鄒孝聽

吳建華，吳江市鼎盛絲綢有限公司和蘇州上久楷絲綢科技文化有限公司的創(chuàng)始人，世界非遺宋錦產(chǎn)業(yè)化的開創(chuàng)者，國禮宋錦上久楷品牌的創(chuàng)始人，中國紡織非遺推廣大使。

2021年3月28日，北京751D·PARK第一車間，當(dāng)中國古典名畫以宋錦技法織就的服飾展現(xiàn)在模特身上時(shí)，一場行走的宋錦美學(xué)時(shí)裝秀令人嘖嘖稱奇。

服裝面料圖案大量取材于《九峰雪霽圖》《漢宮秋月圖》《紅蓮綠藻圖》《千里江山圖》等眾多故宮珍藏的中國古典名畫，從中國傳統(tǒng)文化元素出發(fā)，體現(xiàn)出對“中國古代織錦”材料、技法的深入研究和創(chuàng)新，無疑為宋錦新美學(xué)理念拓展了更多設(shè)計(jì)思維和款式空間。

古錦弄潮的背后，有一位了不起的開創(chuàng)者，蘇州上久楷絲綢科技文化有限公司創(chuàng)始人吳建華，攜手著名時(shí)裝品牌設(shè)計(jì)師薄濤，將中國傳統(tǒng)的服飾理念、服飾材料和設(shè)計(jì)元素，融匯于最新的時(shí)尚潮流之中。

眾所周知，絲綢是蘇州城市不可缺少的元素，承載著厚重的歷史文化，蘇州更是中國頂級絲綢的核心生產(chǎn)基地，擁有四大綢都中的兩個(gè)。但近年來由于多方面原因，蘇州絲綢的產(chǎn)值和影響力下降，吳建華形容這就像“一件特別好的東西，一直被蒙上灰塵的感覺”?！笆袌錾希谖覀冏鲋笆菐缀蹩床坏剿五\產(chǎn)品的，錢小平老師對宋錦歷史文化做了非常深入的研究，我們希望突破宋錦產(chǎn)業(yè)化的困難和瓶頸，做好蘇州絲綢文化品牌建設(shè)，讓宋錦這一世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被更多的人關(guān)注?！?/p>

過去的生產(chǎn)手段主要靠手工，機(jī)械化程度不高，產(chǎn)量低，而且換圖案很麻煩。2012年，吳建華攜團(tuán)隊(duì)成功研制了一臺(tái)符合傳統(tǒng)宋錦織造工藝和各項(xiàng)技術(shù)參數(shù)的現(xiàn)代化數(shù)碼大體化劍桿織機(jī)，在現(xiàn)代織機(jī)上首創(chuàng)實(shí)現(xiàn)宋錦的生產(chǎn)，開發(fā)具有傳統(tǒng)特色、契合時(shí)尚潮流的絲綢產(chǎn)品，成為提出和實(shí)踐宋錦“活態(tài)保護(hù)”的第一人，為傳統(tǒng)技藝注入新的元素，拓寬了絲綢的多元化發(fā)展，獨(dú)具創(chuàng)意地應(yīng)用至各個(gè)領(lǐng)域，使江南傳統(tǒng)文化得以延續(xù)、發(fā)揚(yáng)。

對話非遺宋錦傳承匠人吳建華

記：上久楷多次攜手國內(nèi)頂級設(shè)計(jì)師亮相國際時(shí)裝周，“走出去”是出于什么樣的目的？

吳：的確，我們參加過很多活動(dòng)，比如政府組織的文化交流、商業(yè)走秀等。一方面是想宣傳非遺宋錦，讓更多人了解并且喜歡宋錦;另一方面希望通過參與各類活動(dòng)，把品牌推廣出去，讓更多的人了解上久楷。

記：什么時(shí)候萌生將宋錦產(chǎn)業(yè)化的想法？基于怎樣的契機(jī)？

吳：我深耕真絲綢行業(yè)三十年，2009年收購了東吳絲織廠，從面料到中端開發(fā)，做了睡衣、床上用品、圍巾等普通絲綢類產(chǎn)品。有一次，我們給國航專機(jī)供應(yīng)禮品，對方希望我們能提供有更多有文化內(nèi)涵、創(chuàng)新亮點(diǎn)的時(shí)尚且實(shí)用的東西，其實(shí)普通的絲綢在圖案上弄腦筋，這件事很多人都能做。如何做點(diǎn)創(chuàng)意呢？

