康定斯基
- 審美現(xiàn)代性視域下抽象主義繪畫研究
顛覆而達(dá)成。康定斯基作為抽象主義繪畫的奠基人，其繪畫實(shí)踐和理論對(duì)現(xiàn)代繪畫的發(fā)展有著杰出的貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)的影響。針對(duì)康定斯基的繪畫理論與實(shí)踐展開研究，有助于更深層次地理解審美現(xiàn)代性視域下的抽象繪畫藝術(shù)。關(guān)鍵詞：審美現(xiàn)代性；抽象主義；康定斯基；繪畫一、審美現(xiàn)代性的含義對(duì)審美現(xiàn)代性的認(rèn)識(shí)和把握離不開對(duì)審美現(xiàn)代性形式的研究?！艾F(xiàn)代性”在傳統(tǒng)美學(xué)的范疇里是一個(gè)不斷進(jìn)化演變的概念。在20世紀(jì)的西方，“現(xiàn)代性”一詞受到思想界的廣泛關(guān)注，尤其是在20世紀(jì)60年代后，“現(xiàn)代性”
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年8期2023-10-09
- 色彩的痕跡
：瓦西里· 康定斯基和馬克· 羅斯科分別被認(rèn)為是二戰(zhàn)前后抽象繪畫的代表人物，并且兩位畫家都用幾何圖形來構(gòu)成畫面，因此具有相似性和可比性。本文用形式分析和精神分析的方法，從兩位畫家個(gè)人的歷史情境、繪畫思想、色彩語言等方面展開論述，分析了分析兩位畫家使用色彩的不同方式，即將色彩痕跡隱匿在幾何形中和用色彩痕跡打破幾何輪廓的區(qū)別，旨在探究其最終傳達(dá)的畫面效果和精神內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：康定斯基；羅斯科；抽象繪畫；色彩；筆觸Abstract： Wassily Kandins
流行色 2023年3期2023-07-21
- 20世紀(jì)西方抽象繪畫藝術(shù)探究
象繪畫藝術(shù);康定斯基;藝術(shù)特征一、抽象繪畫的意義與地位在思考“抽象繪畫”的含義時(shí)，不禁會(huì)想到抽象藝術(shù)理論家蘇福爾和米歇爾·瑟福的觀點(diǎn)。其中，法國抽象藝術(shù)理論家米歇爾·瑟福曾說：“我把一切不帶任何提醒，不帶任何對(duì)于現(xiàn)實(shí)的回憶，不管這一現(xiàn)實(shí)是否是畫家的出發(fā)點(diǎn)的藝術(shù)都叫作抽象藝術(shù)。”比利時(shí)抽象藝術(shù)理論家蘇福爾在《抽象繪畫詞典》中將“抽象繪畫”定義為：“在繪畫里，凡其形象切斷了自然或現(xiàn)實(shí)之間的‘臍帶，以致無法辨識(shí)、聯(lián)系或思索其形象的繪畫均稱為抽象藝術(shù)。”換言之，藝
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年9期2022-05-30
- 形式與精神：試論康定斯基與中國當(dāng)代油畫
象。瓦西里·康定斯基是抽象主義的先驅(qū)，他發(fā)表的關(guān)于抽象藝術(shù)的理論著作，由抽象形式的解讀切入，對(duì)油畫的抽象繪畫語言展開研究，使人們對(duì)油畫產(chǎn)生了新的思考，并產(chǎn)生了全新的感官認(rèn)識(shí)。在中國的當(dāng)代語境下，這種形式的作品也體現(xiàn)了中國當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)內(nèi)心的關(guān)照與自我精神的探討，體現(xiàn)了形式與精神的結(jié)合，用超越現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法促進(jìn)了中國油畫藝術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：康定斯基;抽象形式;藝術(shù)精神;當(dāng)代油畫《藝術(shù)作品的本源》里提到，幾乎從人們開始對(duì)藝術(shù)家與藝術(shù)作品進(jìn)行思考時(shí)，就產(chǎn)生了藝術(shù)理
大觀 2022年2期2022-03-31
- 康定斯基對(duì)波洛克、羅斯科抽象表現(xiàn)藝術(shù)的啟示
要：瓦西里·康定斯基作為抽象主義繪畫之父，推進(jìn)西方繪畫擺脫了具象藝術(shù)，正式邁入抽象主義時(shí)代，他以全面、系統(tǒng)的抽象理論和革命性的繪畫語言啟迪了20世紀(jì)美國抽象表現(xiàn)藝術(shù)。雖處在不同國家，有著不同的文化背景，美國抽象表現(xiàn)藝術(shù)家波洛克與羅斯科的藝術(shù)思想和實(shí)踐中均有康定斯基藝術(shù)精神的映照。關(guān)鍵詞：康定斯基;波洛克;羅斯科;抽象表現(xiàn)藝術(shù)抽象表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)是世界藝術(shù)史上一次舉足輕重的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，可以說，其打造了當(dāng)今藝術(shù)的生態(tài)格局。自此之后，越來越多的美國畫家出現(xiàn)在大眾視野中
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年1期2022-03-05
- 不是句號(hào)，是問號(hào)？
館舉辦的這場(chǎng)康定斯基的個(gè)展之前，該館的《時(shí)間的形態(tài)》一展中，已經(jīng)有兩件康定斯基的作品做了一個(gè)熱身。當(dāng)然，康定斯基在現(xiàn)代主義藝術(shù)史上的重要性沒有任何學(xué)術(shù)懸念，但若論及這個(gè)展覽對(duì)上海本地的藝術(shù)創(chuàng)作的意義，還是非常有咀嚼口感的。在上世紀(jì)八十年代末九十年代初，中國既有北方的“理性繪畫”，也有以西南藝術(shù)為代表的南方繪畫，同時(shí)還有廈門達(dá)達(dá)喊出“無物而不是藝術(shù)”，浙江的藝術(shù)家們回應(yīng)“無為而不是藝術(shù)”，觀念藝術(shù)拋棄繪畫本體的時(shí)候，上海的藝術(shù)家卻羈留在畫布上，執(zhí)著于形式、色
財(cái)富堂 2021年3期2021-12-23
- 淺析康定斯基抽象繪畫藝術(shù)
畫家瓦西里·康定斯基（1866-1944年）被稱為“抽象之父”，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實(shí)踐上的奠基人，他一生創(chuàng)作了約738幅油畫，730幅水彩畫，還有大量的理論著作。《藝術(shù)中的精神》寫到“內(nèi)在聲音”、“內(nèi)在需要”、“綜合藝術(shù)”等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。本文嘗試從多方面對(duì)康定斯基的繪畫藝術(shù)進(jìn)行淺析，大部分僅就個(gè)人感興趣的問題以及個(gè)人見解，本著學(xué)習(xí)的態(tài)度，做出了思考和總結(jié)。關(guān)鍵詞：抽象繪畫;藝術(shù);精神;康定斯基;繪畫元素一、康定斯基的藝術(shù)背景及藝術(shù)作品分期（一）抽象藝術(shù)產(chǎn)生
