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      社區(qū)·品鑒看展

      2021-05-30 09:27:54
      藝術(shù)品鑒 2021年13期
      關(guān)鍵詞:河津康定斯基乾隆

      百余件宮廷藝術(shù)珍品重構(gòu)“弘歷的世界”

      弘歷的世界——乾隆御制詩(shī)文稿、蘭亭圖帖緙絲卷暨重要宮廷藝術(shù)特展

      展覽時(shí)間:2021 年4 月23 日-5 月

      展覽城市:北京、上海、深圳

      展覽機(jī)構(gòu):保利藝術(shù)博物館(北京站)

      4 月14 日,即辛丑年三月初三“修禊日”,時(shí)隔1600 余年的新雅集“弘歷的世界——乾隆御制詩(shī)文稿、蘭亭圖帖緙絲卷暨重要宮廷藝術(shù)特展”新聞發(fā)布會(huì)在北京時(shí)間博物館舉辦。本次特展分上下兩個(gè)篇章,分別以首現(xiàn)的私人珍藏最大宗“乾隆御制詩(shī)文稿”和“緙絲之王”《乾隆欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲卷》這兩組重磅展品為軸線,并涵蓋璽印、書(shū)法、緙絲、瓷器、玉器、文房硯墨、宗教法器與工藝陳設(shè)等八大品類,近百件宮廷藝術(shù)珍品全面呈現(xiàn)了乾隆時(shí)期宮廷藝術(shù)的卓越成就,借此還原“十全老人”弘歷的帝王理想,并以此探析乾隆對(duì)18 世紀(jì)的盛清及后世的深刻影響。

      《乾隆御制詩(shī)文稿》為故宮博物院以外首現(xiàn)的私人珍藏最大宗乾隆御制詩(shī)文稿,包括六十四紙和一本崇慶皇太后八旬萬(wàn)壽祝壽頌詞冊(cè)頁(yè),為乾隆晚年(60 歲-80 余歲)所作,皆由乾隆本人創(chuàng)作并書(shū)寫(xiě),集中體現(xiàn)了乾隆高深的文學(xué)素養(yǎng)和書(shū)法功底。這批文獻(xiàn)全部收錄于《四庫(kù)全書(shū)》,既是第一手的清宮檔案實(shí)物,也是考察清宮檔案整理形成過(guò)程的重要史料。詩(shī)文稿涵蓋了經(jīng)筵御論、頌、記、贊、硯銘等多種文體,題材甚為全面,包括讀書(shū)評(píng)史、時(shí)政紀(jì)事、景物寄情、器物賞析、書(shū)畫(huà)題詠等,是考察乾隆推崇的藝文標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)而塑造宮廷文化的上乘史料。文稿中完整再現(xiàn)了乾隆稿—墨稿批—墨稿成文的全過(guò)程,展現(xiàn)了乾隆思想成型的全過(guò)程。

      另一件重磅展品——乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》被譽(yù)為“緙絲之王”,全卷長(zhǎng)約1715 厘米,寬約32厘米,共60 個(gè)人物、9162 字,是乾隆帝一生浩瀚“蘭亭文化工程”的巔峰之作,也是中國(guó)歷史上“蘭亭”主題的集大成之作:囊括了史上最負(fù)盛名的《蘭亭集序》,包括《定武本蘭亭》《虞世南臨本》《褚遂良臨本》《唐模賜本》等五大版本;其次,收錄了《仿李公麟流觴圖》畫(huà)卷;再次,收錄乾隆御旨和御題詩(shī)各一則;又,集緙數(shù)十篇名人序跋,包涵了孫綽蘭亭后序,柳公權(quán)札和宋高宗御札以及米芾、藩王朱有燉、趙孟頫、朱翊鈏、梁國(guó)志、董誥等人跋文。該卷制成后,一直秘藏于紫禁城建福宮延春閣,直至1922 年溥儀以賞賜的名義流出故宮。大約半年之后,建福宮花園大火,《蘭亭圖帖緙絲卷》因此躲過(guò)一劫,遂成傳奇至寶。

      據(jù)悉,本次特展將于4 月至5 月間在北京、上海、深圳三地巡回展出,首展已于4 月23 日在北京保利藝術(shù)博物館開(kāi)幕。

      “龍門遺粹”亮相國(guó)博,完整再現(xiàn)河津窯的輝煌曾經(jīng)