2011年底，我無意中看到錢小平老師給時(shí)任蘇州市委書記蔣宏坤寫的信，了解到了宋錦。隨即我們分析了宋錦的面料特性，發(fā)現(xiàn)它的中耐磨性和平整程度在所有絲綢中表現(xiàn)極優(yōu)，如果把它做成包的話，應(yīng)該會(huì)是不錯(cuò)的伴手禮。

2012年4月，我們研發(fā)的第一款宋錦包包在第一屆蘇州文化創(chuàng)意博覽會(huì)上展出，過去，宋錦更多地被應(yīng)用于裝裱和制畫，大眾發(fā)現(xiàn)宋錦竟然還能這么用，反響激烈。

記：據(jù)說上久楷有不少產(chǎn)品被作為國禮獻(xiàn)給了很多國家領(lǐng)導(dǎo)人，我們當(dāng)初是如何“觸電”國禮的？

吳：2012年，我們開始用現(xiàn)代化裝備進(jìn)行生產(chǎn)，包包、圍巾、服飾等陸續(xù)推出;2013年，一次偶然的機(jī)會(huì)，外交部供應(yīng)處找到我們，做出了第一款國禮;2014年11月10日，各國國家領(lǐng)導(dǎo)人和國際政要身穿宋錦新中裝亮相APEC會(huì)議，上久楷從此走進(jìn)國禮研發(fā)、生產(chǎn)之路。

記：宋錦作為中國傳統(tǒng)手工藝，為時(shí)尚圈帶來了一場突破傳統(tǒng)的時(shí)尚盛宴，是否可以以《古錦弄潮》時(shí)裝周為例，介紹一下我們的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)意？

吳：要讓非遺宋錦真正煥發(fā)光彩，我們還是要從傳統(tǒng)中國文化和中國服飾文明著手，古代繪畫藝術(shù)在宋錦材料技法上的發(fā)掘運(yùn)用，體現(xiàn)了我們立足本土，傳遞文化，張揚(yáng)個(gè)性，彰顯宋錦新美學(xué)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地融入我們當(dāng)代人的生活方式中，給新時(shí)代“國潮”走向世界以更多可能。

宋代是一個(gè)很特殊的年代，宋代書畫非常精美，宋代絲織技藝也達(dá)到巔峰。我們攜手設(shè)計(jì)師薄濤、邊惠中提煉了宋代的書畫精髓和宋錦的獨(dú)特技藝，在色彩和款式上下功夫，利用現(xiàn)代手法設(shè)計(jì)成融合現(xiàn)在流行趨勢和大眾審美的現(xiàn)代時(shí)裝。

記：古韻和時(shí)尚結(jié)合怎樣才能不違和？讓非遺和江南文化通過時(shí)尚的路徑“活起來”，對此您有何思考？

吳：當(dāng)初恢復(fù)宋錦技藝的時(shí)候，我提出了活態(tài)保護(hù)概念，試圖讓宋錦走出博物館，走向生活。我們大量研究了古代宋錦文化和歷史，過去精美、古樸、典雅的宋錦表現(xiàn)形式與現(xiàn)代流行有一定的差異，因此第一步是改變圖案的顏色，打破原本看起來很“皇家”的沉重色;其次，在原有的圖案上做更新和疊加，提煉和拆分祥云、萬字紋等古代經(jīng)典元素，按照現(xiàn)代時(shí)尚潮流，重新布置;再者，通過與藝術(shù)家合作，脫離古代元素，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，如開發(fā)仿鴕鳥皮圖案，創(chuàng)新定位織造技術(shù)，打破傳統(tǒng)宋錦圖案對稱工藝。這些改變，都是在努力讓宋錦變得更時(shí)尚。

記：如果把一件服飾當(dāng)成藝術(shù)品，可能很少人才能體會(huì)到它的美，如果藝術(shù)能夠自然地融入到百姓的日常生活中，它的美是不是會(huì)更有意義？

吳：我們的展廳有一件純金線絲織的唐卡，它是藝術(shù)品。但宋錦不僅可以是藝術(shù)品，也可以在生活中無處不在，墻布、衣服、錢包、背包、圍巾……我兒子結(jié)婚時(shí)穿的衣服（秀禾服）就是用宋錦織造的。

