摘要：校園雕塑以校園環(huán)境為依托，積淀著濃厚的校園文化、歷史、校風(fēng)等，具有重要的文化價(jià)值和教育意義，以其特殊的藝術(shù)形式詮釋著校園文化的魅力。一件優(yōu)秀的校園雕塑作品，由于其自身內(nèi)涵所在，不僅在形式上起到美化校園環(huán)境的作用，更能讓校園充滿生機(jī)，或?qū)⒊蔀橐蛔@重要的標(biāo)志和名片。本文主要對(duì)校園雕塑文化、人文雕塑進(jìn)行概述，并對(duì)校園人文雕塑的意義展開探討。

關(guān)鍵詞：校園雕塑 人文雕塑 校園文化

校園雕塑作為校園環(huán)境與校園文化的重要組成部分，在歷史變遷和時(shí)代思潮的背景下，肩負(fù)著激勵(lì)學(xué)子讀書的信念以及正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立。校園雕塑在校園環(huán)境中扮演著重要角色，不僅僅是校園區(qū)域環(huán)境的標(biāo)識(shí)，更是詮釋校園文明的重要載體。

一、校園雕塑文化

雕塑藝術(shù)作為一個(gè)特殊的藝術(shù)門類有著悠久的歷史，在世界藝術(shù)史中具有重要地位，它以強(qiáng)烈的立體空間造型表現(xiàn)語(yǔ)言以及材質(zhì)的永久性、豐富性和地域環(huán)境的特殊性被人們所廣泛認(rèn)同和喜愛。

校園雕塑作為校園環(huán)境與校園文化的重要組成部分，在記錄校園發(fā)展歷史進(jìn)程與承載校園文明中，也已成為學(xué)校重要的人文景觀和弘揚(yáng)學(xué)校精神的重要載體，反映著校園的文化底蘊(yùn)和風(fēng)貌，激勵(lì)著本校學(xué)子的心理認(rèn)同感和榮譽(yù)感。例如華東理工大學(xué)《化學(xué)之美》雕塑，其主題表現(xiàn)直觀、形象，造型呈原子方式，表現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)與藝術(shù)巧妙結(jié)合的形式，成為學(xué)校的重要標(biāo)志。在上海中醫(yī)藥大學(xué)的名醫(yī)雕塑群，表現(xiàn)了中國(guó)中醫(yī)發(fā)展歷史上各個(gè)不同時(shí)期的代表人物以及取得的成就，彰顯功績(jī)，影響后人，成為一代楷模，激勵(lì)學(xué)子奮發(fā)向上，有所成就。還有在東華大學(xué)松江區(qū)體育館的群雕，雕塑以寫意的表現(xiàn)方法，刻畫了運(yùn)動(dòng)員的各種姿態(tài)和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特征，人物形象生動(dòng)、鮮明，體態(tài)健碩優(yōu)美，精神飽滿、積極向上，不僅美化校園環(huán)境，代表著區(qū)域職能的特征，更讓校園變得生機(jī)勃勃，富含濃厚的體育文化底蘊(yùn)。

“學(xué)高為師，身正為范”是出自著名教育家陶行知先生的名言，在哈爾濱師范大學(xué)江北校區(qū)的《陶行知雕像》其人物形象儒雅謙遜，表現(xiàn)技法寫實(shí)與寫意手法巧妙結(jié)合相得益彰，在莊嚴(yán)中流露出粗獷，也正是寓意著教育家為教育事業(yè)孜孜不倦的奮斗精神。1946年陶行知先生逝世后，郭沫若先生在《痛失人師》的悼念文章中寫道：“古人說(shuō)‘經(jīng)師易遇，人師難逢。這話在現(xiàn)在的今天尤其感到真切。有學(xué)問(wèn)有知識(shí)的人很多，而有修養(yǎng)的人實(shí)在是如鳳毛麟角?！惫粝壬谔障壬攀酪恢苣甑念}詞當(dāng)中又寫了這樣幾句話：“大哉陶子，陶子陶子;陶子之前，無(wú)一陶子;陶子以后，萬(wàn)億陶子;大哉陶子，陶子陶子。”由此可知，這種高尚精神，是永垂不朽的。《陶行知雕像》不僅是對(duì)陶行知的教育精神的弘揚(yáng)，更是體現(xiàn)出校園文化的力量，激勵(lì)著學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和奮斗目標(biāo)，為將來(lái)教學(xué)指明了方向，這也正是此件雕像的意義所在。