學(xué)習(xí)與科普 2021年27期2021-11-13
- 康定斯基抽象繪畫作品在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
0)瓦西里·康定斯基因宣揚(yáng)抽象藝術(shù)思想理論，被視為抽象藝術(shù)的開山鼻祖和新繪畫藝術(shù)理論基礎(chǔ)的奠定者，是最早強(qiáng)調(diào)以抽象形式表現(xiàn)情感和內(nèi)在精神的畫家，他發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美不僅只存在于具象中，更蘊(yùn)藏在抽象里[1]。本文以康定斯基抽象繪畫作品為藝術(shù)為靈感來源，將其與服裝造型、面料相融合，以豐富服裝設(shè)計(jì)效果，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性表達(dá)。1 抽象派在服裝中的應(yīng)用在美術(shù)史上，康定斯基與蒙德里安被譽(yù)為抽象藝術(shù)的奠基人。康定斯基的作品被稱為“熱抽象”，而蒙德里安的作品則被稱為“冷抽象”
山東紡織科技 2021年5期2021-11-10
- 淺析康定斯基的抽象理論與現(xiàn)代主義建筑
何靜摘要：康定斯基作為現(xiàn)代抽象藝術(shù)的代表人物之一，他在抽象藝術(shù)理論方面貢獻(xiàn)突出，而自古以來，藝術(shù)與建筑就有著不可分割聯(lián)系，現(xiàn)代抽象派藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)也是如此，以此為切入點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代抽象藝術(shù)理論與現(xiàn)代主義建筑兩者的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行分析，對(duì)于未來建筑的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：康定斯基;現(xiàn)代主義建筑;內(nèi)在精神;內(nèi)在聲音瓦西里·康定斯基，俄國著名的畫家和美術(shù)理論家，被公認(rèn)為抽象主義繪畫的先驅(qū)者，同時(shí)也是抽象畫流派的重要?jiǎng)?chuàng)建人之一，被譽(yù)為“抽象繪畫之父”。著有大
科學(xué)與生活 2021年19期2021-10-30
- 基于視覺文化符號(hào)學(xué)理分析康定斯基繪畫形的元素
趙煜一、康定斯基繪畫形式構(gòu)建現(xiàn)代抽象藝術(shù)新視覺圖像（一）康定斯基和現(xiàn)代抽象藝術(shù)20世紀(jì)初以反叛傳統(tǒng)為特點(diǎn)的西方現(xiàn)代畫派出現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人的精神陷入了一種停滯的狀態(tài)。沃林格曾表明藝術(shù)家在藝術(shù)中尋求幸福的可能性，將自身放在外物中，并且，不沉溺外物，而是從外界單一事物的變化中抽取一種確定的形式，這種抽象形式造就了永恒。在這樣的境況下，藝術(shù)家開始去尋找棲息之所，他們把目光投向了屬于自己的內(nèi)心世界。理論界也更多地轉(zhuǎn)向?qū)τ谌俗陨淼年P(guān)照，主要表現(xiàn)是對(duì)人的心理學(xué)的
藝術(shù)品鑒 2021年29期2021-10-25
- 康定斯基大型回顧展來到中國
康犖1. 康定斯基1922年為柏林“無評(píng)委藝術(shù)展”設(shè)計(jì)的虛擬門庭重建，1977年由讓·維達(dá)爾在妮娜·康定斯基1976年捐贈(zèng)的水粉設(shè)計(jì)稿基礎(chǔ)上的重現(xiàn)，蓬皮杜中心，法國國家現(xiàn)代藝術(shù)博物館- 工業(yè)設(shè)計(jì)中心瓦西里·康定斯基 （Wassily Kandinsky），20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家及藝術(shù)理論家之一，他創(chuàng)造的“抽象繪畫”概念不僅推動(dòng)了20世紀(jì)及21世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展，亦深刻影響了諸多藝術(shù)家的實(shí)踐以及對(duì)現(xiàn)代主義的認(rèn)知。1911年，藝術(shù)家出版了《藝術(shù)中的精神》一書，在書
北京青年周刊 2021年17期2021-09-12
- 康定斯基，在畫布上奏樂
黃先懿康定斯基《灰色之中》，1919年。1908年，慕尼黑。黃昏時(shí)分，寫生歸來的瓦西里·康定斯基照常推開畫室門，瞬間被迎面映入眼簾的一幅畫抓住目光。這幅畫完全沒有主題，也沒有任何可辨認(rèn)的物象，全部由明亮的色塊構(gòu)成。康定斯基疑惑地呆立在原地，注視著這幅畫，感覺“被不可言喻的優(yōu)美所包圍”。直到他靠得更近一些，才辨認(rèn)出——這原來是自己的一幅畫側(cè)放在畫架上。第二天，康定斯基試圖在日光下得到同樣的效果，卻只成功了一半——無論如何放置，總能辨認(rèn)出物象。昨天感受到的那種
環(huán)球人物 2021年11期2021-08-26
- 從蘇珊·朗格美學(xué)論康定斯基的抽象繪畫
蕾〔摘 要〕康定斯基作為現(xiàn)代抽象主義繪畫的先驅(qū)者，他的抽象繪畫通過扭曲、夸張、幾何形化的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力。這種生命力體現(xiàn)了藝術(shù)意志及人類普遍情感的抒發(fā)，進(jìn)而形成了他的“聲音—圖形”式的藝術(shù)創(chuàng)作主張。這與符號(hào)美學(xué)家蘇珊·朗格所提出的生命形式論以及藝術(shù)幻象論相契合，朗格美學(xué)從藝術(shù)表現(xiàn)上來探求藝術(shù)本質(zhì)及其價(jià)值意義，同時(shí)在基本幻象與二級(jí)幻象中尋求人類情感概念和世界真理。立足于朗格美學(xué)，康氏抽象繪畫的藝術(shù)形式及其藝術(shù)幻象的深度挖掘?yàn)楝F(xiàn)代抽象繪畫所呈現(xiàn)的情感
歌海 2021年3期2021-07-25
- 收藏康定斯基
年是瓦西里·康定斯基（Wassily Kandinsky）誕辰155周年，這位抽象藝術(shù)先驅(qū)的名字如他的作品一樣，既深入人心又模糊抽象。作為“2021中法文化之春”的重頭戲，康定斯基在中國的首個(gè)大型回顧展近日登陸上海西岸美術(shù)館。此次展覽匯集了蓬皮杜中心的重磅館藏，展出的數(shù)百份畫作、手稿和版畫作品中，既藏著這位藝術(shù)家兼藝術(shù)理論家的理論實(shí)踐，亦是幫助讀懂抽象藝術(shù)的一組密碼。而除了蓬皮杜中心之外，還有誰在收藏這位大師呢？瓦西里·康定斯基游牧者般的藝術(shù)人生出生于莫斯
