāng)局以“言論反動，思想過激，毀謗黨國”的罪名查封了《生活》周刊。

二、籌辦《大眾生活》，高擎救國大旗

“九一八事變”爆發(fā)以后，國民黨當(dāng)局對外妥協(xié)投降，奉行不抵抗政策;對內(nèi)重兵“剿共”，鎮(zhèn)壓抗日民主運(yùn)動，強(qiáng)化其專制獨(dú)裁統(tǒng)治，這使鄒韜奮認(rèn)識到國民黨當(dāng)局的反動本質(zhì)。在胡愈之等共產(chǎn)黨員的影響下，鄒韜奮漸漸擺脫改良主義窠臼，開始具備階級斗爭意識，逐步接受馬克思主義世界觀。1935年11月16日，流亡海外兩年方才回國的鄒韜奮在上海創(chuàng)辦了《大眾生活》周刊，再次高擎起宣傳抗日救亡的大旗。他在發(fā)刊詞《我們的燈塔》中提出了《大眾生活》的辦刊宗旨：“力求民族解放的實(shí)現(xiàn)，封建殘余的鏟除，個(gè)人主義的克服。”可以看出，鄒韜奮對當(dāng)時(shí)中國社會的主要矛盾已經(jīng)有了符合馬克思主義基本原理的深刻認(rèn)識。

《大眾生活》周刊在第一期就對國民黨當(dāng)局的所謂“敦睦邦交”政策予以強(qiáng)烈譴責(zé)。鄒韜奮寫道：“把敵人當(dāng)做老子看待似的，秉承意旨，奴顏婢膝，打著嘴巴還要滿口聲明舒服，表示不但一點(diǎn)不敢存有反抗或叫冤的意思，而且還格外的俯首裝作親熱，這是天地間無恥之尤！”作為“民眾的喉舌”，深受民眾歡迎是順理成章的，《大眾生活》周刊的銷量迅速達(dá)到20萬份，再次創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)中國期刊發(fā)行新高。

1935年12月9日，為抗議國民黨當(dāng)局“華北自治”的投降賣國之舉，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，北平爆發(fā)了著名的“一二·九運(yùn)動”。轟轟烈烈的“一二·九運(yùn)動”得到了各地學(xué)生的響應(yīng)和廣大民眾的支持，掀起了全國抗日救亡運(yùn)動的新高潮?！洞蟊娚睢分芸瘜@場運(yùn)動給予了大力宣傳和強(qiáng)烈支持，連續(xù)數(shù)期大篇幅報(bào)道學(xué)生運(yùn)動，并配以現(xiàn)場照片，全面、生動地反映了當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。鄒韜奮在《星期評壇》欄目中發(fā)表《學(xué)生救亡運(yùn)動》一文，稱贊這場運(yùn)動“至少使全世界知道中國大眾并不是甘心做奴禁;至少使全世界知道投降屈辱毫不知恥并不是出于中國大眾的意思。這是中國民族解放斗爭的序幕，這是中國大眾為民族爭生存不怕任何犧牲的先聲！”此后，他還陸續(xù)發(fā)表了《再接再厲的學(xué)生救亡運(yùn)動》《致北平全體學(xué)生的一封信》等文章，以支持和指導(dǎo)學(xué)生抗日救亡運(yùn)動。此外，《大眾生活》周刊每新出一期，就會優(yōu)先寄給北平學(xué)聯(lián)幾千份，以此來支援北平學(xué)生的抗日救亡運(yùn)動。鄒韜奮及《大眾生活》周刊受到了北平廣大愛國學(xué)生的愛戴和擁護(hù)。