二、人文雕塑

當(dāng)今提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的感召下，“工匠精神”的提出，讓藝術(shù)家開始重新審視人文關(guān)懷和精神內(nèi)涵被賦予藝術(shù)作品之中的追求。每一件藝術(shù)品所承載的文化都應(yīng)該引起關(guān)注，每一件雕塑都有自己的故事，賦予其自身的思想與情感，都要有自己的藝術(shù)語(yǔ)言和人文內(nèi)涵，這樣才能發(fā)揮雕塑的真正價(jià)值。雕塑作品經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的構(gòu)思，對(duì)文化與背景的了解，通過(guò)加加減減來(lái)塑造出自己的風(fēng)格，借用雕塑語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的精神和藝術(shù)語(yǔ)言，賦予作品生命力，真正起到潛移默化、美化環(huán)境與凈化心靈的作用。

縱觀世界雕塑史，許多世界名雕不論在形式上或是承載的文化內(nèi)涵中都具有一些感人的人文精神。比如，自由女神像是法國(guó)在1876年贈(zèng)送給美國(guó)獨(dú)立100周年的紀(jì)念禮物，不僅成為美國(guó)自由島著名的旅游景點(diǎn)，更是一個(gè)國(guó)家的象征，彰顯人們對(duì)自由、和平、民主和機(jī)會(huì)均等理想的思考，已成為美國(guó)重要的標(biāo)志性建筑，并于1984年作為文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

再如丹麥哥本哈根的小美人魚銅像，其人物原型來(lái)自丹麥童話作家安徒生于1837年創(chuàng)作的童話《海的女兒》中的主人公，它立于朗厄利尼海濱步行大道東側(cè)的淺海中，讓人們流連忘返、絡(luò)繹不絕，其承載重要的精神財(cái)富。這個(gè)傳說(shuō)中的女性已成為人民心中的精神支柱，《美人魚》已是丹麥的象征，在世界雕塑史上具有重要地位。這些豐富藝術(shù)成果的出現(xiàn)不是一蹴而就的，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)累積和文化底蘊(yùn)的熏陶才得以出現(xiàn)的，正所謂塑以載道。而現(xiàn)代有一些雕塑作品是架起來(lái)的不銹鋼，板子也好，鋼球也罷，再加上各種裝飾的東西，如花紋、波浪，華而不實(shí)，立起的長(zhǎng)桿子不過(guò)是結(jié)構(gòu)而已，這樣的雕塑除了突出立體形式感外并沒(méi)有任何實(shí)在的人文價(jià)值和時(shí)代意義。

當(dāng)前，雕塑藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展并不樂(lè)觀，教育是為國(guó)家輸送有創(chuàng)新能力人才的第一途徑，良好的教育體系能讓雕塑藝術(shù)蓬勃發(fā)展，但雕塑自身的吸引力也要發(fā)掘和體現(xiàn)，雕塑藝術(shù)的發(fā)展不僅可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)出商業(yè)價(jià)值，同時(shí)也是當(dāng)前城市發(fā)展和滿足人們精神需求的體現(xiàn)，為城市發(fā)展培養(yǎng)專業(yè)人才。

雕塑作品除了具有特殊的造型以外，最重要的是要承載濃厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)作品進(jìn)行作者的情感詮釋。其實(shí)，雕塑的“雕”就是做一個(gè)減法的過(guò)程，把多余的東西去掉，留下藝術(shù)家想要表達(dá)的實(shí)體，而“塑”就是一個(gè)加法的過(guò)程，即把空虛的殼填進(jìn)去，呈現(xiàn)出一定的空間效果。雕塑就是加加減減，減減加加，不斷取其精華、去其糟粕的過(guò)程，融入個(gè)人情感和藝術(shù)語(yǔ)言追求，表達(dá)時(shí)代精神和文化內(nèi)涵。

文化具有傳承功能，在校園中，建筑和雕塑的造型形式能夠讓人更加直觀地感受到其立體空間和審美效果，一座校園的文化精神在雕塑之中得以呈現(xiàn)，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅可以美化校園環(huán)境增加情趣，更是蘊(yùn)含著豐富的情感和不朽的生命力，是一種文化與實(shí)物結(jié)合的載體。