東方企業(yè)家 2021年7期2021-07-12
- 康定斯基包豪斯時(shí)期《在棕色中的展開》解析
俄羅斯時(shí)期，康定斯基的作品大多以“抒情抽象”為主，而包豪斯時(shí)期康定斯基的作品受到構(gòu)成主義的影響，藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫缀纬橄蟆?，開始使用簡(jiǎn)單的幾何與線條創(chuàng)作。在此期間，康定斯基的作品產(chǎn)出數(shù)量達(dá)到了巔峰，《在棕色中的展開》便是包豪斯時(shí)期的作品之一。文章以包豪斯時(shí)期的時(shí)代背景、康定斯基抽象藝術(shù)理論為依據(jù)，通過點(diǎn)、線、面以及色彩解析抽象藝術(shù)先驅(qū)康定斯基的作品《在棕色中的展開》，分析包豪斯時(shí)期康定斯基藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，了解包豪斯對(duì)于康定斯基的重要性，探索包豪斯對(duì)康定斯基
藝術(shù)科技 2021年24期2021-04-23
- “藝術(shù)騎士”康定斯基
麗?瓦西里·康定斯基，《即興III》，1909年?瓦西里·康定斯基，《作曲IX》，1936年，布面油畫每當(dāng)談?wù)摷俺橄笏囆g(shù)時(shí)，總會(huì)有人認(rèn)為這是“鬼畫符”，認(rèn)為畫抽象畫的藝術(shù)家都是“瘋子”。藝術(shù)發(fā)展其實(shí)就是從抽象到具象再回到抽象的一個(gè)過程。原始時(shí)期，文字還沒出現(xiàn)，祖先們?yōu)榱擞涀∧切┲匾娜嘶蚴?，就是在巖石或骨頭上做標(biāo)記。繪畫成為一個(gè)“現(xiàn)象級(jí)”職業(yè)離不開宗教和貴族的支持，宗教為了教化更多的民眾，除了口口相傳外，最主要的便是將教義的內(nèi)容，通過繪畫的方式表現(xiàn)。人是有
檢察風(fēng)云 2021年22期2021-01-18
- 康定斯基抽象繪畫作品中的音樂性
要：瓦西里·康定斯基是現(xiàn)代藝術(shù)的偉大人物之一，康定斯基與彼?！っ傻吕锇埠婉R列維奇一起，被認(rèn)為是抽象藝術(shù)的先驅(qū)，毫無疑問，康定斯基的充滿活力的抽象繪畫作品開創(chuàng)了非客觀性藝術(shù)。在他去世之后，他的作品對(duì)新興的抽象表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)畫家杰克遜·波洛克和阿希爾·戈?duì)柣淖髌樊a(chǎn)生了重大影響。康定斯基的《論藝術(shù)的精神》流傳到現(xiàn)在，被世界公認(rèn)為“現(xiàn)代繪畫的啟示錄”，為那些追求自我精神極致的“唯心主義”的藝術(shù)家提供了理論依據(jù)。也正是因?yàn)樗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年8期2020-11-16
- 淺析抽象藝術(shù)的產(chǎn)生及其背景
藝術(shù)、哲學(xué)、康定斯基抽象藝術(shù)有很多的表現(xiàn)形式，但有代表性的就是抽象繪畫。抽象繪畫在產(chǎn)生的初期只是對(duì)具象的概括和提煉，由傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)手法逐步提煉出抽象繪畫的表現(xiàn)形式。具體的輪廓和細(xì)節(jié)逐漸消失，變得高度象征性，最后畫面中只存在直線、弧線等純抽象風(fēng)格的圖形。藝術(shù)家何以產(chǎn)生了創(chuàng)作抽象畫的靈感呢？德國哲學(xué)家沃格林認(rèn)為：“在藝術(shù)創(chuàng)造中，有一種名為‘抽離的趨勢(shì)的沖動(dòng)支配著，敏感的藝術(shù)家們感受到了現(xiàn)實(shí)世界中生活的復(fù)雜性。”世界空間廣大、現(xiàn)象紊亂，五光十色的景象引起了人類
青年生活 2020年1期2020-10-21
- 與藝術(shù)同行，走近康定斯基
的藝術(shù)大師是康定斯基，在他的作品里，我們能看到很多有趣的圖形，一起來吧。認(rèn)識(shí)大師康定斯基是出生于俄羅斯的畫家和美術(shù)理論家，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的奠基人。同時(shí)，他也是一位音樂家，所以他的畫里有很多音樂元素。你能從他的作品中找到這些音樂元素嗎？你從這幅畫上，看到了什么？這些圓都是一樣的嗎？有哪些不同？這些圓有的密集，有的分散，就像有的人喜歡和好朋友擠在一起，有的喜歡獨(dú)處。畫中的每個(gè)圓都是與眾不同的，每個(gè)人看這些圓也會(huì)有不一樣的感受?！秷A中圓》這幅畫中也有很多圓，它們
科學(xué)生活 2020年9期2020-10-10
- 淺析康定斯基繪畫理論
張旸摘要：康定斯基在30歲之前攻讀音樂、法律、經(jīng)濟(jì)和人種學(xué)，之后才做了畫家。其繪畫理論稱得上是藝術(shù)學(xué)習(xí)者的必修課。從其繪畫創(chuàng)作及理論來看，人內(nèi)心的真純;點(diǎn)、線、面的形式結(jié)構(gòu)以及色彩的獨(dú)特性質(zhì)是他研究和表現(xiàn)的主要出發(fā)點(diǎn)，而對(duì)這三方面的思考，受到了通神學(xué)等學(xué)術(shù)思想及印象派和印象派之后一些藝術(shù)流派的影響。通過分析影響康定斯基理論形成的因素、康定斯基理論的主要觀點(diǎn)、他的繪畫創(chuàng)作，進(jìn)一步明確康定斯基繪畫理論體系的形成。關(guān)鍵詞：康定斯基? ?內(nèi)在精神? ?身心二元論?
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年15期2020-09-15
- 音樂元素在康定斯基繪畫作品中的視像表達(dá)
以來瓦西里·康定斯基的繪畫是最接近于音樂的。康定斯基在理論著作中研究音樂與美術(shù)的結(jié)合，在繪畫創(chuàng)作中實(shí)踐這種結(jié)合。欣賞康定斯基的繪畫，我們能感覺到一種與音樂相通的氣質(zhì)。康定斯基是在畫音樂。他打破了音樂和繪畫之間的障礙，離析出了純粹的感情。康定斯基將有形而又虛幻的聲響以繪畫造型的方式呈顯于世人。他成為了熱抽象藝術(shù)的先驅(qū)和大師，現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實(shí)踐的奠基人。關(guān)鍵詞：康定斯基? ?抽象繪畫? ?音樂要素的視像表達(dá)中圖分類號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ?
