移動(dòng)媒體時(shí)代中文播客的生產(chǎn)特征與動(dòng)向展望研究

摘要：聲音作為人類(lèi)情感與訴求的具體表達(dá)，影響著文化的生存與發(fā)展。移動(dòng)媒體時(shí)代，播客成為繼音樂(lè)、有聲書(shū)與廣播劇之后的又一新的用戶增長(zhǎng)點(diǎn)。流量與注意力至上的多屏?xí)r代，受眾逐漸進(jìn)入視覺(jué)的疲勞期，他們開(kāi)始傾向于選擇以聽(tīng)覺(jué)為中心的音頻媒體。其中，兼具具身性與伴隨感的播客逐漸成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新媒介產(chǎn)品。文章研究移動(dòng)媒體時(shí)代中文播客的生產(chǎn)特征與發(fā)展動(dòng)向，以推動(dòng)中文播客在未來(lái)更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：聽(tīng)覺(jué)文化;中文播客;移動(dòng)媒體;聲音經(jīng)濟(jì);生產(chǎn)特征

中圖分類(lèi)號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）23-00-04

0 引言

移動(dòng)媒體時(shí)代，音頻的使用場(chǎng)景越來(lái)越多元化。播客作為典型的音頻內(nèi)容也再度流行起來(lái)，這一詞語(yǔ)的內(nèi)涵與外延也在不斷發(fā)展與變遷。播客是指基于網(wǎng)絡(luò)RSS技術(shù)發(fā)布并且可供下載的聚合音頻文件。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的浪潮下，中文播客以聲音為介質(zhì)，承載個(gè)性化與多元化的內(nèi)容，播客也成為越來(lái)越多網(wǎng)民的消費(fèi)選擇。

中文播客的再次崛起離不開(kāi)在線音頻行業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。2021年艾媒咨詢數(shù)據(jù)顯示，2020年中國(guó)在線音頻用戶規(guī)模達(dá)到5.7億，2022年其用戶數(shù)量將逼近7億[1]。毫無(wú)疑問(wèn)，這必然給予了中文播客一定的用戶增長(zhǎng)空間，為其發(fā)展帶來(lái)了裨益。在數(shù)字音頻的世界中，中文播客快速搭建起內(nèi)容創(chuàng)作的媒介矩陣，由用戶生產(chǎn)內(nèi)容、專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容和專(zhuān)業(yè)媒體機(jī)構(gòu)共同進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)，從而豐富受眾的聲音選擇。

2020年初，新冠肺炎疫情打亂了所有人的節(jié)奏，全球經(jīng)濟(jì)陷入了停擺狀態(tài)，同時(shí)也迫使大部分的人居家隔離。當(dāng)所有人的社交需求與娛樂(lè)需求轉(zhuǎn)入線上之后，這也意外催生了傳媒文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這其中就包括視頻Vlog與聲音播客。此前，國(guó)內(nèi)大部分的音頻用戶主要集中在荔枝、蜻蜓和喜馬拉雅等頭部平臺(tái)，但是在2020年3月，中央廣播電視總臺(tái)音頻客戶端云聽(tīng)正式上線，國(guó)家級(jí)主流媒體的身份賦予其音頻發(fā)展的重要使命。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)首家基于RSS技術(shù)的垂直類(lèi)專(zhuān)業(yè)播客客戶端小宇宙上線，正式進(jìn)入播客賽道，它在很短的時(shí)間內(nèi)吸引了大量忠實(shí)聽(tīng)眾。伴隨著平臺(tái)拓展、受眾數(shù)量上漲與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)者的擁入，播客這一新興媒介也煥發(fā)出了旺盛的生命力。

