竹編藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

溫葉靜，范前程，張琬琳，劉彧然

（桂林理工大學(xué)，廣西 桂林 541006）

0 引言

竹編工藝是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著生產(chǎn)技術(shù)水平的不斷提高，人們所關(guān)注的竹編制品，已成為新時代的一個話題。而隨著可持續(xù)發(fā)展理念深入人心，人們越來越注重綠色環(huán)保和綠色居住環(huán)境的構(gòu)建。竹編藝術(shù)在很大程度上體現(xiàn)了竹編環(huán)境對居住環(huán)境的獨特價值，具有天然樸實的特性，并融合了傳統(tǒng)文化和審美理念[1]，在現(xiàn)代社會中具有很大的傳續(xù)與發(fā)展?jié)摿?，竹編藝術(shù)在現(xiàn)代綠色居住設(shè)計中具有廣闊的延展空間。

現(xiàn)代社會的發(fā)展，傳統(tǒng)手工竹編呈現(xiàn)后繼無人的窘境，使傳統(tǒng)手工竹編制品處于邊緣化的地位。隨著綠色設(shè)計與生態(tài)環(huán)境問題的日漸突出，單一繁重的工業(yè)化發(fā)展使人們?nèi)狈Υ笞匀坏那猩砀惺埽F(xiàn)代室內(nèi)裝飾方方框框的設(shè)計已不能很好地滿足人們居住裝飾的精神需求，在傳統(tǒng)文化傳承的影響下，結(jié)合生態(tài)環(huán)境設(shè)計融入居住環(huán)境，室內(nèi)空間的竹編裝飾喚起了人們對居住空間的精神渴望。蘇軾有言：“寧可食無肉，不可居無竹”。古人的高尚盼望[1]，也造就了現(xiàn)代創(chuàng)新的竹編藝術(shù)設(shè)計。

文化、自然和環(huán)保理念在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾上開始流行，隨著生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展，工業(yè)制造上也開始引入竹材，以更規(guī)整、更精細的機械操作生產(chǎn)出竹編制品，讓竹編在工匠手中的辛勤編制中得到認可與安慰，跟隨時代變遷以更好的形式去傳承傳統(tǒng)文化，促進了傳統(tǒng)竹編藝術(shù)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用，讓更多的人了解并接受創(chuàng)新設(shè)計的竹編裝飾品。

1 中國竹編藝術(shù)的歷史背景

1.1 竹編藝術(shù)的含義

我國四川省具有傳承已久的民間竹編藝術(shù)，它起源于清明時期，道光同治年間，用竹條篾片匯編成生活用具和供人欣賞的藝術(shù)陳設(shè)品[2]。民間制作竹編涼席、涼枕、扇子、籮、筐、籃、箕等生活用品，在竹編的制作過程中一般經(jīng)過剖絲、切絲、刮削、磨光和編結(jié)等過程[3]，竹編的織法有：十字編、人字編、六角編、螺旋編、絞絲編、彈花編和抽筋編[2]，在家居構(gòu)造上，竹制品占據(jù)了主要份額，包含門、窗、地板和墻面裝潢等[1]。從古至今，竹編的實用與藝術(shù)的價值更多運用在農(nóng)作用具上，在鄉(xiāng)村，人們居住的環(huán)境里很常見。

1.2 竹編藝術(shù)的傳統(tǒng)文化

竹子在中國幾千年天然材料的發(fā)展過程中，竹編占據(jù)了其社會經(jīng)濟價值的重要部分，是中國傳統(tǒng)文化的重要承載物。竹編藝術(shù)編織看起來簡單，但編織過程卻是相當?shù)姆爆?，精細而又美觀的竹編制品靠的是民間藝人的聰明才智和勤巧的雙手，用竹絲篾片縱橫絞編出各種形態(tài)的工藝品。如今，傳承編織藝術(shù)的手工藝人越來越少，但是為數(shù)不多的一些編織工藝的匠人，依然在默默地傳承并持續(xù)地追求著這門傳統(tǒng)的藝術(shù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以影視的形式呈現(xiàn)精彩的內(nèi)容備受人們的喜歡，更多優(yōu)秀的竹編藝人受到了社會的關(guān)注。竹編藝人利用現(xiàn)代的科技傳承著傳統(tǒng)的竹編文化，一件件精工細作的竹編制品展現(xiàn)在人們的眼前而備受歡迎，這也使得手藝人堅定了傳承和創(chuàng)新編織藝術(shù)的信念。