      龍門遺粹——山西河津窯考古成果展

      展覽時(shí)間:2021 年4 月22 日起,展期3 個(gè)月

      展覽城市:北京

      展覽機(jī)構(gòu):中國(guó)國(guó)家博物館

      山西河津古稱“龍門”,北宋時(shí)因境內(nèi)有黃河渡口而改名河津。河津位于黃河與汾河交匯的三角地帶,北依呂梁山,有豐富的瓷土和煤炭資源,自唐代起,瓷器生產(chǎn)歷千年不絕,留下了大量傳世瓷器。公元12 世紀(jì)前后的宋金時(shí)期,河津因靠近政治中心開(kāi)封,人口增加、經(jīng)濟(jì)繁榮,瓷器生產(chǎn)達(dá)到鼎盛。

      2016 年進(jìn)行搶救性發(fā)掘的河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯遺址,不僅填補(bǔ)了這一地區(qū)無(wú)相關(guān)制瓷遺跡的空白,為國(guó)內(nèi)外相關(guān)瓷器文物找到了燒造窯場(chǎng),而且揭示出完整的制瓷產(chǎn)業(yè)鏈,為研究宋金時(shí)期河津窯的制瓷流程、燒窯技術(shù)、裝燒方法等提供了豐富的資料,堪稱中國(guó)陶瓷考古的一次重大突破,入選2016 年“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

      本次展覽展出河津窯址出土文物150余件/組,以及全國(guó)各地著名收藏機(jī)構(gòu)的傳世瓷品80 余件,分為瓷耀龍門、匠造瓷藝、瓷韻雅趣、瓷業(yè)流布四個(gè)單元,全面呈現(xiàn)河津窯址的考古發(fā)掘、制瓷工藝、裝飾手段和人文內(nèi)涵,以及制瓷業(yè)的興衰和商品流布情況。同時(shí),展覽還通過(guò)情景還原、多媒體演示等手段,再現(xiàn)制瓷作坊、瓷窯爐、水井等古遺跡場(chǎng)景,力求打造全景式、深學(xué)術(shù)、寬藝術(shù)的完整再現(xiàn)。

      “水木湛清華”清華110 周年校慶展

      水木湛清華:中國(guó)繪畫(huà)中的自然

      展覽時(shí)間:2021 年4 月20 日-10 月20 日

      展覽城市:北京

      展覽機(jī)構(gòu):清華大學(xué)藝術(shù)博物館

      2021 年是清華大學(xué)建校110 周年,清華大學(xué)藝術(shù)博物館聯(lián)合首都博物館,在部分私人藏家的支持下,以古代精品繪畫(huà)為基礎(chǔ),舉辦“水木湛清華:中國(guó)古代繪畫(huà)中的自然”展覽,為校慶獻(xiàn)禮。

      “水木湛清華”典出東晉謝混《游西池》詩(shī)“景昃鳴禽集,水木湛清華”,既道出“清華”之所得名,也是對(duì)本次展覽主題的詩(shī)意揭示?!八菊壳迦A”可以視為人們“自然觀”轉(zhuǎn)變的分水嶺,標(biāo)志著古人的視野從宏大玄遠(yuǎn)的自然之思轉(zhuǎn)向了具體切近的自然之美。盡管古代生活中的亭臺(tái)樓閣、車馬舟楫已成歷史記憶,然而青山白云、蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)囀猶在,我們無(wú)從窺探古人的生活,但我們可以確定的是,在面對(duì)宇宙的永恒,面對(duì)生生不息的萬(wàn)物,我們?nèi)阅芘c古人心意相通,發(fā)出同樣的驚嘆,這些圖畫(huà)中顯現(xiàn)的“自然”,將持續(xù)觸發(fā)現(xiàn)代人對(duì)人與宇宙關(guān)系的終極思索。

      本次展覽分為“澄懷觀道”“心師造化”“林泉高致”“閑情偶寄”“托物寄興”“唱和有應(yīng)”“與古為徒”七個(gè)單元,展示了此前未公開(kāi)展示的李公麟、蘇軾名下和其他宋元畫(huà)作,以及沈周、文徵明、仇英、董其昌、陳洪綬、八大山人、石濤等明清名家畫(huà)作。展品包括沈周《桐蔭濯足圖》、文徵明《江南春色圖》、董其昌等《山水卷》、陳洪綬《松蔭論道》、鄭爕《竹石圖》、袁耀《秋山行旅》、任伯年《雜畫(huà)冊(cè)》等。

