賴菲

四川博物院藏一套《救八難度母》唐卡組畫，設(shè)色淡雅，意境空靈，嚴(yán)肅的宗教題材故事被隱藏于濃郁的世俗化場(chǎng)景中。尤其是該組畫采用漢地畫風(fēng)繪制，畫面吸收了豐富的漢地繪畫元素，從主尊人物到陳設(shè)裝飾，無(wú)不表現(xiàn)出漢地特色，可見創(chuàng)作者在將極富藏族特色的宗教藝術(shù)唐卡與漢地繪畫風(fēng)格結(jié)合上做出了大膽的嘗試，也反映了漢藏文化的進(jìn)一步交流融匯。本文對(duì)這套唐卡的畫面內(nèi)容進(jìn)行介紹，并對(duì)其顯著的藝術(shù)特征進(jìn)行了分析歸納。

一、四川博物院藏《救八難度母》概況

綠度母，梵名Tara，全稱“圣救度佛母”，我國(guó)古代稱其為多羅菩薩、多羅觀音，是藏傳佛教中常見的度母之一，在藏區(qū)有著十分廣泛的信仰。相傳度母是觀世音菩薩的化身，眼淚的化現(xiàn)。

綠度母的表現(xiàn)形式也十分豐富，有不同的化現(xiàn)，如二十一度母、五百度母、救八難度母等，最為常見的形象為：寂靜相，年輕女性形象，菩薩裝。身綠色，一面二臂三眼，右手施予愿印，左手當(dāng)胸結(jié)印執(zhí)烏巴拉花，花開于肩側(cè)，舒坐姿勢(shì)，右腳略伸出踏蓮。一幅11世紀(jì)由阿底峽大師從印度帶到西藏并傳承至今的《綠度母》唐卡，是學(xué)界公認(rèn)的極具代表性的早期唐卡.其綠度母的形象就是最為常見的一種。

四川博物院收藏的這套《救八難度母》，應(yīng)創(chuàng)作于19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，共8幅。以藍(lán)地牡丹花緞裝裱四邊“貢夏”，以紅地提花緞、黃地提花緞裝裱“彩虹”，縫綠綢、黃地花綢面蓋，兩條紅色“驚燕”。每幅唐卡總體風(fēng)格保持一致，畫面上半部分以淡藍(lán)色渲染天空，下半部分以淡綠色渲染草地，僅一幅下半部分仍以同色系藍(lán)色表現(xiàn)湖泊，水天交接，過渡自然。

唐卡的主要內(nèi)容圍繞綠度母救八難的情節(jié)展開，故事十分生動(dòng)。供奉綠度母可以解脫八種或十六種苦難，即八種外災(zāi)難中的每一種災(zāi)難都與八種內(nèi)災(zāi)難的其中一種相對(duì)應(yīng)。外災(zāi)難有獅、象、火、蛇、強(qiáng)盜、囚犯、水、魔鬼等八難，相對(duì)應(yīng)的內(nèi)災(zāi)難依次為驕傲、無(wú)知或愚昧、嗔怒、嫉妒、渴求、貪婪、渴欲、疑心。

二、《救八難度母》畫面內(nèi)容

在整套《救八難度母》的背面天桿中部，縫有一塊小長(zhǎng)方形黃布，上面以手寫體藏文寫序號(hào)，標(biāo)明了其左右方位。下文按唐卡背后的序號(hào)依次介紹該套唐卡的畫面內(nèi)容。

1.救象難度母圖（圖1）

主尊度母坐于右上一座漢式風(fēng)格的重檐歇山頂?shù)顑?nèi)木椅上，殿內(nèi)井字形花格門窗，左右門裙板上以金繪竹，以藍(lán)地織金菊?qǐng)F(tuán)花緞飾墻面，淺紅地福壽花緞飾門簾。主尊頭戴寶冠，內(nèi)穿右衽綢衣，下穿裙裝，裙帶高高系在腰線以上，外穿女式大袖衫，帔帛搭于雙肩與手臂上，右手施無(wú)畏印，左手放于臍前，雙腳踏方形木質(zhì)腳床。主尊右側(cè)矮桌上放有蓮花盆栽兩盆，在右側(cè)門邊一位侍女手扶門簾露出半身。庭院之外石質(zhì)欄桿，殿前殿后松柏垂柳，前庭里栽牡丹、蘭花、松樹。畫面下半部分繪有兩位背著背簍的侍女、兩頭大象，畫面左下角則繪一潭池水。