1 播客的前世今生

1.1 從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)：播客的興起

我們一般認(rèn)為播客的再次復(fù)興發(fā)生在2014年，主要的標(biāo)志包括兩個(gè)方面。一方面是芝加哥老牌電臺(tái)節(jié)目《系列劇》的火爆，吸引了眾多忠實(shí)聽(tīng)眾，其用戶規(guī)模也在快速擴(kuò)大，促使許多富有創(chuàng)作欲望的內(nèi)容生產(chǎn)者擁入這一領(lǐng)域。另一方面是廣播電臺(tái)專(zhuān)業(yè)人才的加入。由于傳統(tǒng)媒體逐漸沒(méi)落，他們開(kāi)始轉(zhuǎn)入數(shù)字音頻平臺(tái)中，這在國(guó)內(nèi)外都是比較顯著的現(xiàn)象。當(dāng)然，我們?cè)谧匪莶タ团d起原因的同時(shí)，還是要回歸到受眾與創(chuàng)作者層面以進(jìn)行進(jìn)一步的探討。

伊尼斯認(rèn)為，一種媒介經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用之后，可能會(huì)在一定程度上決定它傳播內(nèi)容的特征[2]，以聽(tīng)覺(jué)為傳播媒介的內(nèi)容能夠賦予用戶更大的想象空間。由于播客本身具備伴隨性，受眾的注意力不必局限在音頻所傳達(dá)的內(nèi)容當(dāng)中，這就意味著播客的應(yīng)用場(chǎng)景非常廣泛，受眾通常在乘坐公共交通工具時(shí)、做家務(wù)時(shí)以及睡前收聽(tīng)播客。同時(shí)，播客用戶的學(xué)歷層次與受教育水平普遍較高，他們尋求優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)品的訴求也是尤為明顯的，而優(yōu)質(zhì)內(nèi)容又會(huì)帶給受眾沉浸式的體驗(yàn)與豐富的想象力，這兩者的循環(huán)往復(fù)形成了正向的反饋，進(jìn)而促使播客不斷發(fā)展。

不同領(lǐng)域的賽道有著各式各樣的文化產(chǎn)品，電影、音樂(lè)、短視頻等媒介形式構(gòu)建起了新媒體時(shí)代的媒體矩陣。與這些形式的文化產(chǎn)品相比，播客的創(chuàng)作者擁有更加自由的創(chuàng)作空間?；赗SS技術(shù)的內(nèi)容分發(fā)機(jī)制并沒(méi)有受到算法的侵蝕，創(chuàng)作者可以選擇自己感興趣的話題進(jìn)行錄制，由原始驅(qū)動(dòng)力創(chuàng)作出來(lái)的優(yōu)質(zhì)作品往往更容易打動(dòng)受眾。此外，人工智能和新媒介技術(shù)為創(chuàng)作提供了一定的便利，小宇宙為創(chuàng)作者提供操作更簡(jiǎn)單的音頻剪輯平臺(tái)，這極大地縮短了主播的制作周期。自由的創(chuàng)作空間與容易上手的剪輯軟件促使許多聽(tīng)眾轉(zhuǎn)向主播，從消費(fèi)者到創(chuàng)作者的自由轉(zhuǎn)換造就了播客里的烏托邦。正如米爾頓·弗里德曼所言：“人人成為制作者而不限于消費(fèi)者才是扁平世界里最具革命性的合作形式?！盵3]被動(dòng)接收信息的受眾逐漸進(jìn)入人人皆是創(chuàng)作者的時(shí)代，這也是播客再次興起的一大原因。

1.2 從廣播到播客：播客的發(fā)展脈絡(luò)

近年來(lái)，伴隨著新媒介技術(shù)的發(fā)展與移動(dòng)媒體時(shí)代的來(lái)臨，移動(dòng)音頻時(shí)代的播客已經(jīng)開(kāi)始慢慢取代傳統(tǒng)的廣播。智能終端設(shè)備的普及與數(shù)據(jù)流量使用成本的降低也是播客得以發(fā)展的重要因素。相較于廣播而言，播客具備更強(qiáng)的社交屬性，脫離了廣播的單向敘事，平臺(tái)助力其與受眾互動(dòng)交流，這也是播客區(qū)別于廣播的一大特點(diǎn)。

