豫北地域年俗文化在現(xiàn)代插畫中的視覺表現(xiàn)設計研究

周承君，王浩

摘要：河南擁有深厚的歷史文化底蘊，其流傳下來的民俗活動、人文風情等與人們的生活緊密相連。春節(jié)是每個中華兒女翹首以盼的傳統(tǒng)佳節(jié)，是民俗活動的生動載體。文章通過對地域年俗文化進行整合，并運用視覺表現(xiàn)的方法加以呈現(xiàn)，目的是對地域文化在現(xiàn)代設計中的表達和創(chuàng)新形式進行思考，對獨特的習俗活動進行設計探索。

關鍵詞：地域年份文化;春節(jié);插畫設計;視覺表現(xiàn)

中圖分類號：J218.5 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）23-0-03

春節(jié)在中國傳統(tǒng)節(jié)日中的重要性不言而喻，寄托著中華兒女濃濃的節(jié)日情懷。隨著歷史的積淀，春節(jié)文化越來越厚重，其中包含了豐富的人文內(nèi)涵和獨特的習俗活動。在節(jié)日里，全國各地都會通過不同的方式來慶祝，春節(jié)習俗歷久彌新，在不同的時代背景下，表達方式也有所不同，并因其特殊性成為文士畫家熱衷表達的素材。在藝術創(chuàng)作領域，春節(jié)依然是一個很好的創(chuàng)作點，承載元素之多、氛圍之濃厚是對其進行挖掘和設計的優(yōu)勢所在。

1 地域文化概述

地域文化是一個地區(qū)風俗習慣、建筑特色、人文風情等因素的凝練和體現(xiàn)。地域的差異造就了不同的地域文化，導致這類差異的因素有很多，如環(huán)境、氣候、飲食等。正是這些不同的影響因素賦予了地域文化的獨特性。相較于一個國家的文化特色來說，地域文化指向更加具體，涵蓋的地域面積較小，是一個地區(qū)所特有的[1]。中華文化正是由這些大大小小的地域文化構(gòu)成的。

2 豫北地域文化元素認知

2.1 人文歷史建筑

建筑是人類文明發(fā)展的重要載體。在不同的地區(qū)，生活習慣等因素的不同造就了建筑千姿百態(tài)的形式特征。因此將建筑看作是一方居民人文風情的縮影，對了解和探索地方特色有著重要的作用。如果說居民建筑反映了地方的生活特點，那么人文歷史遺跡則反映了地方的人文特色，這些對于了解和研究地域文化來說意義非凡。衛(wèi)輝市是豫北有名的歷史古城，人文遺跡眾多，著名的居民建筑有古村小店河村，歷史遺跡有“天下第一廟”的衛(wèi)輝比干廟等。

小店河村頗具特色，是清代居民建筑群的完美呈現(xiàn)，其規(guī)模之大、原有風貌之完整在豫北地區(qū)是十分少見的，很好地反映了我國北方居民建筑的特點。比干廟因忠臣比干墓而得名，有“天下第一廟”的美稱，其廟宇壯麗宏偉，建筑頗具觀賞性。比干廟最大的特點是廟墓合一，是我國第一座墓祭與祠廟相結(jié)合的建筑，其歷史價值可見一斑。一個地方的人文歷史建筑亦能在一定程度上代表地域特色，所以對這些建筑的研究與開發(fā)就顯得尤為重要。如何提高其知名度，并結(jié)合當下的市場擴大其影響力以及如何對地方元素進行合理的挖掘與開發(fā)，都是值得深入思考的問題。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

人類歷史的發(fā)展和其精神活動的產(chǎn)物可以統(tǒng)稱為文化，以形式進行區(qū)分，又主要分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩類。與物質(zhì)文化相比，非物質(zhì)文化需要依靠人與人之間的傳承，并且以這種特殊的方式得以流傳。我國擁有豐富的非物質(zhì)文化資源，這些資源具有極高的美學價值和研究價值，是寶貴的精神財富，對推動我國經(jīng)濟發(fā)展和增強文化自信發(fā)揮著巨大的作用。

?？h泥咕咕、正月古廟會等都是豫北地域文化的生動體現(xiàn)，反映了人們生活的豐富多彩。其中泥咕咕模樣憨態(tài)可掬、顏色豐富，多以斑鳩、燕子等動物為原型進行創(chuàng)作，具有極高的研究價值。泥咕咕通常以黑色等重色為主體色，然后再用彩色裝飾圖案，色彩主要有紅色、黃色、藍色、綠色等，顏色搭配極具民間美術韻味，作品頗具美感。人們經(jīng)常將泥咕咕放在窗臺、書桌上，起到裝飾周圍環(huán)境的作用。泥咕咕文化底蘊深厚，是民間美術的獨特表達，時代的發(fā)展給這些傳統(tǒng)手工藝帶來了機遇和挑戰(zhàn)。如何順勢而為，激發(fā)非物質(zhì)文化更強的生命力，是當下需要解決的問題。

