劉　琪（清華大學(xué)　北京 100084）

淺談抽象主義先驅(qū)瓦西里·康定斯基與包豪斯的藝術(shù)關(guān)系

劉琪
（清華大學(xué)北京 100084）

本文主要通過分析瓦西里·康定斯基的繪畫理論、表現(xiàn)形式及發(fā)展趨勢(shì)，研究這位俄國(guó)抽象主義先驅(qū)畫家為何選擇到德國(guó)包豪斯學(xué)校任教、包豪斯又為何會(huì)選擇康定斯基的問題，并進(jìn)而闡述他的抽象藝術(shù)和理論與包豪斯的相互促進(jìn)和影響。

瓦西里·康定斯基；包豪斯；抽象主義；構(gòu)成；形式

瓦西里·康定斯基（1866.12-1944.12），出生于莫斯科，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的先驅(qū)者和奠基人，是“把俄國(guó)在抽象和構(gòu)成方面的探索傳播到西方的一個(gè)非常偉大的人物”。①

康定斯基于1922年接受格羅庇烏斯的邀請(qǐng)來到包豪斯學(xué)院任教。格羅庇烏斯創(chuàng)辦這所學(xué)校目的是“藝術(shù)與手工藝聯(lián)合創(chuàng)造，一切活動(dòng)終極目的為了建筑?！弊鳛閯?chuàng)辦校長(zhǎng)為什么會(huì)聘請(qǐng)康定斯基這位抽象主義藝術(shù)家，而康定斯基又為什么會(huì)來到包豪斯學(xué)院直至陪伴到它最后關(guān)閉？筆者認(rèn)為首先康定斯基本人在德國(guó)生活了20余年，對(duì)周遭的藝術(shù)氛圍和人文環(huán)境十分熟悉。當(dāng)時(shí)的康定斯基作品正處于集中的轉(zhuǎn)型和爆發(fā)期，包豪斯這樣有著先進(jìn)辦學(xué)理念和濃郁藝術(shù)氛圍的學(xué)院對(duì)于康定斯基這位正在進(jìn)行抽象繪畫創(chuàng)作重要階段的藝術(shù)家而言是再好不過的地方了?？刀ㄋ够乃囆g(shù)創(chuàng)作理念與創(chuàng)建者格羅庇烏斯秉持的藝術(shù)聯(lián)合理念在某種程度上不謀而合。“康定斯基主張繪畫與建筑相結(jié)合，他甚至斷言，在未來，繪畫、建筑和雕塑將融為一體”。②他在到包豪斯之前就對(duì)格羅庇烏斯的辦學(xué)理念和目標(biāo)十分了解和認(rèn)同。王受之先生曾談道：康定斯基是對(duì)包豪斯“了解最為徹底的一個(gè)”。③