從媒介的演化形式來(lái)看，播客是基于廣播發(fā)展而來(lái)的新型媒介，兩者之間具備迭代與傳承的關(guān)系。即便是在當(dāng)前的創(chuàng)作環(huán)境中，依舊有許多播客內(nèi)容來(lái)自廣播電臺(tái)。作為移動(dòng)媒體環(huán)境下廣播的延續(xù)與發(fā)展，播客突破了廣播單向敘事與時(shí)間限制的局限性，使其具備更多元的應(yīng)用場(chǎng)景。

根據(jù)相關(guān)研究者的劃分，播客的發(fā)展共經(jīng)歷了三個(gè)階段。播客的起源發(fā)生在2004—2006年，伴隨著亞當(dāng)·科利“每日源代碼”網(wǎng)站的創(chuàng)立而正式出現(xiàn)在大眾的視野中。經(jīng)過(guò)不斷地調(diào)試與用戶的反饋，RSS技術(shù)也逐漸成形，進(jìn)而促使播客有了新的發(fā)展[4]。而在2009年之后，社交媒體與短視頻的興起擠壓了播客的生存空間，使其逐漸消失在大眾的視野中。從2014年一直延續(xù)到今天，播客經(jīng)歷低谷后再次復(fù)興，最初是因?yàn)?014年芝加哥老牌電臺(tái)推出的節(jié)目《系列劇》的火爆，促使許多用戶開(kāi)始關(guān)注到這一新興媒介形式。模式的創(chuàng)新也使播客的用戶規(guī)?？焖贁U(kuò)大，整個(gè)播客行業(yè)迎來(lái)了快速發(fā)展期。

2 中文播客平臺(tái)的生產(chǎn)特征

2.1 參與主體的多元化

伴隨著耳朵經(jīng)濟(jì)規(guī)模的逐步擴(kuò)大，音頻市場(chǎng)也擁入了海量的用戶，參與到播客內(nèi)容生產(chǎn)與運(yùn)營(yíng)的主體也越來(lái)越多元化。首先談及的是用戶生產(chǎn)內(nèi)容。移動(dòng)媒體時(shí)代，每個(gè)人都是尼葛洛龐帝所說(shuō)的“沒(méi)有執(zhí)照的電視臺(tái)”，忠實(shí)的聽(tīng)眾也可以轉(zhuǎn)向內(nèi)容生產(chǎn)者。他們?cè)趧?chuàng)作內(nèi)容時(shí)往往會(huì)基于自身的經(jīng)歷而進(jìn)行更深一步的挖掘，這更像是紙草社會(huì)的崛起。播客的內(nèi)容制作實(shí)際上也符合安德森所提出的長(zhǎng)尾理論，平臺(tái)上的內(nèi)容生產(chǎn)不只是依靠頭部主播的創(chuàng)作，曲線頭部以外的，即眾多小眾的獨(dú)立播客生產(chǎn)的內(nèi)容才是支撐其運(yùn)作的重要支點(diǎn)。

其次，除了用戶生產(chǎn)內(nèi)容之外，專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容也是播客創(chuàng)作的重要組成部分。從傳統(tǒng)廣播電臺(tái)到相關(guān)的媒體從業(yè)者，乃至于報(bào)紙雜志，都紛紛下場(chǎng)做起了播客。2020年3月，中央廣播電視總臺(tái)發(fā)布了云聽(tīng)這一音頻客戶端，打造了與央視新聞、央視頻齊名的國(guó)家級(jí)媒體平臺(tái)。而涉及傳統(tǒng)紙媒這一層面，《紐約時(shí)報(bào)》《第一財(cái)經(jīng)》《三聯(lián)生活周刊》等報(bào)紙雜志也緊跟播客發(fā)展潮流，尤為突出的是《紐約時(shí)報(bào)》在2017年推出的新聞播客欄目《每日新聞》，其促使各大媒體平臺(tái)進(jìn)軍播客。各種形態(tài)的媒介紛紛入局，促使跨媒介、跨平臺(tái)布局播客的現(xiàn)象越發(fā)明顯。