1936年1月，《大眾生活》周刊專門就“抗日聯(lián)合戰(zhàn)線”問題開展了深入研究和探討，其中鄒韜奮撰寫的《學(xué)生救亡運(yùn)動與民族解放聯(lián)合戰(zhàn)線》指出：“全國學(xué)生在民族解放斗爭的大目標(biāo)下，結(jié)成學(xué)生的聯(lián)合戰(zhàn)線;全國人民也在民族解放斗爭的大目標(biāo)下，響應(yīng)學(xué)生救亡運(yùn)動而結(jié)成全國救亡的聯(lián)合戰(zhàn)線。必須有這樣整個(gè)的斗爭力量，向著這個(gè)明確的大目標(biāo)邁進(jìn)，才能拯救這個(gè)危亡的國家。”[5]這與中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針相符合，對凝聚民族力量共御外侮起到了重要的宣傳和推動作用。

《大眾生活》周刊由于堅(jiān)持抗日救國立場，與國民黨當(dāng)局奉行所謂“敦睦邦交”的投降主義針鋒相對，于1936年2月被查禁。然而，它對全中國的抗日救亡運(yùn)動產(chǎn)生了重要影響，發(fā)揮了巨大的作用。鄒韜奮后來回憶道：“《大眾生活》每期銷售數(shù)達(dá)20萬份，打破中國雜志界的紀(jì)錄，風(fēng)行全國，為每一個(gè)愛國青年所愛護(hù)，為每一個(gè)妥協(xié)陰謀者所震懾。”[6]

三、創(chuàng)立《生活日報(bào)》，號召團(tuán)結(jié)御侮

1936年3月，拒絕了蔣介石約談的鄒韜奮身處險(xiǎn)境，面臨隨時(shí)被拘捕的危險(xiǎn)，于是他前往香港繼續(xù)開展出版救國工作，籌備創(chuàng)辦《生活日報(bào)》。1936年6月7日，《生活日報(bào)》在香港創(chuàng)刊，其副刊《生活日報(bào)星期增刊》（后更名為《生活日報(bào)周刊》）也同步發(fā)行。鄒韜奮在《創(chuàng)刊詞》中指出：“民族解放斗爭是大眾的事情，不是少數(shù)人的事情，民族解放運(yùn)動所爭取的是民族大眾的利益，所以必須喚起民眾，共同奮斗?！痹谶@樣的辦報(bào)宗旨下，《生活日報(bào)》幾乎每天都會發(fā)表一篇論述抗日救亡的社論。鄒韜奮還發(fā)表了大量文章來宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，包括《救國聯(lián)合陣線的出發(fā)點(diǎn)》《前進(jìn)思想與救國陣線》《團(tuán)結(jié)御侮》《聯(lián)合陣線和黨派立場》等，不僅透徹地闡發(fā)了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，還嚴(yán)厲斥責(zé)了投降主義，批評了宗派主義和關(guān)門主義。

1936年進(jìn)入夏季，全國的抗日救亡運(yùn)動繼續(xù)蓬勃發(fā)展。5月31日，“全國各界救國聯(lián)合會”在上海成立，大會堅(jiān)決反對國民黨當(dāng)局“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，提出了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的口號。鄒韜奮雖不在上海，但仍被推舉為救國會的執(zhí)行委員。胡愈之為救國會起草了公開信《為抗日救亡告全國同胞書》，該文雖在形式上屬于中間派立場，但其內(nèi)核與中共中央《八一宣言》步調(diào)一致，它詳盡闡述了“聯(lián)合救亡”的立場，指出“各黨派各方面共同聯(lián)合抗日救國”。公開信在上海討論定稿后，改名為《團(tuán)結(jié)御侮的幾個(gè)基本條件與最低要求》，由沈鈞儒、章乃器、陶行知和鄒韜奮聯(lián)合署名，刊載于《生活日報(bào)》上。公開信發(fā)表后，很快被其他進(jìn)步報(bào)刊轉(zhuǎn)載，并印成單行本分發(fā)各地，在國內(nèi)廣為傳播。

毛澤東看到公開信后，兩次致函鄒韜奮等救國會成員，他說：“我們認(rèn)為這是代表全國大多數(shù)不愿意做亡國奴的人們的意見與要求……誠懇的愿意與你們合作，與一切愿意參加這一斗爭的正派的組織和個(gè)人合作?！盵7]毛澤東還委派潘漢年與他們保持經(jīng)常性的接觸。從此，鄒韜奮與中共中央取得了直接聯(lián)系，接受了共產(chǎn)主義信仰，全心全意為黨服務(wù)。

