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      “四大名著”是誰評出來的

      2021-05-21 21:13:01
      新傳奇 2021年18期
      關鍵詞:章回小說奇書亞東

      《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》這“四大名著”的提法,已是人們耳熟能詳?shù)奈膶W常識。然而多數(shù)人并不清楚,這一約定俗成的提法,從確立到流行,不過短短幾十年的時間。那么,“四大名著”究竟是誰評出來的呢?

      《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》這“四大名著”的提法,在中國早已是人們耳熟能詳?shù)奈膶W常識。然而多數(shù)人并不清楚,“四大名著”這一約定俗成的提法,從確立到流行,不過短短幾十年的時間。圍繞這期間的小說觀念演變、出版刊行格局、特殊時期政治影響力的擴展,以及小說史研究與教學,還有影視改編的推波助瀾,“四大名著”堪稱一個經(jīng)典塑造的典型案例。

      從“四大奇書”談起

      在“四大名著”之前,談及中國古代的章回小說創(chuàng)作,人們更多引用的說法是“四大奇書”。明代文學家馮夢龍曾稱明代有“四大奇書”:《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》。這一說法,后來被清代文學家李漁所認可。清人劉廷璣的《在園雜志》對“四大奇書”做了專門的評論。此后,“四大奇書”的說法日漸流行,成為人們討論白話章回小說時的參考。

      只是,等到《紅樓夢》在乾隆年間刊行之后,“四大奇書”的說法受到挑戰(zhàn),以后任何關于明清章回小說的列舉,便不能無視《紅樓夢》的存在了。

      在“四大奇書”中,地位最早受到挑戰(zhàn)的是《三國演義》。

      晚清文壇,受到西方小說觀念的影響,人們對明清小說的認識已經(jīng)發(fā)生變化。例如,解弢在《小說話》中將明清小說分為甲等三種,第一《紅樓夢》,第二《水滸傳》,第三《儒林外史》;乙等八種,包括《西游記》《封神演義》《金瓶梅》《隋唐演義》等;丙等《花月痕》《蕩寇志》等。在如此寬泛的名單中,居然沒有《三國演義》。

      《三國演義》何以難入時人法眼?1917年2月25日,錢玄同在寫給胡適的信中,指出《三國演義》《說岳》之類小說“以迂謬之見解,造前代之野史”,不足珍視。

      “五四”一代念茲在茲的仍是文學對國民思想的改造,胡適對《金瓶梅》的排斥,便多少與錢玄同對《三國演義》的否定出于一個邏輯:“我以為今日中國所謂男女情愛,尚全是獸性的肉欲。今日一面正宜力排《金瓶梅》一類之書,一面積極譯著高尚的言情之作,五十年后,或稍有轉(zhuǎn)移風氣之希望?!?/p>

      不管怎么說,晚出的《紅樓夢》與《儒林外史》不斷進入人們的討論視野,《金瓶梅》與《三國演義》則時有爭議。

      明清小說和“新文化”的影響

      在中國傳統(tǒng)文學觀念中,小說一向被稱為稗官野史,難登大雅之堂。從晚清到“五四”,國門初開,文人很快發(fā)現(xiàn)小說在西方文學中所占據(jù)的重要地位。他們發(fā)現(xiàn),小說對于世道人心、國民精神的改造意義重大。從梁啟超掀起的小說革命,到胡適、魯迅等人的小說史研究,無不延續(xù)著這種思路。

      如果說小說史的研究教學影響所及,還限于學校之內(nèi),那么在胡適等人的推動下,采用新式標點刊印明清小說,則成為日后“四大名著”通過出版產(chǎn)生巨大影響的起點。

      1920年8月,亞東圖書館出版了汪原放標點分段的《水滸傳》,此后又陸續(xù)標點出版了《儒林外史》《紅樓夢》《西游記》《三國演義》等16種明清章回小說。這些小說在當時受歡迎的程度,在1929年亞東本第六版《西游記》的廣告插頁上可見一斑:《水滸傳》已出了10版,《儒林外史》出了11版,《紅樓夢》出了9版,《三國演義》出了6版,《鏡花緣》出了5版。

      在上世紀80年代魏紹昌《紅樓夢版本小考》的序言中,小說家、古典文學研究專家吳組緗回憶自己的讀書經(jīng)歷:“我最先從陡門巷‘科學出版社買到手的就是一部亞東本《紅樓夢》……現(xiàn)在我買到手的,屬于我所有的這部書,是跟我以往看到的那些小說從里到外都是完全不同的嶄新樣式:白報紙本,本頭大小適宜,每回分出段落,加了標點符號,行款疏朗,字體清楚,拿在手里看著,確實悅目娛心。我得到一個鮮明印象:這就是‘新文化!”

      如何成為國民讀物

      如果說上世紀20年代以新文化面目出現(xiàn)的亞東版,造就了明清小說的第一次大規(guī)模傳播,那么,在上世紀50年代,人民文學社以“中國古典文學讀本叢書”出版的系列小說,則與“四大名著”日后的形成有更為直接的關系。

      1951年組建的人民文學社,承擔著文學普及的國家使命。社長、總編輯馮雪峰在上任之初便提出“古今中外,提高為主”的出版布局,“中國古典文學名著及民間文藝”無疑是其中重要一環(huán)。

      就這樣,人民文學社最先推出了“四大名著”系列叢書:1952年10月,以清代最流行的經(jīng)過金圣嘆批改的七十回本《水滸傳》出版;1953年11月,以毛綸、毛宗崗父子刪改潤色的《繡像三國志演義第一才子書》為底本的《三國演義》出版;1953年12月,以程乙本為底本的《紅樓夢》出版;1954年6月,以明代世德堂本為底本的《西游記》出版。

      這四套書印量巨大,其他的出版社也跟著效仿。于是,“四大名著”漸漸深入人心。但它作為一種日后流行甚廣的說法,仍要從上世紀八九十年代算起。

      1981年內(nèi)地出版的鄭國銓等編著的《文學理論》一書中,第一次提道:“中國古典長篇小說中的四大名著《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》,將紛紜繁復的生活事件……組織在一個完整的‘大廈之中?!?/p>

      90年代以來,以“四大名著”名義的出版,更是沒有停過。從1990年人民文學社出版的精裝16開彩色插圖本“四大名著”,到后來長征出版社的《漫畫四大名著》,再到海天出版社的《中國古典四大名著》,以“四大名著”冠名的出版叢書與研究論著,已成為潮流。“四大名著”已然成為國民讀物。

      (《文史博覽》等)

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