      康定斯基中國(guó)首次大型回顧展

      抽象藝術(shù)先驅(qū):康定斯基

      展覽時(shí)間:2021年5月1日-9月5日

      展覽城市:上海

      展覽機(jī)構(gòu):西岸美術(shù)館

      2021 年是抽象繪畫(huà)先驅(qū)康定斯基誕辰155 周年,西岸美術(shù)館與蓬皮杜中心于5 月1 起傾力呈現(xiàn)“抽象藝術(shù)先驅(qū):康定斯基”中國(guó)首個(gè)大型回顧展。展覽匯集蓬皮杜中心的重磅館藏,包括從藝術(shù)家遺孀妮娜·康定斯基對(duì)蓬皮杜中心的慷慨捐助與遺贈(zèng)中臻選了百余件展品,涵蓋畫(huà)作、手稿、版畫(huà)作品,囊括藝術(shù)家各階段及不同作品系列的創(chuàng)作歷程,全面呈現(xiàn)這位二十世紀(jì)藝術(shù)大師里程碑式的生涯。相比莫奈、梵高等中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)奈鞣剿囆g(shù)大師,讀懂康定斯基,對(duì)大眾審美提出了更高的門檻??刀ㄋ够鶆?chuàng)造的抽象繪畫(huà)不再重現(xiàn)物質(zhì)世界,而是通過(guò)抽象幾何形狀的和諧與不和諧,以及色彩的力量來(lái)與觀眾進(jìn)行一場(chǎng)視覺(jué)上的精神共鳴,他的這種“抽象繪畫(huà)”概念推動(dòng)了20 世紀(jì)及21 世紀(jì)的藝術(shù)大展。

      展覽以一組康定斯基于1922 年為柏林“無(wú)評(píng)委藝術(shù)展”(Juryfreie)設(shè)計(jì)的門庭壁畫(huà)復(fù)原為中心,引領(lǐng)公眾“漫步”康定斯基的畫(huà)作中,開(kāi)啟一段身臨其境的藝術(shù)暢想。展覽共分“初始:技藝研習(xí)”“穆瑙:抽象的突破”“俄羅斯:間奏歲月”“包豪斯:理論年代”“巴黎:成熟時(shí)期”五個(gè)板塊,涵蓋了藝術(shù)家從早年創(chuàng)作走向抽象再到形成成熟風(fēng)格等不同階段的作品。

      三國(guó)風(fēng)云皆在此

      大三國(guó)志展

      展覽時(shí)間:2021年3月31日-8月31日

      展覽城市:四川-成都

      展覽機(jī)構(gòu):成都武侯祠博物館

      3 月31 日,21 世紀(jì)以來(lái)規(guī)模最大的三國(guó)主題巡回展——“大三國(guó)志展”在成都武侯祠博物館揭幕。該展曾在北京、深圳、蘇州以及日本等多地引發(fā)觀三國(guó)、品三國(guó)的文化熱潮,觀展人數(shù)超過(guò)百萬(wàn)。

      此次成都展籌備策劃歷時(shí)近兩年,集結(jié)了來(lái)自國(guó)內(nèi)18 個(gè)省市自治區(qū)、36 家文博單位的160 余件/套精品文物參與展覽,其中國(guó)家一級(jí)文物有30 件/套,不少為首次出展或平日極少展出。展覽共分兩大板塊“英雄的時(shí)代”和“永遠(yuǎn)的三國(guó)”,全面展示了三國(guó)歷史和三國(guó)文化源流,講述富有中國(guó)氣派、成都風(fēng)味的當(dāng)代三國(guó)志。展覽在內(nèi)容框架設(shè)計(jì)中擺脫了傳統(tǒng)平鋪敘事的講述方式,在展示三國(guó)時(shí)期物質(zhì)文化的同時(shí),通過(guò)漢末三分至三家歸晉的歷史主線,著重以歷史定位和歷史意義的角度,表達(dá)一種史觀,引發(fā)思考甚至爭(zhēng)鳴,引導(dǎo)形成各抒己見(jiàn)的觀展體驗(yàn),激發(fā)出每個(gè)人心中不同的三國(guó)。