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年15期2020-09-15
- 抽象藝術(shù)的先驅(qū)
——康定斯基
畫的人，對(duì)于康定斯基這個(gè)名字一定不會(huì)陌生。這位偉大的俄羅斯畫家，是世界公認(rèn)的現(xiàn)代抽象繪畫的創(chuàng)始人，抽象藝術(shù)的先驅(qū)。抽象的繪畫能給人以精神上的震撼，打開廣闊的想象空間，感受到具象的繪畫所感受不到的豐富聯(lián)想和精神內(nèi)涵。下面就請(qǐng)和小章魚一起去欣賞一下這位抽象派大師的作品，并展開你的豐富聯(lián)想吧！瓦西里·康定斯基，1866年出生于莫斯科的一個(gè)知識(shí)分子家庭，他從小就受到了非常良好的教育，對(duì)繪畫表現(xiàn)出異常的興趣。后來，在他30歲的時(shí)候，為了學(xué)畫，他甚至拋棄了法學(xué)教授的職
幼兒100 2020年16期2020-07-09
- 五月·形體
俄]瓦西里·康定斯基1940 年布面油畫私人收藏有意思任務(wù)一為什么木馬、恐龍、水母、章魚都在空中懸浮著，好像失重了一般？等你靠近了細(xì)看這些“小動(dòng)物”，咦，簡(jiǎn)直是四不像嘛！沒錯(cuò)，這些造型奇特的彩色形體全是抽象派大師康定斯基憑空想象出來的，創(chuàng)作這幅畫時(shí)他已經(jīng)七十多歲了。請(qǐng)你也在這里畫下你夢(mèng)中奇異的“小怪獸”，和大師比比誰的腦洞更大！記得給它們涂上鮮艷的顏色。有意思任務(wù)二除了沉迷形體，康定斯基對(duì)顏色的偏執(zhí)也是出了名的，他對(duì)色彩的運(yùn)用總是如此出人意料，千變?nèi)f化、給
藝術(shù)啟蒙 2020年5期2020-06-09
- “青騎士社”與康定斯基表現(xiàn)主義
詞：青騎士;康定斯基;表現(xiàn)主義;抽象青騎士指的是德國一群創(chuàng)造抽象風(fēng)格表現(xiàn)主義作品的藝術(shù)家。這個(gè)集團(tuán)由俄國人瓦西里·康定斯基與佛蘭茲·馬爾克在1911年創(chuàng)立于慕尼黑，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">康定斯基一幅馬和騎士的作品，康定斯基在與馬爾克的談天中很自然地想到了這個(gè)名字。他說：“青騎士這個(gè)名字是我們當(dāng)時(shí)在辛德爾斯多爾夫的花園涼亭中的一張咖啡桌上決定的。我們倆都喜歡藍(lán)色，馬爾克喜歡馬，我喜歡騎士。這名字就自然而然地出現(xiàn)了?！币?、青騎士1909年，43歲的瓦西里·康丁斯基和一些藝術(shù)家組
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年1期2020-05-29
- 淺析康定斯基與最早的抽象畫
，俄國藝術(shù)家康定斯基創(chuàng)作了美術(shù)史上第一副抽象畫以來，抽象畫的發(fā)展已將屆百年?？墒?，時(shí)至今日，還有些保守人士抨擊或排斥抽象藝術(shù)，其最主要的理由就是看不懂。因?yàn)樗麄冊(cè)谛蕾p觀念及態(tài)度上久以習(xí)慣了具象繪畫與雕塑，而未能建立新觀念所致。其實(shí)，抽象畫不一定要充分懂畫理，重要的是改變故有成見，并接近“抽象畫”。關(guān)鍵詞：新風(fēng)格;康定斯基;抽象畫一、人的知覺是抽象的首先必須提醒觀賞者多注意一些基本觀念和態(tài)度，因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)是以觀念為主導(dǎo)的，而這些基本觀念和態(tài)度往往會(huì)被忽略或遺
青年生活 2020年5期2020-03-27
- 論對(duì)“摹仿”的反叛
傳統(tǒng)的反叛。康定斯基就是完成這一反叛、開創(chuàng)新局面的代表人物。相較于之前的后印象派，他對(duì)傳統(tǒng)的反叛更為徹底。但在強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)表達(dá)的同時(shí)，他也并不完全排斥客觀存在，他所主張的，是一種“有意味的形式”。關(guān)鍵詞：摹仿;抽象;反叛;主觀精神;康定斯基西方藝術(shù)史將19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的這個(gè)時(shí)期定義為藝術(shù)現(xiàn)代性革命的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，在現(xiàn)代抽象藝術(shù)之父康定斯基的帶領(lǐng)下，為擺脫束縛，發(fā)起了對(duì)傳統(tǒng)摹仿藝術(shù)反叛的革命。自此，西方藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。一、“摹仿”的來源（一）
美與時(shí)代·下 2020年10期2020-01-26
- 幼兒美術(shù)欣賞課中如何滲透音樂元素
躍。本文以《康定斯基和他的畫》美術(shù)欣賞課為例，探討如何在美術(shù)欣賞課中有效地滲透音樂元素。關(guān)鍵詞：幼兒園;美術(shù)欣賞;康定斯基;音樂元素中圖分類號(hào)：G613.6?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B????文章編號(hào)：1672-1578（2020）03-0266-01藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，美術(shù)和音樂則是其中最有特點(diǎn)的兩種，幼兒階段的孩子，由于語言能力發(fā)展的滯后性，對(duì)富有形象性、情感性、愉悅行、活動(dòng)性等特點(diǎn)的藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐，有著強(qiáng)烈的認(rèn)知和探索的欲望。在幼兒的教育實(shí)施的過程中，
讀與寫·下旬刊 2020年1期2020-01-10
- 康定斯基作品中的線條表現(xiàn)與中國畫線條的淵源
周敏摘要：康定斯基是抒情抽象的奠基人，他的抽象理論中賦予點(diǎn)、線、面和色彩以新的表意功能并把他們作為獨(dú)立的造型“對(duì)象”來看待。而在他的藝術(shù)創(chuàng)作和理論中對(duì)線條的把握與解釋和中國畫線條的“寫意”性特征不謀而合，本文就從這個(gè)點(diǎn)切入并展開討論。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);康定斯基;線條;中國畫;寫意一、“應(yīng)物象形，象外之象”之線的造型性所謂抽象，康定斯基認(rèn)為，抽象就是高度概括的人類情感表達(dá)，體現(xiàn)在繪畫作品中，抽象就是用接近音樂化的符號(hào)和最直觀的色彩以及線條來傳達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心的直
藝術(shù)大觀 2019年11期2019-11-12
- 淺析抽象藝術(shù)在俄羅斯的發(fā)展歷程
