古典文學(xué)研究中的治學(xué)思考

韓茹

書名：傅斯年論古典文學(xué)

作者：傅斯年

出版單位：上海書店出版社

出版時(shí)間：2020年

ISBN：9787545819557

定價(jià)：78元

傅斯年先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家、歷史學(xué)家和古典文學(xué)研究專家。他留學(xué)歸國(guó)后，在北大校長(zhǎng)蔡元培先生的支持下，創(chuàng)立了我國(guó)現(xiàn)代第一所重要的歷史語(yǔ)言研究機(jī)構(gòu)——中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，足見(jiàn)他在中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域的造詣。

《傅斯年論古典文學(xué)》一書，即是傅斯年先生出任中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)期間，為文科學(xué)生講授中國(guó)古典文學(xué)課程的教案、講義匯編。在學(xué)界和大眾都開(kāi)始重新審視傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，上海書店出版社于2020年10月將其重新勘校出版，以幫助讀者更好地學(xué)習(xí)體會(huì)我國(guó)的古典文學(xué)，從而為傳統(tǒng)文化的研究提供了重要的文獻(xiàn)和豐富的資料。

全書內(nèi)容分為兩大部分，即《中國(guó)古代文學(xué)史講義》和《詩(shī)經(jīng)文稿》。前者是對(duì)中國(guó)上古至近代時(shí)期文學(xué)發(fā)展史所作的斷代研究，后者則是對(duì)我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》所做的考證和注疏。雖然二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同，但作為教學(xué)講義，字里行間都體現(xiàn)出他作為我國(guó)歷史和語(yǔ)言領(lǐng)域的深耕者的真知灼見(jiàn)，以及對(duì)古典文學(xué)初涉者的循循善誘和諄諄教導(dǎo)。作為較早將西方歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的研究方法引進(jìn)中國(guó)歷史語(yǔ)言研究領(lǐng)域的學(xué)者，傅斯年先生當(dāng)年所提出的很多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究思想，在當(dāng)今看來(lái)仍然有著十分重要的指導(dǎo)意義。

他在《中國(guó)古代文學(xué)史講義》的開(kāi)篇“敘語(yǔ)”中提出，“研習(xí)文學(xué)，第一要避免的，是太著重了后來(lái)人的述說(shuō)、批評(píng)、整理的著作，以及敘錄的通書，而不注重原書”，雖主要意在鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)掘、鉆研第一手資料，但也啟發(fā)當(dāng)下的研究者不可以投機(jī)取巧的心態(tài)去堆砌“學(xué)問(wèn)”。這也正是傅斯年先生“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”治學(xué)原則的具體體現(xiàn)。在《中國(guó)古代文學(xué)史講義》的“泛論”部分，他系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)和研究古典文學(xué)應(yīng)該秉持的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和必須遵循的科學(xué)方法。在《思想和語(yǔ)言——一個(gè)文學(xué)界說(shuō)》一篇中，他提出了“文學(xué)是根據(jù)語(yǔ)言的，不是根據(jù)思想的”之獨(dú)到見(jiàn)解;并在《論文藝批評(píng)之無(wú)意義》一篇里鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者要通過(guò)深入研究去獲得自己的見(jiàn)解，而不是無(wú)原則地接受和轉(zhuǎn)述他人的觀點(diǎn)。

《詩(shī)經(jīng)文稿》則堪稱是近現(xiàn)代《詩(shī)經(jīng)》研究的重要文獻(xiàn)。文中將考證和注疏融為一體，深刻之中不失通俗，嚴(yán)謹(jǐn)之中不顯枯燥;由此反映出傅斯年先生在傳統(tǒng)文化與新文化之間的游刃有余及其深厚的學(xué)術(shù)功底，對(duì)現(xiàn)代乃至當(dāng)代的中國(guó)古典文化研究和教學(xué)具有深刻的啟發(fā)意義。

作為一本九十多年前的教學(xué)講義匯編，書中所體現(xiàn)出的傅斯年先生的治學(xué)精神和教育智慧，令人至今讀來(lái)仍感耳目一新。一方面，他強(qiáng)調(diào)在古典文學(xué)學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中，必須先把握住思想和精神上的內(nèi)涵，并且注重基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，在參讀古典作品時(shí)保持踏實(shí)、務(wù)實(shí)的鉆研精神，不做人云亦云的學(xué)術(shù)投機(jī)分子;另一方面，在學(xué)術(shù)外延和表達(dá)方式上應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、貼近群眾，采取更加通俗易懂、深入淺出的表達(dá)方式。這些都充分展現(xiàn)出中國(guó)文化中繼承性與發(fā)展性并重的核心特征，對(duì)當(dāng)今的傳統(tǒng)文化研究工作具有極高的參考價(jià)值。