王厚明

《孟子·梁惠王上》曾記載了孟子與齊宣王的一番交談。齊宣王向孟子問(wèn)起齊桓公、晉文公稱(chēng)霸之道，孟子婉轉(zhuǎn)地說(shuō)：“您的大臣胡龁曾和我談起，說(shuō)大王有一次坐在廟堂上面，有一個(gè)人牽了一頭牛經(jīng)過(guò)，被您看見(jiàn)，就問(wèn)他把牛牽到哪里去。他說(shuō)是牽去殺了取血涂祭鑄鐘。您聽(tīng)后說(shuō)：‘把那頭牛放了，我不忍心看到它害怕發(fā)抖的樣子，就這樣沒(méi)有罪過(guò)而走向受刑的地方。牽牛的人問(wèn)道：‘是不是新鑄的鐘不必再涂祭牲血了？當(dāng)時(shí)您又說(shuō)：‘怎么可能不涂牲血呢？另外換一只羊好了。不知道有沒(méi)有這件事？”齊宣王回答有其事。

孟子于是說(shuō)：“如果有大王這種‘不忍見(jiàn)其觳觫的仁心，完全可以實(shí)行王道。雖然您的百姓們都說(shuō)您小氣，舍不得殺一頭牛去取血涂鐘，而換一只羊去殺。但是我知道并不是牛大羊小的原因，而是您不忍心。”

齊宣王表示同意，說(shuō)：“那是我的百姓誤會(huì)了，齊國(guó)雖然土地狹小，但我也不至于吝惜一頭牛。只不過(guò)是不忍看它那副恐懼發(fā)抖的樣子，毫無(wú)罪過(guò)就被殺，于心不忍，所以用羊去換它?！?/p>

孟子開(kāi)始自己關(guān)鍵的勸諫：“大王不要對(duì)百姓說(shuō)您吝嗇而感到奇怪。以小換大，他們?cè)趺粗榔渲械囊馑寄兀吭捰终f(shuō)回來(lái)，如果大王是因?yàn)椴蝗躺`無(wú)辜而走向死地，那么，牛和羊又有什么區(qū)別呢？?？刹粴?，羊就能殺嗎？”孟子的言外之意，可謂一語(yǔ)雙關(guān)地道破了齊宣王的虛假和偽善，表面上是肯定齊宣王的憐憫之心，但也說(shuō)出了以羊換牛之舉，本質(zhì)上并沒(méi)有改變殺生“釁鐘”的做法。

孟子進(jìn)一步說(shuō)：“如今大王的恩惠足以施行到禽獸身上了，而功德卻體現(xiàn)不到百姓身上，又是什么原因呢？顯然，一片羽毛舉不起來(lái)，是因?yàn)椴豢嫌昧κ?一車(chē)的柴火看不見(jiàn)，是因?yàn)椴豢嫌醚劭?百姓不被您愛(ài)撫，也是因?yàn)椴豢鲜┮远鞯掳?。所以大王未能做到用仁德統(tǒng)一天下，是不去做，而不是不能做啊。”

數(shù)千年前孟子的勸諫之言，至今仍對(duì)干事創(chuàng)業(yè)者有著借鑒意義，如若徒有“憫?！敝亩r有為民的務(wù)實(shí)之舉，是難以凝聚人心、有所作為的。

（摘自《思維與智慧》 ）