韓芳

素質(zhì)教育一詞我們?cè)缫巡荒吧?，它在八十年代后期的一些?jīng)驗(yàn)文章中就已出現(xiàn)。說(shuō)起我國(guó)的素質(zhì)教育活動(dòng)，它啟動(dòng)于1985年左右，形成氣候于1990年以后，而在1995年后則出現(xiàn)熱潮。作為一個(gè)新生事物，人們對(duì)素質(zhì)教育的理解尚未完全統(tǒng)一，但是更多的人把素質(zhì)教育的出現(xiàn)看成是我國(guó)發(fā)展史上的一次歷史性的變革。素質(zhì)教育真正作為權(quán)威口號(hào)的提出，是在原國(guó)家教委于1997年10月29日印發(fā)的《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中，它給“素質(zhì)教育”下了一個(gè)操作性的定義：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，以促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。這是自20世紀(jì)80年代“素質(zhì)教育”一說(shuō)出現(xiàn)以來(lái)，國(guó)家教育行政部門第一次提出的較為權(quán)威的、具有導(dǎo)向性的表述。

另外，審美教育也是本文一個(gè)非常重要的概念，我們應(yīng)該對(duì)它有一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)?！皩徝澜逃币辉~，作為學(xué)科的命名，是德國(guó)美學(xué)家、詩(shī)人席勒在1795年發(fā)表的《美術(shù)簡(jiǎn)史》中首次提出的。在我國(guó)教育領(lǐng)域，“美育”一詞的廣義應(yīng)歸功于近代著名的思想家、教育家蔡元培先生。目前，我們對(duì)審美教育的定義是：按一定目的的要求和美學(xué)理論，通過(guò)各種美的事物培養(yǎng)學(xué)生的美感，形成審美能力和創(chuàng)造美的能力，同時(shí)有助于形成良好的人格品質(zhì)和啟迪智慧的一種教育活動(dòng)。

從素質(zhì)教育的含義中我們可以得知，素質(zhì)教育是德、智、體、美、勞五個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，然而在以往的教學(xué)思想的指導(dǎo)下，學(xué)校教育往往偏重于智育，而輕視其他四個(gè)方面，忽視學(xué)生的實(shí)踐和動(dòng)手能力，形成了片面、淘汰性的教學(xué)模式。美術(shù)教師應(yīng)意識(shí)到審美教育對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要意義，它絕不僅僅是德育和政治思想教育的輔助手段，它和德育、智育、體育一樣都是素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分。下面筆者從素質(zhì)教育的基本特征、本質(zhì)和素質(zhì)教育目標(biāo)體系的內(nèi)容三個(gè)方面進(jìn)行論述審美教育在素質(zhì)教育中的重要地位。

一、審美教育在素質(zhì)教育全面性基本特征中的具體體現(xiàn)

（一）審美教育是構(gòu)成素質(zhì)教育不可缺少的一部分

關(guān)于素質(zhì)教育的特征，國(guó)內(nèi)的學(xué)者、專家有過(guò)不少論述，綜合起來(lái)主要有全面性、全員性、主體性、基礎(chǔ)性等八個(gè)特征。文章主要從素質(zhì)教育的“全面性”進(jìn)行論述。所謂“全面性”，就是要求學(xué)校教育要使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，要讓受教育者成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，形成包含思想道德、科學(xué)文化、身體心理、勞動(dòng)技能等方面要求的合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，這是素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)。眾所周知，審美教育與其他四項(xiàng)教育共同構(gòu)成素質(zhì)教育，如果五育之中缺少審美教育，就不能把素質(zhì)教育稱之為全面性的教育。

（二）審美教育在全面實(shí)施素質(zhì)教育中所發(fā)揮的作用

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）中明確指出：全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，除重視德、智、體之外，美育和勞動(dòng)教育在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才方面也有著重大意義?！毒V要》還特別指出“審美教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用”。人的發(fā)展應(yīng)該是全方位的，德、智、體、美、勞各方面，身體、心理、技能、知識(shí)、品德、情操等都是人的發(fā)展目標(biāo)的組成部分，不能只關(guān)注某一方面而使人的整體發(fā)展受損，因此不能忽視審美教育在素質(zhì)教育中的作用和地位。