包豪斯時(shí)期使康定斯基更加全面地深化和完善它的抽象藝術(shù)理論和作品。1926年，康定斯基出版了《點(diǎn)、線、面》一書，在書中他完整系統(tǒng)地闡述了對(duì)點(diǎn)線面的理解和思考，以及對(duì)點(diǎn)、線、面的作用與變化的深入解析，提出“內(nèi)在聲音”、“內(nèi)在需要原則”、“內(nèi)在生命”的重要抽象藝術(shù)觀點(diǎn)。書中詳細(xì)研究了關(guān)于抽象視覺元素和視覺構(gòu)成，并對(duì)每一種繪畫現(xiàn)象和元素都做了外在和內(nèi)在的雙重分析，康定斯基談道“就外在的概念而言，每一根獨(dú)立的線或繪畫的形就是一種元素。就內(nèi)在概念而言，則不是這種形本身，而活躍其中的內(nèi)在張力才是元素?！雹苓@本書是繼《藝術(shù)的精神》之后的又一重要論作。伴隨著藝術(shù)環(huán)境的改變和藝術(shù)家自身不同時(shí)期的調(diào)整，在作品方面，康定斯基的抽象主義繪畫思想和精神也在不斷地發(fā)生變化。到了包豪斯時(shí)期，他的抽象藝術(shù)已經(jīng)十分成熟，作品與理論完全吻合，畫面多運(yùn)用音樂的節(jié)奏和美感表達(dá)繪畫語(yǔ)言本身的抽象圖形和形式，以傳達(dá)內(nèi)心世界的精神宇宙。20世紀(jì)初期西方現(xiàn)代藝術(shù)流派紛紛崛起，藝術(shù)家在不同的生存狀態(tài)和內(nèi)心訴求下對(duì)藝術(shù)的表達(dá)也呈現(xiàn)不同的方式。隨后的一些藝術(shù)表達(dá)方式如行為藝術(shù)、應(yīng)變藝術(shù)等都有受康定斯基不同程度的影響。以康定斯基為代表的這些藝術(shù)家天馬行空并富有極強(qiáng)的創(chuàng)造力，他們的加入為包豪斯注入新鮮的血液。在包豪斯，康定斯基被安排在壁畫工作室主要教授形式與色彩的基礎(chǔ)課程，康定斯基認(rèn)為壁畫是很好的與建筑結(jié)合的一種繪畫方式，在工作室他也實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作版畫繪畫的方式?？刀ㄋ够鶎?duì)教學(xué)極其負(fù)責(zé)任，他教學(xué)生如何去表現(xiàn)，如何去觀看，如何去理解，如何解放色彩和形式，他讓學(xué)生自己參與實(shí)驗(yàn)和嘗試，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂大膽創(chuàng)新，探索空間、線條，用抽象幾何形體表達(dá)情感，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入深層的精神領(lǐng)域?？刀ㄋ够淖髌吩诎浪箷r(shí)期幾乎達(dá)到頂峰，他舉辦了多次展覽。此時(shí)他的作品多以圓形為元素，畫面明顯地加深了空間表達(dá)，以幾何抽象的形式徹底取代了前期的風(fēng)格。代表作有《圓之舞》、《圓形》等?？刀ㄋ够驮S多前衛(wèi)藝術(shù)家在包豪斯后期的生存環(huán)境十分艱難，他們的作品終都被納粹宣布為頹廢藝術(shù)而遭到沉重打擊，但在這種境況下他毅然堅(jiān)持在包豪斯的教學(xué)和創(chuàng)作。1933年包豪斯被納粹強(qiáng)制關(guān)閉了，康定斯基在生命的最后歲月里的心境是平靜的?！斑@就是典型的康定斯基：經(jīng)歷了一個(gè)簡(jiǎn)潔而包羅萬(wàn)象的獨(dú)白，從痛苦到釋放再回到痛苦，最終愉快地接受對(duì)藝術(shù)的沉溺。”⑤

康定斯基的形體空間、色彩與音樂的關(guān)系、點(diǎn)線面等的課程內(nèi)容是包豪斯教學(xué)的精髓。他的抽象繪畫對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)起到了重要作用，在很多的平面設(shè)計(jì)書籍裝幀中可以直接找到他的作品元素。康定斯基的點(diǎn)線面研究與包豪斯提倡的“簡(jiǎn)約”在某種程度上來說是高度契合的。尼古拉斯·?？怂埂ろf伯在他的書中這樣寫道：“康定斯基在包豪斯的藝術(shù)中成為這樣一個(gè)充滿生氣而罕見的宇宙。”⑥帶著對(duì)這些的思考，我們?cè)賮砜纯刀ㄋ够c包豪斯，會(huì)更加理這“宇宙”之中的含義。

注釋：

①[美]H·H·阿納森.西方現(xiàn)代藝術(shù)史[M].鄒德儂等譯.天津：天津人民美術(shù)出版社，1994.220.

②許沛君.走進(jìn)大師—康定斯基[M].北京：人民美術(shù)出版社，2002.101.

③王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].深圳：新世紀(jì)出版社，2001.99.

④[俄]康定斯基.康定斯基論點(diǎn)線面[M].羅世平等譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.17.

⑤⑥[美]尼古拉斯·福克斯·韋伯.包豪斯團(tuán)隊(duì)：六位現(xiàn)代主義大師[M].鄭炘，徐曉燕，沈穎譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2013.

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