播客創(chuàng)作者與音頻平臺(tái)緊密相連，播客主通過(guò)平臺(tái)搭建起與受眾溝通的橋梁。蘋(píng)果的Podcast在國(guó)內(nèi)外都占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位，但是我們可以看到的是，國(guó)內(nèi)也開(kāi)始涌現(xiàn)出像喜馬拉雅、荔枝和蜻蜓這樣的頭部音頻平臺(tái)，他們也逐漸在播客領(lǐng)域布局。除此之外，2020年3月，國(guó)內(nèi)還出現(xiàn)了首個(gè)基于RSS技術(shù)分配內(nèi)容的音頻客戶端小宇宙，并占據(jù)了一定的市場(chǎng)份額。播客的內(nèi)容生產(chǎn)在走向垂直化的同時(shí)，參與主體也越來(lái)越多元化。

2.2 節(jié)目制作的豐富性

作為新媒介矩陣的重要一員，播客類(lèi)型的多樣化也為耳朵經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的范式，更為受眾接觸媒介提供了新的選擇。受眾在選擇媒介形態(tài)時(shí)，通常會(huì)選取投入少量精力卻可以獲得大量報(bào)償?shù)漠a(chǎn)品，即施拉姆提出的媒介的選擇或然率公式，而播客正是大眾樂(lè)于選擇的內(nèi)容形態(tài)。

2020年的PodFest China對(duì)話沙龍包含了文化藝術(shù)類(lèi)、音樂(lè)類(lèi)和脫口秀等各種類(lèi)型的會(huì)談，會(huì)場(chǎng)上的節(jié)目主播類(lèi)型也更趨向于垂直化與分眾化。不同類(lèi)型的播客賦予受眾的聽(tīng)覺(jué)感受也是不盡相同的。以新聞播客為例，這一類(lèi)型其實(shí)是在2014年《系列劇》火爆之后才發(fā)展起來(lái)的，這也促使當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外各大主流媒體紛紛下場(chǎng)打造了自身的播客品牌。在這之后，2020年普利策新聞獎(jiǎng)更是新增音頻報(bào)道獎(jiǎng)，這被譽(yù)為新聞?lì)惒タ歪绕鸬娘L(fēng)向標(biāo)。新聞?lì)惒タ涂梢岳斫鉃樾侣剤?bào)道的音頻化，但這并不局限于將文字轉(zhuǎn)化為語(yǔ)音，而是涉及人物、故事、情節(jié)和場(chǎng)景的二次創(chuàng)作，這也是新聞?lì)惒タ偷靡猿鋈Φ闹匾颉Ｒ孕侣劜タ妥鳛榘咐M(jìn)行闡釋?zhuān)彩窍胍ㄟ^(guò)其類(lèi)型的獨(dú)特性為更多的播客節(jié)目樹(shù)立起行業(yè)標(biāo)桿。

當(dāng)然，不同類(lèi)型的播客有其獨(dú)特的敘事方式，給予受眾的認(rèn)知與感受也是不盡相同的。在播客類(lèi)型愈發(fā)豐富的同時(shí)，內(nèi)容生產(chǎn)者本身也要找準(zhǔn)定位，致力于帶給受眾更好的播客作品，賦予他們沉浸式的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。

2.3 音頻獨(dú)有的伴隨性

麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》中提到，“與其他媒介相同的收音機(jī)具有一層隱形的外殼，它能夠賦予聽(tīng)眾強(qiáng)烈的交流感”[5]。播客作為音頻矩陣的一員，當(dāng)然也擁有其獨(dú)特的要素，受眾在聆聽(tīng)節(jié)目的同時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種在場(chǎng)感，這是聽(tīng)覺(jué)賦予其留白的想象空間，具身性的傳播延伸了播客這一媒介的表達(dá)形式。