;抽象藝術(shù);康定斯基;馬列維奇在20世紀(jì)初，抽象藝術(shù)在俄羅斯產(chǎn)生并逐漸發(fā)展壯大起來，以康定斯基為主要開創(chuàng)者，其后又出現(xiàn)了如馬列維奇這樣的追隨其腳步的偉大藝術(shù)家。馬列維奇是至上主義的代表人物。1915年他在彼得格勒的“0，10”展覽上展出了一幅名為《白底上的黑色方塊》的抽象繪畫，引起了極大的轟動(dòng)。他在一張白紙上用直尺畫上一個(gè)正方形，再用鉛筆將之均勻涂黑。參展的觀眾們見到這幅畫時(shí)都感慨到：“我們所鐘愛的一切都失去了…我們面前，除了一個(gè)白底上的黑方塊以外一無所有
- 從構(gòu)成角度看潘天壽藝術(shù)構(gòu)圖的審美取向
。本篇文章以康定斯基關(guān)于點(diǎn)線面的理論為支撐點(diǎn)，從畫面分割、平衡與不平衡、張力三個(gè)方面對(duì)潘天壽的藝術(shù)構(gòu)圖進(jìn)行研究，以一個(gè)新的視角去探索潘天壽山水花鳥畫中所展現(xiàn)的構(gòu)成美。關(guān)鍵詞：潘天壽? ?康定斯基? ?構(gòu)圖? ?構(gòu)成中圖分類號(hào)：J212? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）15-0028-02構(gòu)圖在中國傳統(tǒng)繪畫中被稱為章法或布局，并被認(rèn)為是“畫之總要”而備受重視
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年15期2019-09-04
- 西方“抽象藝術(shù)”概念的演變
：抽象藝術(shù);康定斯基;建筑設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0141-02一、前言在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方，由于工業(yè)文明的興起和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，促使社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等都發(fā)生了巨大變化。僅僅不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，西方藝術(shù)的發(fā)展就從寫實(shí)、浪漫演變成抽象、幾何的畫面。這是由于歷經(jīng)兩次慘痛的世界大戰(zhàn)，使得人們開始對(duì)人類的本性產(chǎn)生深深地懷疑，對(duì)未來生活充滿迷茫且焦慮不安。他們認(rèn)為應(yīng)該用藝術(shù)來抒發(fā)自己
文藝生活·中旬刊 2019年5期2019-08-12
- 多感官理念在繪畫和音樂領(lǐng)域的應(yīng)用
本文通過分析康定斯基作品中的音樂性及多感官在繪畫和音樂領(lǐng)域的應(yīng)用，探索多重感官創(chuàng)作的新思路。關(guān)鍵詞：多感官;繪畫;康定斯基;音樂;聯(lián)覺人類對(duì)外在事物的感知有視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等等，在這些感知的共同作用下，人們體味出他所處的世界。對(duì)同一事物的體驗(yàn)，人們啟用的感官越多，認(rèn)知也就越深刻。在繪畫和音樂領(lǐng)域，藝術(shù)家們盡其所能地應(yīng)用多感官，為觀眾帶來綜合性更強(qiáng)的認(rèn)知體驗(yàn)。1 多感官理念在繪畫領(lǐng)域的應(yīng)用在繪畫領(lǐng)域，多感官的創(chuàng)作手法運(yùn)用十分廣泛，上至藝術(shù)大師的繪畫作品
藝術(shù)科技 2019年9期2019-07-24
- 理性主義與神秘主義的碰撞
玉蘭瓦西里·康定斯基（Wassily Kandinsky1866-1944）是西方抽象繪畫理論的奠基人，也是第一個(gè)在繪畫上主動(dòng)放棄物象主題，在畫面中重新建構(gòu)獨(dú)立的圖像表達(dá)系統(tǒng)的藝術(shù)大師。康定斯基兼具學(xué)者和藝術(shù)家于一身的雙重身份在西方藝術(shù)史上并不多見，他的繪畫理論常?？雌饋砼c創(chuàng)作實(shí)踐關(guān)系親近，或者說這兩者對(duì)于他根本是一體兩面、相輔相成，與此同時(shí)，在他的這兩項(xiàng)工作中又始終交織著理性主義與神秘主義這兩條主要的文化脈絡(luò)。一、康定斯基的繪畫風(fēng)格及理論的形成過程康定斯
智富時(shí)代 2019年3期2019-04-30
- 淺談抒情抽象繪畫的今生前世
情抽象繪畫自康定斯基的抒情抽象以來歷經(jīng)一百多年的發(fā)展，抒情抽象展示了它更多門類、更多形式的新面孔，并逐漸融入到我們?nèi)粘Ｉ钪?。【關(guān)鍵詞】抒情抽象繪畫;康定斯基;包豪斯;點(diǎn)線面中圖分類號(hào)：J209 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）02-0146-01一、概念導(dǎo)讀“抽象”這個(gè)詞拉丁文為abstractio，它的原意是排除、抽出。在自然語言中，指的是人們的感官無法直接掌握的東西，即通常被稱為無形和無形的東西
戲劇之家 2019年2期2019-03-29
- 從抽象藝術(shù)觀到生命現(xiàn)象藝術(shù)觀
——米歇爾·亨利對(duì)康定斯基藝術(shù)觀的內(nèi)涵提升
013）一、康定斯基抽象藝術(shù)觀中的現(xiàn)象學(xué)交織瓦西里·康定斯基（Wassily Kandinsky，1866-1944）是20世紀(jì)俄國抽象主義藝術(shù)的代表人物，不僅是一位出色的畫家，也是一位藝術(shù)評(píng)論家和理論家。他通過《論藝術(shù)的精神》《點(diǎn)、線、面》以及《論具體藝術(shù)》等內(nèi)容，集中表達(dá)一種對(duì)抽象主義藝術(shù)觀的建構(gòu)，以哲學(xué)、美學(xué)、戲劇、音樂等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)成了現(xiàn)代抽象主義藝術(shù)啟示錄，并且以其獨(dú)特的“內(nèi)在需要原則”作為抽象藝術(shù)觀及其藝術(shù)作品的思想核心。其中，他的抽象藝術(shù)觀不自
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)) 2019年6期2019-01-10
- 淺談對(duì)康定斯基《論藝術(shù)的精神》的認(rèn)知
術(shù)的精神》是康定斯基從理論分析的角度討論非再生藝術(shù)的概念?！熬瘛笔潜緯饕撌龅暮诵?。康定斯基這種直覺純粹的表達(dá)，改變了傳統(tǒng)繪畫的路線，對(duì)抽象藝術(shù)的發(fā)展有啟示作用?！娟P(guān)鍵詞】康定斯基；論藝術(shù)的精神；抽象藝術(shù)中圖分類號(hào)：B83-06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0154-01《論藝術(shù)的精神》是康定斯基抽象藝術(shù)的第一個(gè)重要理論。康定斯基在學(xué)習(xí)繪畫之前就已經(jīng)有了相對(duì)完整的思想基礎(chǔ)。同時(shí)，受到黑格爾、叔本華、尼采的哲學(xué)影響，以