記：當(dāng)富有江南文化元素的服裝走上秀場，讓世界認(rèn)識到宋錦的魅力，對上久楷來說意味著什么？

吳：我們結(jié)合運(yùn)河、園林、博物館、蘇式民宅等江南文化元素，利用宋錦工藝設(shè)計(jì)、制作了香囊、掛件、絲巾等文創(chuàng)產(chǎn)品。品牌到了一定的程度，需要進(jìn)行文化傳播、傳承保護(hù)、創(chuàng)新發(fā)展。很多人覺得非遺是很高大上的東西，我們想讓非遺生活化、市場化，去挖掘更多的市場價(jià)值，從而將我們的傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揚(yáng)光大。

記：蘇州正全力打響江南文化品牌，上久楷作為宋錦標(biāo)準(zhǔn)的第一起草單位，在中國宋錦產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作方面，做了哪些探索？

吳：首先，設(shè)立中國宋錦產(chǎn)業(yè)化基地，抓住重要事件營銷，當(dāng)那么多國家領(lǐng)導(dǎo)人穿著上久楷的宋錦服飾，這意味著非遺宋錦代表國家走向了世界。此外，通過和更多設(shè)計(jì)師合作，在各種場合出現(xiàn)，與消費(fèi)者面對面交流，這對推廣宋錦來說也是一個(gè)很好的手段。

記：如何讓世界看到我們？讓更多的年輕群體關(guān)注我們？對于江南文化的傳播與推廣，您有何見解？

吳：緊跟市場趨勢，把宋錦變得更時(shí)尚且實(shí)用，吸引年輕人的目光。年輕人心動(dòng)了，就會(huì)主動(dòng)去了解背后的故事;會(huì)和很多學(xué)校合作，建立宋錦學(xué)院，開展研學(xué)活動(dòng)，打造傳統(tǒng)文化教育基地;將來，也會(huì)考慮利用流媒體平臺(tái)進(jìn)行直播。希望江南文化能夠通過時(shí)尚產(chǎn)品弘揚(yáng)出去。

政協(xié)委員提案

加強(qiáng)絲綢文化載體建設(shè)正逢其時(shí)

在吳建華眼中，江南文化自古以來體現(xiàn)的是實(shí)實(shí)在在的品質(zhì)生活。在探索“非遺”與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過程中，他努力嘗試新方法、新途徑、新機(jī)制，在很多產(chǎn)品中融入江南文化元素，試圖未來能夠推動(dòng)宋錦成為國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。他在蘇州市兩會(huì)上兩次提案，如何用好蘇州織造署這張名片，挖掘背后的文化故事，更好地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營。

委員說——

雖然蘇州已出臺(tái)相關(guān)政策扶持絲綢產(chǎn)業(yè)，但收效甚微，要重振蘇州絲綢雄風(fēng)，在戰(zhàn)略上要有依據(jù)，利用好“一帶一路”和“大運(yùn)河文化帶建設(shè)”，做好蘇州絲綢文化品牌建設(shè)，注重蘇州絲綢非遺技藝傳承，保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展。利用蘇州織造署建成一個(gè)多方位展示蘇州絲綢文化的旅游景點(diǎn)，擦亮蘇州絲綢這張閃亮的名片，并結(jié)合絲綢文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品展示、銷售帶動(dòng)絲綢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造江南文化品牌。

蘇州織造署小故事

蘇州織造署與江寧、杭州織造署并稱“江南三織造”，是“江南三織造”中唯一現(xiàn)存的一處，2013年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。蘇州織造署屬“江南三織造”管理體系之一，其規(guī)模最大， 工藝最完整，織造生產(chǎn)的各式宋錦、漳緞等產(chǎn)品聞名于世。根據(jù)康熙、乾隆的原始起居實(shí)錄記載，康熙皇帝六次下江南，來到蘇州，六次都住在蘇州織造署;乾隆皇帝六次下江南，到蘇州，五次住在蘇州織造署。

蘇州織造署第一任織造是曹雪芹的祖父曹寅，《紅樓夢》的很多描寫和蘇州織造署有關(guān)，所以蘇州織造署與《紅樓夢》有著密切聯(lián)系，這又賦予了蘇州織造署一抹文學(xué)色彩。