2.救獅難度母圖（圖2）

一座漢式風(fēng)格的重檐歇山頂?shù)钗挥诋嬅孀髠?cè)草地之上， “亞”字形花格門窗，左右門裙板上繪菊花，以藍(lán)地織金大團(tuán)花緞飾墻面，淺絳地織金團(tuán)花緞飾門簾。主尊度母坐于殿內(nèi)木榻上，右手當(dāng)胸施說法印，左手自然伸出，內(nèi)穿右開襟綢衣，下穿裙裝，裙帶高高系在腰線以上，類似唐代的齊胸襦裙，外穿女式大袖衫，帔帛搭于雙肩與手臂上，雙腳踏圓形絲面木質(zhì)腳床。在腳床右側(cè)單膝跪著一位僧人，虔誠(chéng)地與度母相視。殿前石質(zhì)欄桿之外，側(cè)身站著一位手執(zhí)長(zhǎng)扇的侍女，其后側(cè)另一位婢女頭挽雙平髻、雙手捧著盛有香爐的供盤。殿前殿后繪有大樹、山石。畫面右下角一頭雪獅正在攻擊行人，度母的化身將其解救。度母化身上身赤裸，肩披荷葉云肩，下圍樹葉織成的短裙。畫面沿下端邊緣繪湖水，水中鳧鴨、鴛鴦，中間繪綻放的兩株蓮花，左下一角繪淺灘。

3.救蛇難度母圖（圖3）

主尊度母坐于類似漢地幾進(jìn)院落的單層房間內(nèi)的臺(tái)座上，頭上梳髻插花簪，佩戴耳環(huán)，袒露上身，戴云肩，披帔帛，下著裙褲，身掛項(xiàng)鏈，臂戴寶釧，右手伸出，左手當(dāng)胸施無(wú)畏印，交腳舒坐在寶座之上。主尊兩側(cè)各站一侍女，一人執(zhí)拂塵，一人執(zhí)長(zhǎng)柄團(tuán)扇。其右邊侍女身后繪花開正茂的兩株牡丹，左邊侍女身后則繪一高一低兩棵大樹。在主尊前方跪一雙手合十的女性正向度母求救。庭院圍竹欄桿，搭有竹涼棚。畫面底端庭院臺(tái)階前方繪一潭池水，水中數(shù)只鴨禽，左下角池亭上一女子開窗賞景，右下角垂柳之下繪身纏巨蟒的一人。

4.救火難度母圖（圖4）

主尊度母坐于畫面左中一座漢式風(fēng)格的歇山頂?shù)顑?nèi)，殿側(cè)面開一碼三箭隔扇門。藍(lán)地織金團(tuán)花緞飾墻面，絳紅地團(tuán)花緞飾門簾。主尊頭戴寶冠，佩戴耳環(huán)，戴云肩，披帔帛，上身袒露，下著裙裝。右手一指連著一團(tuán)祥云，云內(nèi)一條龍若隱若現(xiàn)，左手抬舉。主尊右側(cè)門外站一雙手執(zhí)幢的侍女。房前屋后栽竹，門前一盆供物，內(nèi)盛有桃和如意，院內(nèi)有兩只相互追趕的仙鶴，形象生動(dòng)。石質(zhì)欄桿圍著庭院，在庭院臺(tái)階處，一位明代漢式裝扮的男子似在向度母禱告請(qǐng)求幫助。畫面右下角繪二層屋宇，屋外大火蔓延，樓上樓下各有一人，二人分別面向度母祈禱。畫面左下角繪半角山石，石上橫出一株粉色花卉，其下繪一潭湖水。

