德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers）在《什么是教育？》一書(shū)中指出：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”而靈魂的喚醒和共鳴，更多依賴的是感性。對(duì)于人文性突出的語(yǔ)文學(xué)科，只有將感性融入課堂，才能真正讓語(yǔ)文教學(xué)充滿活力，讓語(yǔ)文課程富有內(nèi)涵，讓語(yǔ)文教育滋養(yǎng)人生。

由李重編著的《賈志敏語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究》一書(shū)，對(duì)賈志敏老師盡其一生所倡導(dǎo)并實(shí)踐的無(wú)痕教育藝術(shù)進(jìn)行了梳理和提煉，通過(guò)教師成長(zhǎng)軌跡的梳理和經(jīng)典課例的評(píng)析展示了感性教學(xué)藝術(shù)在課堂內(nèi)外的魅力及意義，為當(dāng)下語(yǔ)文課程與教學(xué)改革浪潮中感到迷茫困惑的語(yǔ)文教師點(diǎn)亮一盞燈。

全書(shū)共分為五大部分，通過(guò)賈志敏老師的語(yǔ)文教育人生、語(yǔ)文教育主張、課堂教學(xué)藝術(shù)經(jīng)典課例評(píng)析、專(zhuān)題訪談實(shí)錄五個(gè)方面全面立體地展示了賈老師坎坷的成長(zhǎng)經(jīng)歷、豐富的精神內(nèi)涵和高超的教學(xué)藝術(shù)特色，包括無(wú)痕的教育主張和本真的教學(xué)藝術(shù)，以及感性教學(xué)在語(yǔ)文課堂中的意義。

該書(shū)首先從追求無(wú)痕教育、奉行“一本兩主”的教育理念和遵循兩個(gè)教學(xué)規(guī)律三個(gè)層面闡釋了“從無(wú)痕至永恒，召喚語(yǔ)文教育本真”的教育思想。其以學(xué)生發(fā)展為本、激勵(lì)感化為主的教育理念，集中體現(xiàn)為：“輕說(shuō)教，重體驗(yàn)”“聯(lián)系學(xué)生生活，實(shí)施自我教育”“淡化（教師）自己，突出學(xué)生”“將課堂空間、學(xué)習(xí)時(shí)間還給學(xué)生”“讓學(xué)生在不知不覺(jué)中獲取真知，學(xué)做真人”“遵循學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律”“遵循學(xué)生的情感需求邏輯”“從細(xì)節(jié)處培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)”，等等。

其次，該書(shū)將作文教學(xué)和閱讀教學(xué)作為切入點(diǎn)，以現(xiàn)代教學(xué)理論為指導(dǎo)，系統(tǒng)深入地闡述了賈老師感性與理性相得益彰的教學(xué)藝術(shù)。對(duì)于作文教學(xué)，該書(shū)提出“我手寫(xiě)我心”“語(yǔ)言表達(dá)優(yōu)先，作文材料隨后”“文章不厭百回改”，在學(xué)作文之中學(xué)做人等主張，以及辯證科學(xué)的“混合式”習(xí)作教學(xué)目標(biāo)、微型習(xí)作課程資源、“倒過(guò)來(lái)”的習(xí)作訓(xùn)練序列、靈活高效的作文教學(xué)方法、精心評(píng)改學(xué)生習(xí)作等策略；對(duì)于閱讀教學(xué)，該書(shū)提出“用教材教會(huì)學(xué)生閱讀”“多讀書(shū)，多思考，少提問(wèn)，少做題”“拒絕表演，回歸本真”等主張，以及扎扎實(shí)實(shí)抓語(yǔ)言文字的理解與運(yùn)用，以“功能組塊”為特色的教學(xué)方法模型、閱讀教學(xué)的評(píng)價(jià)藝術(shù)等策略。在教育理念與教學(xué)實(shí)踐的互動(dòng)之中，讀者可以感受到賈老師語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的求真、務(wù)實(shí)。

綜上，《賈志敏語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究》一書(shū)不僅對(duì)賈志敏語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的形成與特點(diǎn)的研究透徹而精準(zhǔn)，也深刻地把握住了其精華，使得該書(shū)讀來(lái)質(zhì)樸扎實(shí)卻又直抵本真，簡(jiǎn)約靈動(dòng)而又舉重若輕，循循善誘而又潤(rùn)物無(wú)聲，是一本兼具思想性與可讀性、學(xué)術(shù)性與通俗性的語(yǔ)文教學(xué)研究佳作。

（河南省鶴壁市淇濱中學(xué)張金紅）