出于經(jīng)濟(jì)性和時(shí)效性的考慮，《生活日報(bào)》于1936年7月底在香港?？?，準(zhǔn)備遷往上海，鄒韜奮和同事們相繼回滬開展相關(guān)工作，但在國民黨當(dāng)局蓄意阻撓破壞下，《生活日報(bào)》還是未能再同讀者見面。其副刊《生活日報(bào)周刊》改名《生活星期刊》遷至上海，堅(jiān)持出版。11月22日深夜，國民黨當(dāng)局勾結(jié)法租界巡捕房逮捕了沈鈞儒、王造時(shí)、李公樸、沙千里、章乃器、鄒韜奮、史良等救國會領(lǐng)導(dǎo)人，制造了震驚全國的“七君子事件”?！渡钚瞧诳芬脖黄韧？?/p>

四、構(gòu)筑《抗戰(zhàn)》高地，引領(lǐng)正確輿論

1937年7月7日，震驚中外的“七七事變”爆發(fā)，日本帝國主義發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，中國的全面抗戰(zhàn)由此開端。7月31日，迫于社會各界的巨大壓力，國民黨當(dāng)局釋放了“七君子”。歷經(jīng)8個(gè)多月牢獄之災(zāi)的鄒韜奮回到上海，便立即著手構(gòu)筑抗日救國的文化陣地——《抗戰(zhàn)》三日刊。1937年8月19日，《抗戰(zhàn)》三日刊在上海創(chuàng)刊，鄒韜奮任主編，胡愈之、金仲華、張仲實(shí)等為撰稿人。

“八一三事變”以后，日軍持續(xù)進(jìn)攻上海，進(jìn)而威逼南京。在此形勢下，國共兩黨于9月22日宣告合作共同御侮，由此抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，全面抗戰(zhàn)的局面終于形成。鄒韜奮獲悉后倍感振奮，立刻撰寫《全國團(tuán)結(jié)的重要表現(xiàn)》一文發(fā)表在9月26日的《抗戰(zhàn)》三日刊，文章認(rèn)為：“這樣的全國團(tuán)結(jié)，是保障抗戰(zhàn)勝利最重要的一個(gè)條件，是對日本帝國主義的一個(gè)重大的打擊！”

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后，國民黨當(dāng)局仍然放不下專制獨(dú)裁的包袱，置其自身私利于國家和民族利益之上，對中國共產(chǎn)黨的抗日救亡理論、政策、事跡嚴(yán)密封鎖，甚至歪曲宣傳，例如造謠“八路軍和新四軍游而不擊”“不敢與日軍正面交鋒”“只顧保存實(shí)力”等，使得廣大民眾（尤其是國統(tǒng)區(qū)民眾）難以知曉中國共產(chǎn)黨抗日救亡的真實(shí)情況。而鄒韜奮主編的《抗戰(zhàn)》義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起引領(lǐng)正確輿論導(dǎo)向、宣傳共產(chǎn)黨抗日事跡的重任。鄒韜奮在《抗戰(zhàn)》中轉(zhuǎn)載了《中國共產(chǎn)黨對時(shí)局的宣言》等黨的重要文件，有力地宣傳了黨的抗日理論和政策;刊發(fā)了《朱德等就職抗戰(zhàn)通電——堅(jiān)決抗戰(zhàn)眾志成城》《怎樣爭取持久戰(zhàn)的勝利》《救亡運(yùn)動在山西》等文章，詳盡地介紹了八路軍敵后抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和事跡。其中鄒韜奮發(fā)表的《怎樣爭取持久戰(zhàn)的勝利》一文，分析梳理了彭德懷的論著《爭取持久抗戰(zhàn)勝利的先決問題》，使廣大讀者對于中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)理論有了一定了解。