三、校園人文雕塑的意義

校園是文明發(fā)展的產(chǎn)物，是文化傳承的搖籃，同時(shí)也是歷史文化傳播的媒介。如果說(shuō)校園是傳授科學(xué)文化知識(shí)的場(chǎng)所，其功能是育人，為社會(huì)培養(yǎng)所需的人才。那么，校園雕塑作為一種傳播媒介，在校園文化建設(shè)中具有重要地位，是彰顯校園特色及弘揚(yáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的重要手段。目前我國(guó)雕塑教育的發(fā)展與西方的發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然比較薄弱，雕塑技藝水平和經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，造成雕塑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比較緩慢?？v觀城市的發(fā)展中，對(duì)于雕塑的建設(shè)，一些中小城市的需求量并不大，對(duì)于城市文化的宣傳與功能建設(shè)尚不健全，城市或?qū)W校對(duì)于建設(shè)雕塑藝術(shù)的認(rèn)識(shí)積極性不高，究其原因是缺乏從事雕塑教育和專業(yè)技術(shù)的人才，以及政府財(cái)政部門的大力支持。因此，加快推進(jìn)雕塑藝術(shù)的發(fā)展與建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)雕塑藝術(shù)人才的培養(yǎng)尤為重要，讓這種特殊的藝術(shù)形式在我們的城市與校園內(nèi)遍地開花。

“環(huán)境育人，空間育人”，校園雕塑以其特殊的藝術(shù)形式，積淀著豐富的校園文化，承載著學(xué)校發(fā)展的歷程和精神內(nèi)涵的寫照，具有重要的社會(huì)意義。校園雕塑能夠讓學(xué)生了解學(xué)校的發(fā)展歷程、歷史背景并學(xué)習(xí)先輩的豐功偉績(jī)，激勵(lì)和鼓舞著學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，在潛移默化中具有教育感染的功能。一件優(yōu)秀的校園雕塑作品，它可以讓校園變得美麗、生機(jī)盎然，又蘊(yùn)含濃厚的文化底蘊(yùn)，深受師生喜愛。

其實(shí)，校園雕塑并不是校園的附屬品，它可以對(duì)校園建設(shè)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，以一種獨(dú)立的建筑藝術(shù)形式而存在，體現(xiàn)出這所學(xué)校的人文、歷史、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等精神內(nèi)涵。更是反映學(xué)校歷史發(fā)展，紀(jì)念老一輩專家、學(xué)者功績(jī)的一種表達(dá)方式，彰顯出學(xué)校的魅力，或已成為學(xué)校的標(biāo)志或名片。當(dāng)然，在校園雕塑的建設(shè)中，應(yīng)該根據(jù)地域特色，學(xué)校文化特色、學(xué)術(shù)精神以及具有代表性的歷史人物、歷史事件等為選題。

校園雕塑在建設(shè)中不僅要體現(xiàn)出育人的作用，更應(yīng)該注重與校園亭臺(tái)樓榭、花草樹木等相互融合、相互襯托，體現(xiàn)出雕塑的美學(xué)價(jià)值。因此，每一件校園雕塑都應(yīng)該反映出該校的歷史發(fā)展、精神內(nèi)涵及時(shí)代特色，以彰顯每所校園獨(dú)特的魅力為主要宗旨。

四、結(jié)語(yǔ)

“環(huán)境育人，空間育人”，校園雕塑作為校園環(huán)境的重要組成部分，承載著濃厚的學(xué)校文化、歷史、校風(fēng)校貌等自然與人文環(huán)境特色，具有重要的紀(jì)念和教育意義。校園雕塑以其獨(dú)特的造型形式和文化內(nèi)涵，在經(jīng)過(guò)歷史變遷和記錄學(xué)校發(fā)展的進(jìn)程中，在潛移默化中影響和教育著學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀與人生觀，為之刻苦學(xué)習(xí)，完成學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生理想。

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（作者簡(jiǎn)介：盛嵐，女，碩士研究生，亳州幼兒師范學(xué)校，講師，研究方向：美術(shù)理論）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）