5.救盜者難度母圖（圖5）

主尊度母坐于右上一座漢式風(fēng)格的重檐歇山頂?shù)顑?nèi)，殿內(nèi)井字形花格門窗，左右門裙板上繪花卉，以藍(lán)地織金團(tuán)花緞飾墻面，絳紅地團(tuán)花緞飾門簾，殿外圍繞方形環(huán)式圖案的欄桿。頭上梳髻插簪，佩戴耳環(huán)、項(xiàng)鏈，內(nèi)穿裙裝，裙帶高系，外穿大袍，右手撫膝，左手撐于如意形的扶手之上，舒坐于蒲團(tuán)墊上。門前主尊右側(cè)站一男一女兩位侍者，男執(zhí)孔雀翎羽寶傘，女雙手執(zhí)蓮花，左側(cè)一跪姿侍女雙手捧供盆，盆內(nèi)裝石榴等。門前盆內(nèi)放綻放蓮花。左下角一座漢式雙層屋宇內(nèi)，一人撫耳端坐，一人被鏈條鎖住雙手，屋外樹木、山石、花卉，一只飛來的孔雀似在探查屋內(nèi)的情況，畫面左上角天空中飛舞著一只孔雀，似在向度母求救，兩只孔雀遙相呼應(yīng)。右下角繪池水，池水內(nèi)兩只鴛鴦，旁有小塊山石、牡丹。

6.救兵難度母圖（圖6）

主尊度母居于畫面左上雙層殿內(nèi)，頂層房檐涂金，“套方”花格門窗，門裙板上繪花卉，以藍(lán)地織金花緞飾墻面，淺綠地云紋緞飾門簾。主尊度母坐于殿內(nèi)木榻上，頭梳高髻，插寶釵，右手自然撫膝，左手放在木椅扶手上，內(nèi)穿裙裝，裙帶高高系在腰線以上，類似唐代的齊胸襦裙，外穿女式大袖衫，右腿翹搭于左腿上。殿前放一供盆，盆中放兩個(gè)佛手。殿前一株梅花，樹梢上站著兩只嬉鬧的喜鵲，屋后栽松柏。庭院一邊梅樹下兩位侍女，一人執(zhí)扇，一人捧桃子，正在側(cè)耳交談。庭院另一邊一位侍女手拿香筷，案上擺香燭、香爐，香爐煙霧縈繞。畫面左下角下端欄桿外似一群商隊(duì)，一人騎馬一人牽駱駝，欄桿臺(tái)階上兩位身穿鎧甲的官兵一人拉弓射箭，一人手舉大刀對(duì)著兩位跪地求饒的商人，還有一位商人趴在地上。畫面底端繪山石，右下角橫出一枝牡丹。

7.救非人難度母圖（圖7）

一座漢式風(fēng)格的歇山頂?shù)钗挥诋嬅嬗覀?cè)，從側(cè)面開門，方形環(huán)式花格門窗，左右淡綠色門裙板上寫翠竹，以藍(lán)地織金團(tuán)花緞飾墻面，絳紅地團(tuán)花緞飾門簾。主尊度母坐于殿內(nèi)木椅上，椅側(cè)靠背上裱一幅山水畫，畫中山水取平遠(yuǎn)之勢(shì)，由近及遠(yuǎn)表現(xiàn)山石、房屋。主尊雙手舉起，似施無(wú)畏印。所穿絲綢衣群頗具漢風(fēng)，外穿對(duì)襟女式大袖衫，佩云肩，披帔帛，雙腳踏方形木質(zhì)腳床。主尊視線前方一位僧人穿袒右肩袈裟，雙手合十似正在向度母求救，其另一側(cè)一位侍女雙手持笛正在吹奏。畫面右方殿門側(cè)一株粉紅色玉蘭樹，花朵開滿樹枝，與綠色豎條的殿頂三角墻面形成對(duì)比。畫面左方殿后側(cè)繪樹木、山石，樹上雙雀停駐，空中流云飄動(dòng)，似輕風(fēng)拂面，滿溢出春天的氣息。畫面下半部分庭院木欄桿之外，栽有荷花、松樹、翠柳，草坪上一位夜叉右手舉刀，另一位夜叉逮住一位僧人。畫面右下角殿宇內(nèi)，一位夜叉手捧盛滿寶貝的寶瓶，獻(xiàn)于一位坐于木榻上的僧人。