1.3 竹編藝術(shù)的獨有特點及工藝手法

竹子是大自然的產(chǎn)物，竹編產(chǎn)品制作精細，造型別致，圖案新穎，將實用性與觀賞性融為一體。由于竹材的普遍存在，我國不同地域的竹編產(chǎn)品呈現(xiàn)出的特點也各有千秋，各地結(jié)合不同民族的文化，將地域文化融入竹編工藝[4]，由于竹編的可創(chuàng)造性較強，設(shè)計師對竹編的設(shè)計更是創(chuàng)意百變。人們對竹編編織技術(shù)的改進和創(chuàng)造，使得傳統(tǒng)竹編工藝得到了漸續(xù)性的發(fā)展，其中以匠人對竹編制品的加工最為典型，其加工過程中采用了卷節(jié)、剖竹、起間、開條、劈篾、抽篾、刮青、劈絲和打邊等多種工序。

1.3.1 低碳環(huán)保

在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計上，低碳環(huán)保的設(shè)計更為社會所提倡，竹產(chǎn)品廣泛地運用在人們的日常生活中，與其不凡的天然屬性有著十分緊密關(guān)聯(lián)的。竹材相對于其他材質(zhì)有著優(yōu)良的特性，在防潮、防火、耐磨和隔音等方面的優(yōu)勢多優(yōu)于木材[1]，竹編可就地取材，竹編藝術(shù)的設(shè)計符合社會綠色可持續(xù)發(fā)展的觀念。在高性能環(huán)保方面，對室內(nèi)空間環(huán)境的凈化能效上也有著突出的體現(xiàn)，抗輻射的特殊性能與其自凈的能力對室內(nèi)空間環(huán)境的改善起著重要作用，在實用性的室內(nèi)裝飾上，木材的生長周期通常需要十余年甚至數(shù)十年的時間，而竹材則只需要4～6 年便可成材，竹材生長的速度遠遠快于木材，國家也在大力推崇以竹代木的使用方式。

1.3.2 易塑造

竹子的特點是生長快、繁殖能力強、產(chǎn)量高和更新容易，其適用性廣、用途多，一次造林成功，可長期受益。浙江湖州有著“中國竹?！敝Q，竹子種植就占據(jù)了全國1/10，與此同時，湖州人對竹子的技術(shù)開發(fā)運用水平為全國最高，利用足量的竹資源，形成了較為完整的產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)鏈，促進了竹子的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。竹子是自然界存在的一種最為典型的、具備良好力學(xué)性能的生物體[5]，在力學(xué)性能方面上性能優(yōu)越，如竹纖維是纖維材料的強者，密度大，竹子彈性大，具有較高的抗壓彎的性能等。在個性化的裝飾設(shè)計應(yīng)用上，易塑造的竹材讓竹編藝術(shù)設(shè)計更具有創(chuàng)造性與美觀性，自然的和易塑造的竹編藝術(shù)，讓室內(nèi)空間環(huán)境具有活力與美感，更為人們所喜愛。

1.4 竹編藝術(shù)的發(fā)展

1.4.1 國內(nèi)竹編藝術(shù)的發(fā)展

起源于中國的竹編藝術(shù)不斷創(chuàng)新，新中國成立之后，在工藝美術(shù)界里，竹編工藝得到了進一步的提升，自2008 年竹編成為了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的一員之后，竹編工藝再一次贏得了良好的發(fā)展機遇，特別是在四川、云南、貴州、福建、安徽、浙江和湖南等地都曾有了較大的發(fā)展[4]。但在現(xiàn)代社會，竹編工藝仍然面臨著不少的問題，竹編工藝只在一批老一輩的匠人手中編織，年輕人對竹編藝術(shù)提不起興致，連關(guān)注度都很少，技術(shù)傳承方面后繼乏人。編織制作竹編通常是純手工制作，由于工藝復(fù)雜多變，耗時長且制作慢，成本高而效率低，市場的競爭力不強[6]?，F(xiàn)代市場上越來越多的產(chǎn)品層出不窮，竹編藝術(shù)承受著各種沖擊，竹編產(chǎn)品自身的形態(tài)亟需革新。竹編匠人逐漸意識到，竹編不能脫離當今發(fā)展變遷的時代，應(yīng)更多地去接納現(xiàn)代藝術(shù)的熏陶，突破傳統(tǒng)，敢于更新，不斷增強產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新能力和擴寬編織產(chǎn)品適應(yīng)范圍，順應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)需求，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活美學(xué)的竹編藝術(shù)。