審美教育傳播美的知識(shí)，并用美的事物陶冶人的心靈，它的意義在于完善人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人的愛(ài)美情感和審美鑒賞能力以及追求美的精神和按照美的規(guī)律進(jìn)行自覺(jué)創(chuàng)造的能力，從而提升人的精神，提高人的生活質(zhì)量。審美教育不只是本身有著重要的作用，而且對(duì)德育、智育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育都有重要的促進(jìn)作用。審美教育能陶冶學(xué)生的情操，凈化其心靈，對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀有著重要的促進(jìn)作用。美育與德育的區(qū)別在于德育以理服人，以道德準(zhǔn)則去規(guī)范人的行為，美育則以美感人，以情動(dòng)人，以鮮明的形象性和情感性，潛移默化地影響人、感染人，使青少年在美的享受中受到教育。審美教育的重要內(nèi)容是情感的培養(yǎng)，它對(duì)德育的促進(jìn)作用是顯而易見(jiàn)的;培養(yǎng)發(fā)展智力的核心就是發(fā)展個(gè)體的創(chuàng)造思維，而美育就是開啟和拓展自由創(chuàng)造思維的活動(dòng)，它通過(guò)培養(yǎng)青少年的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情;體育是健與美的結(jié)合，美育可使人人全面和諧發(fā)展的生理機(jī)能及追求剛健的美的審美心理得到完美的統(tǒng)一;勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了美的產(chǎn)品，而且它本身就是一種美。鑒于此，審美教育在素質(zhì)教育的全面實(shí)施中的地位是不可忽視的。

二、審美教育在“素質(zhì)教育是面向未來(lái)的教育”這一本質(zhì)中的具體體現(xiàn)

素質(zhì)教育的本質(zhì)是一種教育思想或教育理念，它的本質(zhì)內(nèi)涵分為七個(gè)方面，筆者主要從“素質(zhì)教育是面向未來(lái)的教育”這個(gè)方面來(lái)論述審美教育在素質(zhì)教育中的地位。21世紀(jì)已帶著誘人的希望和機(jī)遇，微笑著向我們走來(lái)，我們看到的是一個(gè)充滿希望、充滿機(jī)遇和各種挑戰(zhàn)的時(shí)代，這樣一個(gè)時(shí)代需要有高素質(zhì)的人才來(lái)與之相適應(yīng)?！毒V要》指出：“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位。”21世紀(jì)教育所面臨的挑戰(zhàn)，強(qiáng)烈要求教育應(yīng)當(dāng)把人作為發(fā)展的中心，一個(gè)人接受教育再也不是為了升學(xué)和謀生，而是為了個(gè)人能力的充分發(fā)揮及個(gè)人的終身學(xué)習(xí)，為了社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，素質(zhì)教育要以教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造”，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。

（一）學(xué)會(huì)生存，用審美的觀點(diǎn)來(lái)感受生活，用“美的規(guī)律”創(chuàng)造生活

審美教育與素質(zhì)教育培養(yǎng)面向未來(lái)新人的目的都有直接或間接的關(guān)系，尤其與“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心和學(xué)會(huì)創(chuàng)造”這三點(diǎn)聯(lián)系較為緊密。一個(gè)生活在社會(huì)中的人，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣生存即怎樣生活，除了必須具備個(gè)人生活的自理能力和基本勞動(dòng)能力之外，還應(yīng)具備對(duì)人生、對(duì)生活的審美觀，因?yàn)閱渭兊纳嬷皇腔钪覀儜?yīng)學(xué)習(xí)的是怎樣更好地活著。人生的最高價(jià)值說(shuō)到底就在于尋找美好的、能使自己產(chǎn)生美感的生活。我們都渴望美好、幸福的生活，但什么樣的生活才是最美好、幸福的生活呢？這個(gè)尺度是靠人們自己去感受的，其實(shí)生活中處處都是美，只是在于你如何去欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。人們認(rèn)為什么樣的生活有價(jià)值，對(duì)什么樣的事物感興趣，雖然實(shí)用性因素曾在其中起著重要的作用，但隨著經(jīng)濟(jì)、文化生活水平的提高，人們自然會(huì)用審美的眼光去權(quán)衡一切，希望能在這些事物上體驗(yàn)美感或自己能夠給他人以美感。按照“美的規(guī)律”進(jìn)行自我人生設(shè)計(jì)，進(jìn)行自我人生美的創(chuàng)造實(shí)施，為自己創(chuàng)造更加美好的生活。

（二）學(xué)會(huì)關(guān)心，主要是審美教育中情感教育的一種體現(xiàn)