移動(dòng)媒體時(shí)代，尤其是在抖音、快手這樣的短視頻平臺(tái)的沖擊之下，碎片化的視頻傳播解構(gòu)了人本身具備的想象力。富有視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面不斷刺激著受眾的大腦皮層與視覺(jué)神經(jīng)，也使受眾陷入景觀化的社會(huì)，而這正是音頻回歸的絕佳時(shí)機(jī)[6]。另外，應(yīng)用場(chǎng)景的伴隨性也是播客這一內(nèi)容產(chǎn)品獨(dú)有的特征。在快節(jié)奏的新媒體時(shí)代，受眾的注意力已經(jīng)被各式各樣的內(nèi)容產(chǎn)品占據(jù)，而播客這一媒介形式并不需要受眾完全投入，只需要?jiǎng)佑寐?tīng)覺(jué)器官參與其中。播客中主播與嘉賓不再處于鏡頭的凝視下，在節(jié)目中更容易展現(xiàn)出隨性與舒適的交流狀態(tài)。和傳統(tǒng)的廣播相比，播客改變了單向敘事的言語(yǔ)表達(dá)機(jī)制，為受眾搭建起可供交流的公共話語(yǔ)平臺(tái)[7]。

3 中文播客的發(fā)展前景

3.1 盈利模式：拓寬運(yùn)營(yíng)方向，構(gòu)建耳朵經(jīng)濟(jì)新平臺(tái)

播客平臺(tái)的商業(yè)管理模式為內(nèi)容創(chuàng)作者提供了自由的創(chuàng)作空間，但播客平臺(tái)作為一種商業(yè)性媒介，必須考慮到自身的盈利。在現(xiàn)有的市場(chǎng)機(jī)制下，對(duì)于播客創(chuàng)作者和平臺(tái)方來(lái)說(shuō)，他們依靠的更多是廣告的投放與投資方的注意力。《PodFest China 2020中文播客聽(tīng)眾與消費(fèi)調(diào)研》顯示，盡管聽(tīng)眾對(duì)播客趨向于商業(yè)化不再極力反抗，對(duì)內(nèi)容開(kāi)始有了付費(fèi)的意愿，創(chuàng)作者與內(nèi)容之間逐漸形成一種平衡[8]，但是這并不足以支撐內(nèi)容創(chuàng)作者投入全部的時(shí)間與精力創(chuàng)作，更多的主播依舊是在用愛(ài)發(fā)電，這也是播客平臺(tái)與創(chuàng)作者需要協(xié)力平衡好的地方。

移動(dòng)媒體時(shí)代，更需要尋求能夠讓播客實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的商業(yè)盈利模式。淘寶、京東類(lèi)購(gòu)物平臺(tái)與喜馬拉雅等企業(yè)商業(yè)模式的成功證明了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)尾理論。在信息與內(nèi)容生產(chǎn)的環(huán)節(jié)中，往往是需求和訂閱量不高的產(chǎn)品占據(jù)的市場(chǎng)份額更大。這放在播客這一內(nèi)容產(chǎn)品中同樣如此，相對(duì)小眾和冷門(mén)的主播所創(chuàng)作的播客內(nèi)容往往能夠給平臺(tái)方帶來(lái)更多的內(nèi)容產(chǎn)出與經(jīng)濟(jì)效益。但是目前播客所面臨的現(xiàn)狀是，處在長(zhǎng)尾曲線頭部的播客和平臺(tái)會(huì)更容易獲得廣告和投資方的注意，而相對(duì)小眾的播客并沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，這就需要平臺(tái)與主播去拓寬運(yùn)營(yíng)渠道，創(chuàng)造更多的盈利模式。