竹編工藝往往來自于民間，如廣西欽州市靈山縣煙墩鎮(zhèn)長麓村委大華村就盛產(chǎn)竹子，竹林資源豐富，幾乎家家戶戶都有編竹制品的優(yōu)良習慣，村里的老老少少幾乎都會竹編，竹編成為了該地區(qū)農(nóng)民增收致富的一條好路子。煙墩鎮(zhèn)是廣西竹編生產(chǎn)和出口大鎮(zhèn)之一，全鎮(zhèn)有超過1.5 萬農(nóng)戶利用農(nóng)閑季節(jié)及需求旺盛的時候從事竹制品編織與加工，占全鎮(zhèn)總戶數(shù)的80%以上，該鎮(zhèn)采取“公司+專業(yè)合作社+基地+農(nóng)戶”的運作模式進行發(fā)展，產(chǎn)品遠銷日本、韓國、意大利和美國等國家。該鎮(zhèn)的農(nóng)戶在自家的室內(nèi)裝飾上利用竹編藝術(shù)的擺設(shè)，更是把裝飾設(shè)計表現(xiàn)得淋漓盡致，藝術(shù)感十足，如圖1。

圖1 廣西欽州發(fā)布的竹編產(chǎn)品

1.4.2 國外竹編藝術(shù)的發(fā)展

在發(fā)展傳承優(yōu)良文化和創(chuàng)新藝術(shù)的社會，竹編藝術(shù)備受人們的關(guān)注，受中國傳統(tǒng)竹編工藝文化的影響，亞洲和歐洲等許多國家都非常喜歡這一傳統(tǒng)藝術(shù)與產(chǎn)品[1]，尤其是日本。近些年來，西方很多國家對傳統(tǒng)竹編藝術(shù)產(chǎn)品的需求逐漸增加，他們對我國這種既復(fù)雜而又精細的藝術(shù)形式產(chǎn)生越來越雄厚的興趣，在大都會藝術(shù)博物館的展覽“日本竹編藝術(shù)：修道院收藏”集聚著七十多件竹編技藝具有較高美學(xué)的藝術(shù)品。竹編在日本仍然是小區(qū)域化的藝術(shù)，日本大師竹下藤沼宣稱他的竹編作品在海外市場較比在日本更受關(guān)注，但他期望海外的熱潮能夠?qū)鹘y(tǒng)竹編的提升有所幫助，以此提高這門藝術(shù)在本國的地位和知名度[7]。很多的國外友人也來到中國學(xué)習竹編這門手藝，這也足以體現(xiàn)他們對竹編藝術(shù)的喜愛程度，可見傳統(tǒng)的竹編藝術(shù)影響甚遠。

2 竹編藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

2.1 竹編藝術(shù)在室內(nèi)裝飾產(chǎn)品中的呈現(xiàn)

竹編將以藝術(shù)的形式出現(xiàn)，豐富我們的現(xiàn)代社會。談及竹材在室內(nèi)空間上的使用，許多人可能大都是聯(lián)想到竹家具，比如床、椅子、桌子等，但在現(xiàn)階段，人們的想法不再單一，思想觀念也不再固化，在滿足生活所需的用品之外，更多的是想得到精神上的滿足。在室內(nèi)裝飾上的設(shè)計，設(shè)計師們結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保理念，對竹編的利用更是由衷喜愛，竹編的自由隨性和任由塑造的特點，使得裝飾設(shè)計品更具活性，讓人們的室內(nèi)環(huán)境更加親近自然，直接的體驗到傳統(tǒng)的竹編藝術(shù)。時至今天，室內(nèi)空間少不了裝飾，而竹編裝飾藝術(shù)為室內(nèi)空間增添異彩[8]。