      領(lǐng)略周代婚嫁習(xí)俗,直面燕姬的神秘嫁妝

      燕姬的嫁妝——垣曲北白鵝考古揭示的周代女性生活

      展覽時(shí)間:2021 年4 月18 日-7 月18 日

      展覽城市:山西-太原

      展覽機(jī)構(gòu):山西考古博物館

      4 月18 日,“燕姬的嫁妝——垣曲北白鵝考古揭示的周代女性生活”展于山西考古博物館(太原文廟)展出。展覽屬于邊挖掘、邊整理、邊展示的新嘗試和探索,以山西垣曲北白鵝墓地考古出土的銘文媵器為引子,切入周代女性生活,呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)女性的祭禮、宴樂(lè)、飾妝等內(nèi)容。

      展覽共分“家世赫赫”“宴樂(lè)堂堂”“中祖煌煌”“金玉漾漾”四個(gè)單元。“家世赫赫”以考古學(xué)強(qiáng)調(diào)的“透物見(jiàn)人”手段,從一件青銅自銘“媵(yìng)器”講起,勾勒展覽主人公的家世和形象。展品中引人注目的媵器為方形青銅甗,銘文為“虢季為匽(燕)姬媵甗永寶用享”。內(nèi)容涉及周代“虢”“燕”兩大王公世家,器物特質(zhì)昭示了燕姬貴族身世。“宴樂(lè)堂堂”從北白鵝的對(duì)子墓(2 號(hào)墓與3 號(hào)墓)的組合器物和墓地其他墓葬出土的編鐘講起,講述展覽主人公在當(dāng)時(shí)禮制規(guī)范下的宴樂(lè)活動(dòng)?!爸凶婊突汀睆哪沟爻鐾恋某商锥Y器和帶有長(zhǎng)篇銘文的奪簋講起,展示了關(guān)于宗廟祭祀、儀禮的內(nèi)容?!敖鹩裱眲t重點(diǎn)展示了北白鵝墓地中發(fā)現(xiàn)的多件器形小巧、紋飾復(fù)雜、制作精美的銅質(zhì)盒形器物,這些器物皆為周代貴族女性用品,屬首飾盒或化妝品盒一類器具。

      何多苓個(gè)展:草·色

      何多苓“草·色”

      展覽時(shí)間:2021 年4 月25 日-6 月20 日

      展覽城市:上海

      展覽機(jī)構(gòu):龍美術(shù)館(西岸館)

      2021 年4 月25 日 至6 月20 日,中國(guó)當(dāng)代最出色的油畫(huà)家之一何多苓大型個(gè)展“草·色”在上海龍美術(shù)館(西岸館)開(kāi)幕。這是何多苓個(gè)人迄今最大的一次個(gè)展,展覽按照時(shí)間線索,匯集了上世紀(jì)80 年代至今的重要作品70 余件/套及各類文獻(xiàn),意在呈現(xiàn)藝術(shù)家于漫長(zhǎng)的時(shí)間跨度之中的獨(dú)特脈絡(luò)和階段性變化。草的意象貫穿于何多苓四十余年的創(chuàng)作,也為觀眾提供了一條理解他繪制的豐饒色相的線索。

      何多苓以杰出的抒情能力和語(yǔ)言技巧為1980 年代以來(lái)的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)開(kāi)啟了新的維度。在此后觀念迭出的當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程之中,他旁觀一切潮流,始終致力于完善個(gè)體的生命體驗(yàn)表達(dá),不斷地將音樂(lè)、詩(shī)歌、建筑及其他領(lǐng)域的認(rèn)知融匯于自身的繪畫(huà)。近年來(lái)他更多地借助自然和歷史記憶的廣角鏡,詮釋現(xiàn)實(shí)的變遷與時(shí)間的循環(huán)。

      據(jù)悉,何多苓創(chuàng)作于上世紀(jì)80 年代的《雪雁》系列、《帶閣樓的房子》系列、《第三代人》《烏鴉是美麗的》《偷走的孩子》等經(jīng)典作品,90 年代《庭院方案》系列、《黑衣女人》,以及近幾年最新創(chuàng)作的《俄羅斯森林》系列、《庭院偶跡》系列、《原上草》系列、《野苑女墻》系列等作品,均在此次展出之列。

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