意大利學(xué)者蒂奇亞諾·博尼尼認(rèn)為2015年是正式迎來(lái)帶有商業(yè)化生產(chǎn)實(shí)踐和大眾媒介消費(fèi)特征的播客“第二時(shí)代”[9]。移動(dòng)媒體時(shí)代，播客需要拓展盈利模式，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。國(guó)內(nèi)不少大品牌播客在慢慢嘗試內(nèi)容付費(fèi)，引導(dǎo)受眾形成內(nèi)容付費(fèi)的消費(fèi)認(rèn)知，如此才能構(gòu)建較為良性的播客生態(tài)，從而構(gòu)建起耳朵經(jīng)濟(jì)新平臺(tái)。

3.2 運(yùn)作機(jī)制：受眾雙向互動(dòng)，推進(jìn)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)社交化

不同于傳統(tǒng)廣播單向的傳播模式，播客更強(qiáng)調(diào)用戶的自主性身份，播客平臺(tái)也希望在主播與受眾之間可以建立起互相溝通與反饋的橋梁，并且與主播形成一個(gè)共同的意義空間。例如，播客“故事FM”經(jīng)常邀請(qǐng)聽(tīng)眾分享自己身邊的故事，通過(guò)對(duì)談的形式，以聲音為介質(zhì)，播客創(chuàng)作者與受眾構(gòu)建起基于聽(tīng)覺(jué)的互動(dòng)場(chǎng)景。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的聽(tīng)覺(jué)傳達(dá)更注重反饋，受眾主動(dòng)接收播客內(nèi)容所傳達(dá)的意義與情緒，播客創(chuàng)作者也需要傾聽(tīng)受眾給予的反饋，然后基于這樣的意見(jiàn)表達(dá)與交換進(jìn)行內(nèi)容上的調(diào)整，形成一個(gè)正向的循環(huán)。移動(dòng)媒體的音頻社交正在向內(nèi)容媒體、服務(wù)媒體、關(guān)系媒體擴(kuò)充，成為虛擬對(duì)現(xiàn)實(shí)、感性對(duì)理性、聽(tīng)覺(jué)對(duì)視覺(jué)的補(bǔ)償型社交媒介[10]。國(guó)內(nèi)的許多品牌也傾向于將自身的平臺(tái)打造成不局限于內(nèi)容分發(fā)，而是可以進(jìn)一步延伸為微型的社交平臺(tái)，搭建起能夠供受眾交流意見(jiàn)的公共領(lǐng)域。

播客作為傳統(tǒng)廣播電臺(tái)的延伸，無(wú)疑擁有直擊受眾內(nèi)心深處的作用與能力，它使聽(tīng)眾將現(xiàn)實(shí)生活與內(nèi)心的想象融為一體。中文播客也一直致力于將聽(tīng)覺(jué)感官的延伸性與文字傳播的想象力結(jié)合在一起，為受眾打造更為成熟的音頻產(chǎn)品。

3.3 類(lèi)型趨勢(shì)：豐富節(jié)目形態(tài)，滿足受眾個(gè)性化需求

在《PodFest China 2020中文播客聽(tīng)眾與消費(fèi)調(diào)研》中，受眾傾向于收聽(tīng)的節(jié)目類(lèi)型包括單人敘事、嘉賓訪談或多人互動(dòng)等，聽(tīng)眾的需求是個(gè)性化的，但是現(xiàn)在播客平臺(tái)上慢慢出現(xiàn)了內(nèi)容同質(zhì)化的現(xiàn)象。任何一種媒介形式在擁入了大量的用戶與創(chuàng)作者之后都無(wú)法回避這樣的情況，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者深耕內(nèi)容，結(jié)合自身的情況打造垂直領(lǐng)域的作品。