戲劇之家 2018年24期2018-11-28
- 探析康定斯基繪畫藝術(shù)及其價(jià)值
摘 要：康定斯基是一名偉大的畫家，也是一名頗有建樹的繪畫理論家，是西方現(xiàn)代抽象主義繪畫實(shí)踐及理論上的創(chuàng)始人，他畫面中形式與色彩的獨(dú)立表現(xiàn)，表達(dá)了畫家用心靈體驗(yàn)生活并創(chuàng)造，這種用非具象的形式傳達(dá)內(nèi)心世界的形式，開辟了西方現(xiàn)代抽象主義的先河。本論文通過對(duì)康定斯基的繪畫語言特征分析，探析其繪畫藝術(shù)及其影響。關(guān)鍵詞：康定斯基；抽象主義；繪畫語言；色彩一、康定斯基繪畫藝術(shù)特征康定斯基是出生于俄羅斯的畫家和美術(shù)理論家，康定斯基與彼?！っ傻吕锇埠婉R列維奇一起，被認(rèn)為是抽
世界家苑 2018年8期2018-09-04
- 淺談康定斯基繪畫中色彩的應(yīng)用及情感表達(dá)
要：瓦西里·康定斯基是20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中偉大的藝術(shù)家之一，是產(chǎn)生于德國的表現(xiàn)主義藝術(shù)團(tuán)體“藍(lán)騎士”的領(lǐng)袖人物，與彼?！っ傻吕锇埠婉R列維奇一起，被認(rèn)為是抽象藝術(shù)的先驅(qū)。但他的抽象繪畫風(fēng)格和繪畫理念起初并不是如此，是在繪畫實(shí)踐中逐漸發(fā)展而成，由重視客觀的自然再現(xiàn)發(fā)展成為創(chuàng)作主體主觀情感的表達(dá)。不僅如此，康定斯基還意識(shí)到色彩藝術(shù)可以獨(dú)立表現(xiàn)人的精神，并賦予色彩以無限的意義。他繪畫中的色彩語言有了更新的生命與表現(xiàn)形式，在西方現(xiàn)代藝術(shù)氛圍下實(shí)現(xiàn)自身的超越，最
文藝生活·下旬刊 2018年6期2018-07-23
- “聆聽”繪畫，描繪“音樂”
之祖瓦西里·康定斯基（Wassily Kandinsky，1866-1944）早已將抽象繪畫中的點(diǎn)、線、面與音樂相結(jié)合，在繪畫中的音樂性有所研究。文章對(duì)康定斯基的作品《圓之舞》《構(gòu)成九號(hào)》，從其“音樂節(jié)奏”的抽象角度進(jìn)行分析，探究其繪畫中的音樂性：構(gòu)圖的方式、色彩的內(nèi)涵、點(diǎn)線面的表達(dá)。同時(shí)，講述對(duì)個(gè)人壁畫創(chuàng)作的啟發(fā)與感想，總結(jié)對(duì)未來壁畫設(shè)計(jì)帶來的新啟迪、新思路。關(guān)鍵詞：節(jié)奏;康定斯基;色彩提起“節(jié)奏”二字，人們首先自然而然地會(huì)想到音樂，比如節(jié)奏布魯斯、搖滾
大觀 2018年12期2018-02-24
- 康定斯基的抽象藝術(shù)理論
紅艷摘 要：康定斯基作為抽象主義的開山鼻祖不僅在抽象繪畫方面有很多流傳至今的優(yōu)秀作品，而且在抽象藝術(shù)理論研究上也做出了巨大了的貢獻(xiàn)，他在《藝術(shù)中的精神》一書中在抽象繪畫理論方面的提出了抽象繪畫的內(nèi)在需要原則以及抽象繪畫構(gòu)成的隱性結(jié)構(gòu)，還有抽象繪畫的靈魂內(nèi)在需要即感情，這些理論對(duì)于后期的抽象繪畫的色彩、繪畫的形式、繪畫表現(xiàn)的重點(diǎn)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。康定斯基認(rèn)為藝術(shù)最真實(shí)、最完美的表達(dá)方式不是人類歷史上最平常的寫實(shí)形式，而是隨著藝術(shù)不斷進(jìn)化所產(chǎn)生的非具象形式。
小說月刊 2017年12期2018-02-05
- 繪畫與音樂的結(jié)合
要：瓦西里·康定斯基是抽象藝術(shù)的創(chuàng)始人，他首次將繪畫與音樂兩種原本分離的藝術(shù)在抽象繪畫里完美結(jié)合，打破了藝術(shù)之間的壁壘，使得藝術(shù)領(lǐng)域得到一種全新的升華，讓人們對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了新的思考。關(guān)鍵詞：康定斯基 抽象繪畫 音樂 通感 聯(lián)想中圖分類號(hào)：J20-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）19-0051-02在科技發(fā)展、時(shí)代變更的20世紀(jì)初，藝術(shù)家們都有一種舍棄傳統(tǒng)表象臨摹而尋找繪畫語言內(nèi)心精神的傾向，他們嘗試著用自己的方式來表現(xiàn)出藝術(shù)的真
藝術(shù)評(píng)鑒 2017年19期2017-11-13
- “表現(xiàn)主義”在平面廣告中的創(chuàng)意探討
及其代表人物康定斯基，關(guān)注自然現(xiàn)象后面的精神、情緒，力圖將音樂、精神等因素結(jié)合平面藝術(shù)，以求達(dá)到完美表現(xiàn)事物內(nèi)在精神的效果。在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意常常需要結(jié)合媒體的特性，利用構(gòu)圖、色彩、情節(jié)以及造型等，得到公眾內(nèi)心的認(rèn)同、精神上的共鳴，從而達(dá)到直指人心的目的?！扒囹T士”表現(xiàn)主義，其關(guān)注藝術(shù)現(xiàn)象的精神層面，能夠在平面廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中找到若干的結(jié)合點(diǎn)。針對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)廣告的基本要求，結(jié)合“青騎士”表現(xiàn)主義的表現(xiàn)手法，從視覺的沖擊力、視覺信息的準(zhǔn)確表達(dá)、品牌形象設(shè)
設(shè)計(jì) 2017年11期2017-10-31
- 康定斯基的抽象藝術(shù)理論
——抽象藝術(shù)的精神
象形式的根源康定斯基的抽象理論并不是沒有任何根據(jù)的臆想，他是在深刻分析了他所處的時(shí)代和藝術(shù)狀態(tài)之后，才得出結(jié)論，十九世紀(jì)物質(zhì)生產(chǎn)的普遍性導(dǎo)致人們的精神疏遠(yuǎn)具體來說就是人們只求實(shí)利，人的主動(dòng)性由于物質(zhì)崇拜而受到抑制，精神文化的抽象在工業(yè)社會(huì)中出現(xiàn)了危機(jī)。需要的促動(dòng)形成了抽象形式的根源，抽象形式的出現(xiàn)是藝術(shù)發(fā)展的自然規(guī)律，從黑格爾的“絕對(duì)精神”到叔本華的“直覺意識(shí)”，從尼采的“生命哲學(xué)”再到柏格森的非理性，這意味著抽象主義理論的創(chuàng)立具備了充實(shí)的思想基礎(chǔ)和豐厚的