3 豫北地域年俗文化特征

豫北地域擁有豐富多樣的民間習俗，如在每家添新丁時要在家門口系上紅布、新生兒要穿老虎頭鞋等，這些滲透在生活中的民間習俗譜寫了一個地域獨特的人文風情，將這些文化元素進行整合與創(chuàng)新有助于極大地豐富地域文化的內(nèi)容。豫北地域習俗文化表現(xiàn)最為頻繁的時段要數(shù)我國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。

一般來說，春節(jié)始于臘月二十三，止于正月十六。但在舊時，河南民間有句俗語：“臘八到，要熱鬧，妞妞要花，孩孩要炮?！彼試栏褚饬x上來說從臘八開始便已經(jīng)有年味兒了。春節(jié)期間有許多習俗活動，每一個活動都是人們對吉祥如意的美好祈盼。

“二十三，祭灶官”，傳說灶王是體察人間民情的仙官，人們?yōu)榱俗屧钔踉谙蛴窕蚀蟮圻M言時多美言幾句，便在臘月二十三這天在牌位前放上灶糖，以求來年風調(diào)雨順，所以俗稱祭灶官[2]?！岸模瑨叻孔印?，是指人們?yōu)榱艘砸粋€全新的面貌迎接新年的到來，便在臘月二十四這天打掃房子，于是便有了“二十四，掃房子”的習俗。隨后幾天便是去置辦年貨，其中值得一提的是臘月二十七，這一天每家每戶都要蒸花糕，這也是很多小朋友的快樂記憶。花糕造型獨特，先是用面粉捏出類似于花朵的造型，再以紅棗等食材點綴，使花糕呈現(xiàn)出精美絕倫的視覺造型。此后便是“二十八，貼對聯(lián)”，除夕夜吃團圓飯等，直到正月十五元宵節(jié)的到來，預示著春節(jié)已經(jīng)走到了結(jié)尾。

豫北地區(qū)的年俗活動要數(shù)廟會最具代表性，廟會上人頭攢動，熱鬧非凡，同時會有各式各樣的文藝活動和獨具地方特色的工藝品，如泥咕咕、糖人、葫蘆畫等，因此廟會可以被看作是一方地域文化的集中體現(xiàn)。這些習俗活動一方面豐富了人們的精神世界，另一方面也為藝術創(chuàng)作提供了新穎的素材。

4 豫北地域年俗文化的視覺表現(xiàn)應用價值

4.1 文化價值

年俗文化是一種從古流傳至今的習俗活動，具有一定的穩(wěn)定性和傳承價值。中國幅員遼闊，各地區(qū)表達年俗文化的形式也不盡相同，正是這種差別造就了地域文化的唯一性，同時也反映了一方居民的生活習慣和文化特征。對這些文化元素進行合理的再設計，以當下的審美特點為依據(jù)進行創(chuàng)作，實現(xiàn)了地域文化的推陳出新，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命與活力。

4.2 審美價值

年俗文化的表達，一直都是時代文化發(fā)展中的一個重點。隨著新媒體、終端設備的發(fā)展，人與人之間的交流方式也發(fā)生了革新。以往依靠紙質(zhì)媒介傳播的信息，現(xiàn)在可以運用電子設備加以傳播，在傳播效率得到提升的同時，信息的審美也獲得了很大的提升。例如，當下手機APP的閃屏頁面設計，閃屏頁不僅能夠傳播商品廣告，還能夠傳播傳統(tǒng)文化。每逢節(jié)日來臨，我們不難發(fā)現(xiàn)各大APP上會出現(xiàn)各種具有審美價值的閃屏設計，這些設計在烘托節(jié)日氣氛的同時也增強了用戶的視覺感受。由此可見，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，不僅能夠提升大眾的審美水平，也能夠極大地增強文化自信。

4.3 商業(yè)價值

為提高競爭力，許多品牌都會注重用戶的視覺感受，通過極具觀賞性的表現(xiàn)手法來包裝自己的產(chǎn)品，如插畫、插圖等，這不僅提升了大眾的審美水平，也為品牌的經(jīng)濟效益注入了更有活力的元素。品牌方會通過藝術設計的方法來打造更好的視覺感受，從而起到擴大宣傳的作用[3]。以百草味新年禮盒包裝為例，禮盒以紅色為主色調(diào)，在包裝正面以一幅吃團圓飯的插畫作為裝飾，在營造節(jié)日氛圍的同時，也固化了品牌的審美感受，從而樹立了良好的品牌視覺形象。