8.救水難度母圖（圖8）

整幅畫面以淡藍(lán)色渲染背景，上半部分為天空，下半部分為湖泊。一座重檐歇山頂?shù)钗挥诋嬅孀髠?cè)湖泊之上，幾何花格門窗，一層左右門裙板上繪梅花，二樓窗側(cè)板上繪蘭草，以藍(lán)地織金菊?qǐng)F(tuán)花緞飾墻面，棕紅地織金云紋緞飾門簾。主尊度母坐于殿內(nèi)，其下鋪一葉，形似荷葉。其頭頂挽髻，髻上插簪，內(nèi)著裙衣，裙帶高高系在腰線以上，外穿女式大袖衫。殿前圍石欄桿，在殿左側(cè)坐著一位懷抱琵琶、正在撥弦彈琴的樂師，度母右側(cè)站立一位雙手執(zhí)華蓋的侍女。湖中被度母拯救的信徒乘著一艘裝滿寶貝的烏篷船停靠在石欄桿前，其中一位信徒手捧寶貝走上殿前，向度母獻(xiàn)供。在湖心的另一艘烏篷船上，有人搖櫓、有人打水。殿前殿后繪有松柏垂柳，畫面中部右側(cè)水天交接之處繪荷花，右上角繪流云。畫面右下角怪石淺灘之上的樹下繪雙鹿。

三、《救八難度母》藝術(shù)特色

在美國(guó)魯賓藝術(shù)博物館收藏有一套同類主題唐卡，其構(gòu)圖、布局及故事情節(jié)與四川博物院所藏這幅基本一致，但在繪畫的表現(xiàn)上有所不同，最為不同的地方是對(duì)主尊的描繪。魯賓藝術(shù)博物館的這套唐卡斷代為19世紀(jì)，原為9幅一套的唐卡組畫，現(xiàn)存8幅，另一幅據(jù)稱現(xiàn)在收藏于美國(guó)弗尼利亞博物館。四川博物院所藏這套《救八難度母》唐卡與魯賓藝術(shù)博物館所藏為同一主題、同一構(gòu)圖，兩組唐卡相比，四川博物院所藏設(shè)色淡雅、裝飾極簡(jiǎn)，特別是漢地元素尤其明顯。

1.疏朗空靈的整體效果

這套《救八難度母》總體以青綠山水為背景，上部藍(lán)色天空，下部綠色草地，或以層層山巒、湖泊為界，或以植物、流云為間隔，天空與地面在中部過渡自然，展現(xiàn)出空靈之境。主尊所在的屋宇被樹木圍繞，但樹木枝丫繪制在空白處，疏密得當(dāng)，并未遮擋大殿，大殿在穿插的樹木中清晰可見。與魯賓藝術(shù)博物館所藏相比，整套唐卡設(shè)色淡雅，天空中的藍(lán)色更淡，草地用淡綠色渲染;樹木的深綠色使用也相對(duì)更少，藍(lán)色絲綢、藍(lán)色地面中使用的藍(lán)色也偏素淡。流云繪于畫面上半部分天空，在地平線之上，合乎真實(shí)現(xiàn)象。祥云細(xì)長(zhǎng)蜿蜒，所占據(jù)的空間也減少了很多，有的僅在畫面一角表現(xiàn)些許云尾或局部。云朵以白色為主，用單一的淺灰色勾勒暈染，而魯賓藝術(shù)博物館所藏唐卡中云朵則使用粉色、藍(lán)色、綠色等的漸變色進(jìn)行描繪。

2.樸素淡雅的設(shè)色觀念

整套唐卡設(shè)色樸素淡雅，深色的使用減少，主要用單一色彩進(jìn)行暈染漸變，天空、草地、湖泊、云彩無(wú)一不是單色暈染，畫面顯得極為干凈清爽。山石也用灰色、藍(lán)色暈染漸變居多，更顯富麗的金綠山石使用極少。金色的使用以其他色彩替代，僅有兩幅用金平涂頂層房檐，其余均將房頂上大面積金色的平涂變成了兩種色塊交替表現(xiàn)。地磚、欄桿沒有金色的裝飾，欄桿上的圖案以線勾勒，地磚也用直線條表現(xiàn)格子。樹木上沒有繁復(fù)的裝飾，也沒有金色的瓔珞掛飾，不再用金色勾勒葉片的輪廓，更加忠實(shí)于自然。