1938年1月，《抗戰(zhàn)》連載的《邊區(qū)實(shí)錄》，對陜甘寧邊區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等情況作了系統(tǒng)介紹，特別是對抗日軍政大學(xué)和陜北公學(xué)做了諸多推介?！犊箲?zhàn)》還刊登了兩所學(xué)校的招生簡章，發(fā)表了《赴延安途中見聞》《陜公畢業(yè)典禮速寫》《青年的求學(xué)狂》等文章，使讀者受眾了解中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)政策和教育建設(shè)成就，在國統(tǒng)區(qū)引起了很大反響。無數(shù)有志青年為了抗日報(bào)國，紛紛致函《抗戰(zhàn)》和八路軍辦事處尋求幫助，不少人更是按圖索驥奔赴延安，投身革命。

隨著上海的淪陷，《抗戰(zhàn)》三日刊于1937年12月遷至漢口續(xù)辦。1938年7月，《抗戰(zhàn)》三日刊與柳湜主編的《全民》周刊合并，更名為《全民抗戰(zhàn)》繼續(xù)出版，后遷至重慶。1941年1月震驚中外的“皖南事變”爆發(fā)，鄒韜奮因形勢所迫于次月秘密離開重慶而轉(zhuǎn)戰(zhàn)香港，《全民抗戰(zhàn)》也被國民黨當(dāng)局查禁。

五、復(fù)刊《大眾生活》，堅(jiān)守宣傳陣地

抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段以來，國民黨頑固派加緊制造反共磨擦活動，并殘酷迫害愛國民主人士。特別是“皖南事變”的爆發(fā)，將國民黨反共高潮推向了頂點(diǎn)。在反共逆流中，進(jìn)步文化事業(yè)不可避免地遭到了國民黨當(dāng)局的瘋狂破壞。生活書店遍布全國的54家分店接連被毀，僅存的重慶店也處于風(fēng)雨飄搖之中。鄒韜奮無比憤慨、滿腔怒火，不顧蔣介石的“堅(jiān)決挽留”，決意離開重慶，前往香港繼續(xù)斗爭。

1941年3月，鄒韜奮在地下黨負(fù)責(zé)人廖承志的安排下順利抵達(dá)香港。他感慨地說：“我們到香港不是為逃難而來的，而是為‘堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對投降;堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對分裂;堅(jiān)持進(jìn)步，反對倒退，創(chuàng)辦民主報(bào)刊而繼續(xù)戰(zhàn)斗的！”[8]因此，他一方面為《華商報(bào)》撰寫長文《抗戰(zhàn)以來》，一方面著手籌備復(fù)刊《大眾生活》周刊，晝夜奔波，忙得不可開交。

1941年5月10日，《大眾生活》復(fù)刊號發(fā)排，一周后正式出版。鄒韜奮在《復(fù)刊詞》中分析了國內(nèi)局勢，他指出：“擺在全國人民面前的緊急問題，就是如何使分裂的危機(jī)根本消滅，鞏固團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，建立民主政治，由而使抗戰(zhàn)堅(jiān)持到底，以達(dá)到最后的勝利?！彼_表明立場：“對于進(jìn)步的，有利于民族前途的一切設(shè)施固極愿盡其鼓吹宣揚(yáng)之力，但對于退步的，有害于民族前途的現(xiàn)象我們也不能默爾無言?！?/p>