小說月刊 2017年23期2017-10-28
- 康定斯基作品的剖析
——以點(diǎn)、線、面為研究基點(diǎn)
5000)?康定斯基作品的剖析 ——以點(diǎn)、線、面為研究基點(diǎn)仲曉芹(揚(yáng)州大學(xué) 江蘇 揚(yáng)州 225000)無論抽象與否，在畢加索或者蒙德里安的眼里只是風(fēng)格的不同，而康定斯基則賦予繪畫一種抒情美，無論是曲直線還是大小圓點(diǎn)的運(yùn)用都沖擊著人們的內(nèi)心；點(diǎn)，線，面就像他繪畫的軸心形式，給人無限的遐想，雖脫離自然形態(tài)，夾雜著迷亂的色彩線條，可在視覺上總是一體沖擊，抽象中不乏情緒，情緒中不乏和諧。通過點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，康定斯基找到一種屬于自己的藝術(shù)繪畫樂趣，形成有別于他人的
福建質(zhì)量管理 2017年3期2017-08-11
- 試論康定斯基抽象繪畫
028）試論康定斯基抽象繪畫張家梁 （深圳市文化館 518028）從康定斯基開創(chuàng)抽象繪畫到現(xiàn)在，藝術(shù)界經(jīng)歷了各種流派。抽象繪畫也從開始被否定與肯定的徘徊中逐漸走向了現(xiàn)在的被接受、了解甚至得到發(fā)展的境況。但多數(shù)沒有具體地嘗試解讀康定斯基的繪畫，有的只是在康定斯基的理論基礎(chǔ)上對(duì)其繪畫語言進(jìn)行概括和拓展。多數(shù)都是康定斯基理論的拓展的復(fù)述，或者是其生平或者談話的一些分析處理，而筆者開始所想寫的康定斯基的繪畫釋讀方面的資料少有論述。本文在客觀概括的基礎(chǔ)上加入部分個(gè)人
大眾文藝 2017年3期2017-07-12
- 簡(jiǎn)述20世紀(jì)西方抽象主義的形式觀及其影響
；分析精神；康定斯基；現(xiàn)代主義引言有人曾說，抽象主義的誕生是20世紀(jì)人類的重大文明成就。20世紀(jì)人類文明史上產(chǎn)生了許多重要影響的思想，比如哲學(xué)、心理學(xué)與考古學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)均有巨大貢獻(xiàn)，而抽象藝術(shù)能與之相提并論，主要在于其抽象思辨與分析的特性。西方藝術(shù)一直以來按照線性邏輯發(fā)展前進(jìn)，而到了20世紀(jì)，其發(fā)展速度與進(jìn)程在歷史的軌道上大大邁步，其中抽象主義是現(xiàn)代主義藝術(shù)眾多流派中最能體現(xiàn)分析精神的，它誕生于20世紀(jì)初，終結(jié)于20世紀(jì)60年代，這個(gè)終點(diǎn)的劃分以極簡(jiǎn)主義的出
工業(yè)設(shè)計(jì) 2017年3期2017-05-30
- 瓦西里·康定斯基抽象理論的形成過程
的。瓦西里·康定斯基（Wassily kandinsky）便是抽象主義的代表人物之一，他主張強(qiáng)調(diào)表達(dá)“內(nèi)在需要原則”，及注重表達(dá)內(nèi)心的需要，達(dá)到一種從未企及的內(nèi)在精神世界。從康定斯基抽象藝術(shù)產(chǎn)生的背景、理論形成的因素等方面對(duì)康定斯基抽象繪畫理論形成的過程做一個(gè)簡(jiǎn)單的探析。關(guān)鍵詞：康定斯基；抽象理論；形成過程；藝術(shù)中的精神一、康定斯基繪畫作品分期康定斯基的抽象繪畫理論形成過程不僅有社會(huì)各大思潮以及當(dāng)時(shí)各個(gè)流派的影響和借鑒，也有其自身不斷地繪畫實(shí)踐和理論創(chuàng)新。
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2017年1期2017-03-24
- “形式”的悖論
——論康定斯基的一幅早期作品及其藝術(shù)理論
悖論 ——論康定斯基的一幅早期作品及其藝術(shù)理論吳 賓 （麗水市文化館 323000）康定斯基在藝術(shù)發(fā)展史中具有“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的意義，深深地影響著現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)的誕生和發(fā)展。本文首先以康定斯基的一件早期作品作為考察對(duì)象，以《論藝術(shù)的精神》與《論形式問題》作為文本參照，從形式分析與視覺涵義的角度，剖析康定斯基藝術(shù)實(shí)踐與理論中的困境與悖論。康定斯基；抽象主義；內(nèi)在精神；進(jìn)步論一、康定斯基抽象主義康定斯基作為抽象主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，對(duì)他當(dāng)時(shí)及以后的藝術(shù)發(fā)展甚至社會(huì)文化
大眾文藝 2017年2期2017-03-13
- 后印象主義對(duì)康定斯基的影響探究
期印象派”，康定斯基作為抽象藝術(shù)代表人物，運(yùn)用線條、色彩、運(yùn)動(dòng)及空間等抽象元素將內(nèi)在情感化為視覺表現(xiàn)，推動(dòng)圖像繪畫意義純粹化發(fā)展。本文首先分析康定斯基理論及抽象藝術(shù)形成、藝術(shù)特征及內(nèi)在特征，隨后就后印象主義對(duì)其影響實(shí)施探究論述。關(guān)鍵詞：后印象主義；康定斯基；影響探究中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0196-02后印象主義認(rèn)為傳統(tǒng)繪畫妨礙藝術(shù)家表達(dá)事物內(nèi)在精神，不再滿足于“看山是山”的客觀形象呈現(xiàn)境界，力求
人間 2016年28期2016-11-10
- 探討康定斯基的抽象繪畫及影響
性。瓦西里-康定斯基運(yùn)用抽象元素來表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)在心靈的感受。 作為“抽象之父”的瓦西里-康定斯基Wassily Kandinsky，被譽(yù)為現(xiàn)代抽象主義繪畫實(shí)踐的奠基者，能夠運(yùn)用抽象元素來表現(xiàn)。其對(duì)于色彩、繪畫形式（點(diǎn)、線、面）、繪畫以及繪畫抽象美學(xué)理論中的表現(xiàn)具有獨(dú)特個(gè)人的觀念。因此，對(duì)于康定斯基抽象藝術(shù)的研究為我們打開西方現(xiàn)代主義繪畫之門。康定斯基抽象繪畫理念每一件藝術(shù)作品的繪畫風(fēng)格的形成與藝術(shù)家所生活的藝術(shù)環(huán)境、文化理念、地域文化以及學(xué)術(shù)氛圍的時(shí)代特征
現(xiàn)代裝飾·理論 2016年7期2016-11-02
- 和而不同