3.簡(jiǎn)練的裝飾特征

與傳統(tǒng)唐卡相比，畫面中的平面化裝飾性元素大大減少，整套唐卡中動(dòng)物、植物的數(shù)量相對(duì)減少，畫面的空間感更強(qiáng)。坐墊、靠背、衣服等絲織品，采用大團(tuán)花，沒有細(xì)碎的小團(tuán)花。云朵的流動(dòng)感更強(qiáng)，裝飾性減弱。草地上僅大面積用色平鋪渲染，沒有描繪一朵散落的雜草或小花，極為簡(jiǎn)練。與魯賓藝術(shù)博物館所藏同主題唐卡相比，四川博物院所藏整套唐卡中6幅采用深灰與淺灰交替的方形磚塊和兩幅采用深藍(lán)與淺藍(lán)交替的方形磚塊，而魯賓藝術(shù)博物館所藏的同主題唐卡中采用雙勾菱形、雍仲紋等更為細(xì)小的圖案構(gòu)成地面，有的沿線勾金，裝飾繁縟。在《救蛇難度母圖》中，四川博物院所藏左上角沒有繪兩只鳳凰，留出更多空間，兩棵較為平面化的樹被替換為嬌艷生動(dòng)的牡丹花。右下角的小橋橋面直接簡(jiǎn)化渲染為泥土的顏色，而魯賓藝術(shù)博物館這幅則繪制平鋪的木板。

4.濃厚的漢風(fēng)元素

整套唐卡最為突出的即是畫面中的漢風(fēng)元素。這套唐卡主尊完全是漢地繪畫中的女性形象，頭上梳髻插簪，身穿唐風(fēng)服飾，膚色不再是經(jīng)典的綠色，而是自然白皙的膚色，面容姣好，姿態(tài)輕柔，而魯賓藝術(shù)博物館所藏的該主題唐卡仍沿用傳統(tǒng)樣式繪制主尊。主尊所居的殿宇也完全是漢式風(fēng)格，大多為重檐歇山頂?shù)哪举|(zhì)建筑，花格門窗、門裙板上的畫都與漢地一致。侍女和場(chǎng)景中出現(xiàn)的人物也為漢式裝扮。除了人物，畫面中出現(xiàn)的植物如牡丹、梅花、玉蘭、松、柏、竹、柳、荷花等，動(dòng)物如鳳凰、仙鶴、喜鵲、鹿等都是漢地繪畫中常見的內(nèi)容，在《救兵難度母圖》中，兩只喜鵲站在梅花樹上，與漢地吉祥圖案“喜鵲鬧梅”如出一轍。除此之外，畫面中陳設(shè)香案上的工具，供盆中的如意、佛手、石榴、桃，侍女手中所執(zhí)的長(zhǎng)柄團(tuán)扇、橫笛、琵琶等也極富漢地特色。

5.世俗化的審美情趣

整套唐卡描繪的內(nèi)容幾乎是世俗化生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，看不出一絲嚴(yán)肅的宗教氣氛，若拋開其所描繪故事的宗教性，完全是一幅漢地某個(gè)庭院內(nèi)的寫生圖。畫面人物形象生動(dòng)，姿態(tài)婀娜，對(duì)主尊的描繪完全打破了度量經(jīng)的約束，除了在神態(tài)、手勢(shì)上仍保留著幾分神性，幾乎與世間女子毫無(wú)差別。侍女則類似漢地丫鬟的角色被描繪其中，主尊腰身微彎，略微側(cè)身面向侍者、祈禱者，眼神親切，人物之間形成互動(dòng)，使得畫面飽含溫情。與傳統(tǒng)唐卡作品中程式化的神靈形象被安排在四周不同，除了圍繞“八難”故事展開的情節(jié)表現(xiàn)人物以外，畫面中沒有描繪多余的一尊神靈，使得畫面更忠于自然寫實(shí)。

魯賓藝術(shù)博物館所藏的《救八難度母圖》被認(rèn)為是噶瑪噶孜畫派的代表作品，而四川博物院所藏的這套作品，雖然與之采用同一范本，但在繪畫的表達(dá)上反映出更為濃郁的漢地特色。流行于藏東地區(qū)的噶瑪噶孜唐卡風(fēng)格，在用筆、用色上融合了漢地工筆畫的技法和特點(diǎn)，也在畫面中增加了許多漢地繪畫元素，該畫派的領(lǐng)軍人物在融合漢風(fēng)上做出了很多嘗試。而四川博物院這套唐卡完全采用了一種漢式繪畫風(fēng)格，反映了創(chuàng)作者在將極富藏族特色的宗教藝術(shù)唐卡與漢地繪畫風(fēng)格結(jié)合上做出了大膽的嘗試，也反映了漢藏文化的進(jìn)一步交流融匯。

（責(zé)任編輯：李紅娟）