學(xué)會(huì)關(guān)心，即學(xué)會(huì)做人。教育的根本目的是教學(xué)生做人。學(xué)生要熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效人民，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的精神，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)工作、孝順長(zhǎng)輩、關(guān)心他人。筆者認(rèn)為這主要是審美教育中情感教育的一種體現(xiàn)，審美教育不僅在于提高人的審美能力，更重要的是塑造良好的品行，造就一代全面發(fā)展的新人。審美教育是對(duì)人進(jìn)行情感教育的重要途徑，情感是人們意志行為最有力的動(dòng)機(jī)，也就是說(shuō)情感最有力量推動(dòng)人們行動(dòng)，比如：當(dāng)我們得知在科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)無(wú)理轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館的消息后，全國(guó)人民憤怒了，這種激憤的情感激發(fā)了廣大青少年為中華的強(qiáng)大而刻苦學(xué)習(xí)的決心，激發(fā)了他們潛在的愛(ài)國(guó)情感。因此，感情力量能推動(dòng)內(nèi)部意志到外部事物的轉(zhuǎn)化，情感在人的認(rèn)識(shí)和行為之間起著重要的橋梁作用，缺少了情感教育，就難以培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人。審美教育承擔(dān)著與其他四育共同完成培養(yǎng)新一代完美人格的重任。

（三）美術(shù)教育作為審美教育的重要內(nèi)容，營(yíng)造了一個(gè)適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的環(huán)境

學(xué)會(huì)創(chuàng)造，也就是發(fā)展拓展性思維。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，審美教育對(duì)創(chuàng)造力的拓展主要是通過(guò)美術(shù)教育來(lái)體現(xiàn)。在美術(shù)教學(xué)方面，近來(lái)有不少科學(xué)家和教育家指出，美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的提高十分有利，因?yàn)閷徝缹?shí)踐的活動(dòng)是學(xué)生手腦并用的過(guò)程，是觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等形象思維的過(guò)程。創(chuàng)造力是不能“教”的，是鼓勵(lì)出來(lái)的，是培養(yǎng)出來(lái)的，而美術(shù)教育作為審美教育的重要內(nèi)容為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力營(yíng)造了一個(gè)適合的環(huán)境。

三、審美教育是素質(zhì)教育目標(biāo)體系內(nèi)容不可替代的組成部分

在素質(zhì)教育目標(biāo)體系的內(nèi)容中，也能體現(xiàn)審美教育在素質(zhì)教育中不可或缺的地位。中小學(xué)素質(zhì)教育的總目標(biāo)決定了教育的方向和規(guī)格，為達(dá)到這一總目標(biāo)，必須對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)容體系做出明確規(guī)定，中學(xué)生素質(zhì)教育內(nèi)容的基本體系歸納為七個(gè)方面：思想品德、文化科學(xué)、身體、心理、審美、技能及社會(huì)交往。在目前國(guó)內(nèi)流行的素質(zhì)教育內(nèi)容中就有八種不同的觀點(diǎn)，但我們不難發(fā)現(xiàn)在素質(zhì)教育內(nèi)容體系的很多方面，人們有了比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，盡管政治、道德、文化科學(xué)等對(duì)素質(zhì)教育的提法不盡相同，但把它們作為素質(zhì)教育的組成部分是不容置疑的;審美教育有的單項(xiàng)提出，有的則歸入了其他分類，但僅是出現(xiàn)的形式各異而已，它作為素質(zhì)教育內(nèi)容體系的組成部分，這一點(diǎn)也是肯定的。

現(xiàn)在，人們都已認(rèn)識(shí)到了審美文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，以及審美教育對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)的多重意義。在第七、八個(gè)“五年計(jì)劃”中，審美教育問(wèn)題都被列入了社科研究的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目;相關(guān)教育部門不斷強(qiáng)調(diào)審美教育的作用;國(guó)家教育已將高等學(xué)校的美育作為綜合文化素質(zhì)教育的內(nèi)容納入了文科學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革的范疇，這一切都反映著社會(huì)各方面對(duì)迅速提高各種建設(shè)人才審美素養(yǎng)的迫切要求，也反映著審美教育在素質(zhì)教育中的地位越來(lái)越受到人們的重視，一直在素質(zhì)教育中發(fā)揮著其他教育不可替代的作用，共同成為素質(zhì)教育中缺一不可的組成部分。