經(jīng)濟的發(fā)展改變了人們的生活方式，同時大眾的思想觀念和審美水平也發(fā)生了巨大的變化。人們在消費時不再追求最基本的物質(zhì)滿足，而是在此基礎上選擇更加具有觀賞性的產(chǎn)品。在這種情況下，產(chǎn)品的設計水平必須得到提升，因此應該從設計形式和視覺表現(xiàn)層面進行創(chuàng)新，從而更好地迎合大眾需求。

總的來看，優(yōu)良的視覺感受能夠極大地推動企業(yè)的發(fā)展，并且樹立良好的品牌形象[4]，同時消費者也有機會選購具有設計感的產(chǎn)品，形成一個互惠共通、共同進步的良性發(fā)展模式。

5 當下插畫設計中存在的問題

5.1 風格雷同

放眼整個市場，以插畫為表現(xiàn)手法的產(chǎn)品層出不窮。但不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的設計風格都十分相近，在眾多的設計作品中很難脫穎而出，這表明了個性表達的重要性，也告訴我們要抓住關鍵點來進行表達，做到有主有次，這樣才能實現(xiàn)對設計對象的準確表達，從而彰顯個性。

5.2 元素選取的不準確

當下插畫的設計風格呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，也產(chǎn)生了很多獨具特色的設計作品，這些作品雖然具有較高的視覺審美價值，但是仔細觀察就能夠發(fā)現(xiàn)，部分作品中畫面元素運用不當，經(jīng)不起推敲。

在創(chuàng)作時，最重要的就是對元素的選擇。不能只做到審美上的精彩，更要做到內(nèi)容上的飽滿。元素選取的準確性和畫面的審美性都要得到兼顧，二者缺一不可，只有這樣才能向觀者傳達正確的信息，營造良好的視覺感受，才能使傳統(tǒng)文化健康發(fā)展。

6 豫北地域年俗文化的視覺表現(xiàn)形式

豫北地區(qū)擁有豐富的人文習俗，同時也有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有待開發(fā)。近些年，豫北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展狀況良好，但是對本地文化資源的開發(fā)略顯不足。例如，“天下第一廟”的衛(wèi)輝比干廟雖然在豫北地區(qū)廣為人知，但周邊省份鮮有人知。比干精神是豫北地區(qū)不可多得的文化資源，如何讓這些地域文化發(fā)揚光大，是時代給設計師們提出的新問題。

筆者通過對豫北地域文化的深入探究，挑選出能夠反映地方特色的設計元素，以春節(jié)這一節(jié)日為載體，運用插畫的手法進行視覺表現(xiàn)的探索，從而更好地表達豫北地域年俗文化，目的是用藝術設計的方法來豐富地域文化的內(nèi)涵和探索新的視覺語言表達方式。

6.1 凝聚地域文化，提高識別度

為了更好地突出地域文化特色，在元素的選取上進行了反復的斟酌，最終選取了年俗活動中的逛廟會和舞獅子為設計對象。人文建筑與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則選取了衛(wèi)輝比干廟和泥咕咕為設計元素，分別進行了兩種設計風格的探索，以準確表達出豫北地域年俗文化的特色，提高文化的識別度。

6.2 突破表現(xiàn)手法，提升視覺感受

市面上的設計作品風格趨于雷同，需要找到一種有創(chuàng)新性的表現(xiàn)方式[5]。在插畫的表現(xiàn)手法上，選取了字畫結(jié)合的方法，以吉祥成語為載體，結(jié)合豫北地區(qū)代表元素進行插畫設計（見圖1、圖2），同時運用插畫的創(chuàng)作手法對豫北春節(jié)習俗活動進行場景再現(xiàn)（見圖3、圖4），色調(diào)以紅色為主，在視覺感受上保持高度的統(tǒng)一性。

7 結(jié)語

中國的年俗文化多姿多彩。在這個快速發(fā)展的時代，文化的傳承和表達形式也在發(fā)生變化，如何讓這些文化更好地順應當下發(fā)展的趨勢，是設計師和文藝工作者需要思考的問題。科技的進步改變了人們接收信息的方式，給人們帶來了別樣的視覺體驗，這就要求設計師們兼顧信息傳播的準確性和視覺感受的審美性。同時，時代的進步也在提醒我們，要做到與時俱進，不斷探索新的視覺語言表達方式，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供新的創(chuàng)意和思路。

參考文獻：

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[4] 端木志堅.插畫視覺表現(xiàn)與平面設計的創(chuàng)新應用[J].鞋類工藝與設計，2021（19）：65-66.

[5] 覃怡清.現(xiàn)代創(chuàng)意插畫的視覺表現(xiàn)研究[D].桂林：廣西師范大學，2021.

作者簡介：周承君（1968—），男，湖北武漢人，碩士，副教授，研究方向：文化創(chuàng)意與傳播。

王浩（1999—），男，河南衛(wèi)輝人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：視覺傳達設計。