播客是一種新媒介口語(yǔ)文化，從最早的口語(yǔ)傳播一直延續(xù)至今，這自然是經(jīng)歷過(guò)重重篩選之后才被傳承下來(lái)。在碎片化的信息環(huán)境中，播客使聲音突破聽(tīng)覺(jué)，具備視覺(jué)、味覺(jué)甚至觸覺(jué)的通感，能夠在聽(tīng)眾中引發(fā)共情[11]。實(shí)質(zhì)上，根據(jù)使用與滿足理論，受眾在選擇并接觸某一媒介時(shí)抱有不同的訴求，通過(guò)接觸廣播、電視或互聯(lián)網(wǎng)滿足自身的需求，而其中包括娛樂(lè)需求、獲取知識(shí)以及尋找陪伴感等。

具體到播客的語(yǔ)境中，滿足聽(tīng)眾的個(gè)性化需求需要更加多樣化的節(jié)目形態(tài)。尤其是在紛繁復(fù)雜的新媒體環(huán)境下，碎片化的短視頻不斷沖擊著人的視覺(jué)神經(jīng)，迫使越來(lái)越多的受眾陷入了信息焦慮的陷阱中無(wú)法抽離出來(lái)。而播客這樣一種以聽(tīng)覺(jué)為中心的媒介形式減輕了快節(jié)奏時(shí)代帶來(lái)的焦慮，它的內(nèi)容時(shí)長(zhǎng)與短視頻形成了一定的反差。短視頻時(shí)代，大眾的審美趣味逐漸被算法掌控，長(zhǎng)期沉浸在算法為其打造的信息繭房之中，而播客需要做的就是依據(jù)RSS技術(shù)為受眾提供他們真正感興趣的內(nèi)容，滿足他們的個(gè)性化需求。

4 結(jié)語(yǔ)

移動(dòng)媒體時(shí)代，聽(tīng)覺(jué)文化迎來(lái)復(fù)興，從視覺(jué)中心逐漸轉(zhuǎn)向聽(tīng)覺(jué)中心，播客作為音頻矩陣的重要組成部分，其圈層化傳播也是發(fā)展音頻經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵助推力量。中文播客是基于傳統(tǒng)廣播發(fā)展而來(lái)的新型媒介，它更像是廣播的延續(xù)與發(fā)展，更是聽(tīng)覺(jué)文化的復(fù)興與視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向。

聲音這一媒介不同于文字，文字傳達(dá)的內(nèi)容偏向于理性，它是通過(guò)文字之間的邏輯來(lái)建立起關(guān)于主題的表述，而聲音則更偏向于情感化的表達(dá)。聲音是借助口語(yǔ)塑造的人格化播客形象，播客同樣也構(gòu)造起基于情感的共同體，這意味著播客作為移動(dòng)媒體下聽(tīng)覺(jué)文化的重要組成元素，也有了更多的使用場(chǎng)景?，F(xiàn)代化的都市群體大多被碎片化的短視頻裹挾，沉浸在算法的世界里無(wú)法抽離，他們?nèi)狈Φ母嗍莵?lái)源于精神層面的交流與反饋，這體現(xiàn)為主我與客我之間的不確定性，而播客提供的恰好是能夠激發(fā)聽(tīng)眾情感共鳴的共通意義空間。

萬(wàn)物皆媒時(shí)代，播客作為一種新型媒介形式，伴隨著智能家居、車(chē)載廣播和可穿戴設(shè)備的普及而不斷發(fā)展，播客這樣的內(nèi)容形式與載體無(wú)疑是音頻媒體矩陣中的重要組成部分。但是播客這一媒介形式也遭受著短視頻和VR等技術(shù)與內(nèi)容的擠壓，其行業(yè)前景是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的。聽(tīng)覺(jué)文化轉(zhuǎn)向下，播客能否成為傳媒產(chǎn)業(yè)的下一個(gè)風(fēng)口，這需要聽(tīng)眾、播客內(nèi)容創(chuàng)作者以及平臺(tái)等多方位主體的共同努力。

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作者簡(jiǎn)介：魏良超（1999—），男，江蘇連云港人，碩士在讀，研究方向：新媒體。