冷抽象”，而康定斯基的作品則傾向于直覺的、感悟的、自由奔放與多變的，被稱為“熱抽象”。是什么影響了兩位大師要選擇抽象藝術(shù)作為自己的藝術(shù)風(fēng)格？又是什么原因讓兩位大師有著如此不同，甚至可以說是兩種極端的抽象表現(xiàn)形式？從兩位藝術(shù)家自己撰寫的學(xué)術(shù)文章、發(fā)表的書籍著作入手，結(jié)合兩位的作品集，仔細(xì)品味兩位畫家從小的生活環(huán)境和經(jīng)歷，再思考他們的藝術(shù)道路上所遇到的些許困難與變故，從這些信息中找尋他們的相同點(diǎn)，再從中找到隱藏在相同點(diǎn)背后的不同點(diǎn)，從而可以得知兩位抽象藝術(shù)家在
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2016年5期2016-05-14
- 聯(lián)覺畫匠
象藝術(shù)之父”康定斯基說的那樣——是精神。小瓦西里的世界充滿了明亮鮮活的色彩，若是一群盛裝打扮的妙齡少女站在他面前，一定是她們禮服上的顏色更讓小瓦西里印象深刻。在小瓦西里眼中，顏色不再是衣裳、街道、建筑、山丘的附屬特征，而是絢麗紛呈地，帶著無與倫比的生命力，跳脫形式的束縛，直指著人心。1889年，作為莫斯科大學(xué)的法律和經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生，23歲的康定斯基跟隨一個(gè)民俗學(xué)調(diào)查小組來到沃洛格達(dá)地區(qū)，當(dāng)?shù)亟烫煤兔裎萦蓛?nèi)而外豐富大膽的裝飾和用色霎時(shí)抓住了他的感官。于他而言，
新青年 2015年10期2015-10-10
- 淺談抽象主義先驅(qū)瓦西里·康定斯基與包豪斯的藝術(shù)關(guān)系
先驅(qū)瓦西里·康定斯基與包豪斯的藝術(shù)關(guān)系劉琪 （清華大學(xué)北京 100084）本文主要通過分析瓦西里·康定斯基的繪畫理論、表現(xiàn)形式及發(fā)展趨勢(shì)，研究這位俄國抽象主義先驅(qū)畫家為何選擇到德國包豪斯學(xué)校任教、包豪斯又為何會(huì)選擇康定斯基的問題，并進(jìn)而闡述他的抽象藝術(shù)和理論與包豪斯的相互促進(jìn)和影響。瓦西里·康定斯基；包豪斯；抽象主義；構(gòu)成；形式瓦西里·康定斯基（1866.12-1944.12），出生于莫斯科，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的先驅(qū)者和奠基人，是“把俄國在抽象和構(gòu)成方面的探索
戲劇之家 2015年7期2015-06-01
- 康定斯基抽象語言的生命力
學(xué)藝術(shù)學(xué)院）康定斯基抽象語言的生命力鄭海文（山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）通過對(duì)康定斯基抽象語言（表現(xiàn)性和精神性）的分析來了解康定斯基的藝術(shù)理論，其理論以內(nèi)在需要原則為基礎(chǔ)，但在形式問題上也存在一些矛盾的地方。某種意義上說，他的理論與藝術(shù)實(shí)踐更像是對(duì)黑格爾藝術(shù)終結(jié)論的驗(yàn)證。康定斯基 抽象語言 精神性一、抽象語言，表現(xiàn)性，精神性“是客觀物象毀了我的繪畫”，①這是康定斯基說他回家后看到一幅閃著內(nèi)在光芒的畫，仔細(xì)找卻又不在了時(shí)說的話。這是對(duì)康定斯基啟發(fā)很大的一件事，讓他覺得
安徽文學(xué)·下半月 2014年8期2014-12-12
- 淺論康定斯基作品中的音樂性
] 瓦西里·康定斯基憑借自身對(duì)音樂的敏感和精通，極大地促進(jìn)了抽象主義繪畫的形成和發(fā)展，從而成為“聲音——圖形”繪畫技法的集大成者，被稱為是“二十世紀(jì)的喬托”。文章通過對(duì)康定斯基繪畫作品中音樂性特征以及音樂性創(chuàng)作方式的分析，從而挖掘此種繪畫技法的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值，以此來提升我們的藝術(shù)創(chuàng)作與審美水平。[關(guān)鍵詞] 康定斯基 繪畫作品 音樂性俄羅斯著名音樂家瓦西里·康定斯基被稱為是抽象畫理論與實(shí)踐的鼻祖，有著“二十世紀(jì)的喬托”之稱。然而，此種繪畫風(fēng)格的形成卻來源
陜西教育·高教版 2012年11期2013-03-26
- 從康定斯基的“點(diǎn)線面”到今天的“三大構(gòu)成”
展。關(guān)鍵詞：康定斯基；構(gòu)成；設(shè)計(jì)現(xiàn)代藝術(shù)緣起于法國印象派，經(jīng)歷了后印象主義、立體主義、意大利的未來主義、法國的新印象主義、野獸派。20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)的構(gòu)成主義、荷蘭的風(fēng)格派、德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的藝術(shù)家們，倡導(dǎo)創(chuàng)造與開拓的精神，徹底揚(yáng)棄從具象形態(tài)中提取造形主題，發(fā)現(xiàn)非再現(xiàn)自然形象的幾何抽象造型的表現(xiàn)力；從造型的關(guān)系出發(fā)，探索純粹幾何形態(tài)的構(gòu)成性；以感覺性、自由性、均衡性的方法創(chuàng)作作品，他們的成就直接影響了20世紀(jì)的建筑、家具、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。由于康定
中國經(jīng)貿(mào) 2010年24期2010-05-23
- 抽象繪畫之淺見
鍵詞]抽象;康定斯基;精神;本質(zhì)一、抽象繪畫的概念以及特征所謂抽象是與具象相對(duì)的詞,我們?cè)谛蕾p具象繪畫的時(shí)候,能輕易產(chǎn)生愉悅感,這是因?yàn)?我們可以從畫面中找到我們熟悉的形象,熟悉會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同,就如同內(nèi)心找到了親切的感情一樣,這種熟悉會(huì)帶給人快樂;而抽象繪畫的表現(xiàn)形式與具象繪畫恰恰相反,抽象繪畫不是描繪物體對(duì)象的可視特征,而是通過點(diǎn)、線、面、形狀、色彩來強(qiáng)調(diào)精神本質(zhì),所追求的是從物象的外表解放出來。畫家試圖通過自己的理解、表現(xiàn)、創(chuàng)造重新與自然并駕齊驅(qū)或力圖超越
活力 2009年8期2009-06-22
- 精神與繪畫的交響
見。瓦西里·康定斯基以往在中國美術(shù)界的遭遇大概與這兩種原因都不無關(guān)系?，F(xiàn)在，康定斯基和他的藝術(shù)已經(jīng)得到了公正的評(píng)價(jià)或者認(rèn)同。而且，人們(包括那些曾把康氏掃入“朽”的垃圾堆的理論家們)在熱衷談?wù)摗艾F(xiàn)代意識(shí)”的同時(shí)，往往把康定斯基作為標(biāo)準(zhǔn)之一。承認(rèn)不知道康定斯基等于承認(rèn)自己不屬于八十年代的中國美術(shù)界人士。不過在這種熱衷甚至崇拜里，我們又同樣不能排除盲目和無知的可能。這就是翻譯出版康定斯基的著名論文《論藝術(shù)里的精神》的意義所在：讓所有愿意更多地了解康定斯基的人能
讀書 1987年5期1987-07-15