2.2 竹編藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計上的融合

2.2.1 材質(zhì)的融合

竹子與其他材質(zhì)相融合，在裝飾上將呈現(xiàn)出別有風味的藝術(shù)形式，具有獨特優(yōu)良特征的竹材與其他材料進行結(jié)合，比如常用的木頭材料、金屬材料、塑料材料或陶瓷材料等，竹材都能以較好的形態(tài)與它們進行融合利用，使整體表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人為的藝術(shù)特征[1]。

2.2.2 環(huán)境的融合

如今，人們對生活環(huán)境要求不斷提高，在這個繁華的現(xiàn)代社會渴望有一個適宜的、自然的和休閑的環(huán)境來消除疲勞、陶冶身心，讓愜意的生活環(huán)境能夠調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)，使人們生活在一個綠色環(huán)保的環(huán)境里[5]。近年來，社會環(huán)境污染問題日漸突出，而防止環(huán)境污染，保護生態(tài)環(huán)境，已成為整個社會的共識。提高生活質(zhì)量的必要條件之一是維持一個優(yōu)良的社會環(huán)境，把竹引用到室內(nèi)空間中來，與現(xiàn)代城市環(huán)境相融合，這是一個極佳的選擇。在現(xiàn)代的裝飾上，人們渴望有靈性且綠色環(huán)保的裝飾，在保障身心健康的同時，宣揚環(huán)保理念。把傳統(tǒng)的竹編技藝與人們生活的環(huán)境相結(jié)合，正是傳統(tǒng)的工藝形式與現(xiàn)代環(huán)境進行的融合[9]，利用竹編這一特殊形式來體現(xiàn)現(xiàn)代審美意識，用傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式來彰顯現(xiàn)代的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計，進而將人們的日常生活環(huán)境與之相交融，便能營建出非人造的、清新雅致、簡約和諧的現(xiàn)代生活意境[1]。

3 竹編藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的展望

在現(xiàn)代裝飾設(shè)計上，編織藝術(shù)同樣遵循著形式美法則，造型構(gòu)成的點、線、面、體等的基本要素，是重復(fù)與疊加設(shè)計方法基本切入點，由此創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的各種造型，利用多種材質(zhì)的編織、交叉連接或疊加刪減手法形成的竹編藝術(shù)作為室內(nèi)裝飾，充滿了變化與奇特的趣味，使室內(nèi)設(shè)計的視覺藝術(shù)效果與肌理語言不斷豐富，將竹編工藝做到精細而又具有個性、簡約而又不失格調(diào)的竹編裝飾設(shè)計，更是對現(xiàn)代裝飾設(shè)計的良好體現(xiàn)。充分地利用竹編藝術(shù)的藝術(shù)性，努力為人們營建一個舒適、優(yōu)美的室內(nèi)裝飾環(huán)境。在竹產(chǎn)業(yè)的持續(xù)性發(fā)展道路上，竹編藝術(shù)將不斷創(chuàng)新；在竹編裝飾上，隨著藝術(shù)設(shè)計觀念的不斷轉(zhuǎn)變，竹編裝飾技藝也將更加順應(yīng)時代潮流[10]。

4 結(jié)語

竹編藝術(shù)以多樣化的表現(xiàn)形式豐富著人們室內(nèi)裝飾空間設(shè)計，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計上展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力與審美價值[7]。在多樣化的現(xiàn)代社會，許許多多的裝飾設(shè)計以不同的形式呈現(xiàn)，竹編利用其本身的藝術(shù)結(jié)構(gòu)美和造型美，利用材質(zhì)、技法的多樣化，還有豐富的圖案和色彩，將歷史和文化、情感與精神滲透在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，面對各種裝飾品的不斷出現(xiàn)，竹編裝飾藝術(shù)更是獨領(lǐng)風騷。竹編藝術(shù)有著永無止境的創(chuàng)新想象設(shè)計，跟隨大自然的樸素特性，遵守社會的可持續(xù)發(fā)展和綠色環(huán)保理念。