鄒韜奮經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，他辦刊的經(jīng)驗(yàn)就是抓“一頭一尾”，也就是社論和讀者來信。社論往往由編委開會討論確定題目，再由鄒韜奮親自執(zhí)筆撰寫，諸如《揭穿妨害民主的幾種論調(diào)》《反民主的幾種煙幕》《實(shí)現(xiàn)民主的普遍要求》《對蘇聯(lián)的態(tài)度問題》等。這些文章不僅深入闡釋了反對國民黨獨(dú)裁、實(shí)現(xiàn)民主政治對于民族解放、抗日救亡的重要性和緊迫性，還評述和分析了國際局勢，幫助民眾分清敵友，擺正立場。1941年6月22日德軍大舉進(jìn)攻蘇聯(lián)，第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步升級。鄒韜奮聞訊后立刻做了報(bào)道，他在《大眾生活》新7號發(fā)表了社論《德軍進(jìn)攻蘇聯(lián)》，文章明確表示：“就我們對于德蘇戰(zhàn)爭的態(tài)度而言，我們根本上是同情于蘇聯(lián)的?！碑?dāng)時(shí)日本輿論挑撥中蘇關(guān)系，國民黨報(bào)刊出于反共的需要也借機(jī)誣蔑和攻擊蘇聯(lián)。鄒韜奮在《對蘇聯(lián)的態(tài)度問題》一文中指出，蘇聯(lián)對中國的態(tài)度是友好的，它是援助中國抗日最為得力的國家。在《國父對蘇聯(lián)的態(tài)度》一文中，鄒韜奮全面闡述了孫中山的聯(lián)俄聯(lián)共政策，他指出那些“反蘇的黨老爺們”號稱“出于‘國家至上，民族至上的立場”去誹謗“同情蘇聯(lián)的人不是‘中國人”，而根據(jù)孫中山的指示，這群“反蘇的黨老爺們”才是中國真正的罪人。

處理讀者來信，在鄒韜奮看來是一件最快樂的事。他曾對夏衍說：“我們這些知識分子或多或少是脫離群眾的，在香港這個(gè)特殊的地方，要接近群眾也不容易，所以我只能從讀者來信中摸到一點(diǎn)群眾的脈搏。”正是通過和讀者交流、溝通，《大眾生活》的編委們意識到在香港這個(gè)地方政論文章過多，恐怕不易被讀者接受，如果連載名家的進(jìn)步小說，便能夠更好地吸引讀者，以實(shí)現(xiàn)“喚起民眾”“提升覺悟”的目標(biāo)。于是鄒韜奮便請茅盾撰寫長篇小說，并且邊寫邊發(fā)。以“皖南事變”為背景，堪稱“抗戰(zhàn)第一長篇”的《腐蝕》就這樣誕生了。鄒韜奮還請夏衍創(chuàng)作了以南粵抗戰(zhàn)知識分子為主角，展現(xiàn)熱血青年在抗戰(zhàn)大熔爐中的坎坷遭遇與思想歷程的長篇小說《春寒》，作品連載后又一版再版，深受讀者歡迎。

在鄒韜奮和同事們的不懈努力下，《大眾生活》復(fù)刊后很快打開了局面，平均每期發(fā)行10萬份，這樣的銷量在當(dāng)時(shí)的香港實(shí)屬不易。應(yīng)該說，《大眾生活》是鄒韜奮畢生所辦的最后一個(gè)刊物，雖因香港淪陷，只出至新30號就匆匆?？?，但在民族危亡的緊急關(guān)頭，它溝通了國內(nèi)外抗戰(zhàn)情況，凝聚起海內(nèi)外抗戰(zhàn)力量，為抗日救亡作出了巨大貢獻(xiàn)。

六、結(jié)語

在中華民族抗擊日本帝國主義的歲月中，鄒韜奮先生辦報(bào)刊，開書店，宣傳進(jìn)步思想;抗日寇，爭民主，堅(jiān)持革命斗爭;他出版救國，貢獻(xiàn)卓越，永載史冊。毛澤東曾為鄒韜奮題詞：“熱愛人民，真誠地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人們的地方?！睉?zhàn)火硝煙早已散盡，韜奮精神必當(dāng)永存。作為新時(shí)代新聞出版工作者，我們應(yīng)當(dāng)銘記先輩，不忘初心，傳承和發(fā)揚(yáng)韜奮精神，不斷推出弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化的優(yōu)質(zhì)出版物，為建設(shè)出版強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)文化興邦而鞠躬盡瘁、奮斗終身！

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位系中國書籍出版社）