張海根
摘 要 作為商業(yè)傳播的代表,廣告向來是不受觀眾待見的一種視聽傳播形式。但在“快時代”,微電影的出現(xiàn)使廣告重新煥發(fā)了生機。通過與微電影的有機結合,廣告開始剔除部分商業(yè)性,嘗試藝術性的內容創(chuàng)作,在產品宣傳的同時,展現(xiàn)了對社會現(xiàn)象的深度思考,展現(xiàn)著微電影廣告存在的社會價值。
關鍵詞 微電影廣告;藝術性;商業(yè)性;觀眾
中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360(2021)01-0063-03
微電影廣告的出現(xiàn),讓大眾看到了廣告藝術性的一面,兼具故事情節(jié)和品牌宣傳的微電影廣告,成為向大眾傳遞社會價值觀的一種新型影視表現(xiàn)形式。2019年春節(jié)大火的《啥是佩奇》便是其中優(yōu)秀代表,通過爺爺給孫子準備禮物這一事件的刻畫,引起社會對城鄉(xiāng)差距和留守老人現(xiàn)象的思考[1]。微電影廣告的藝術化表達,使廣告得以升華,通過對特定社會現(xiàn)象的畫面展現(xiàn),揭示出當前社會存在的問題,并啟發(fā)大眾的思考,微電影廣告存在的社會價值正在于此。
信息化時代的到來,推動了社會的飛速發(fā)展。在這種快節(jié)奏的生活方式下,大眾消化信息的時間變得非常有限。因此,急需一種“速食”的電影形式,讓觀眾能在短時內完成對完整影像的解讀[2]。這時作為電影精簡版呈現(xiàn)形式的微電影,一經出現(xiàn)便很快吸引了觀眾的目光。在以短小精煉作為影視文化傳播特征的“快時代”,微電影時長的“迷你”和“網絡首發(fā)”特性,正好契合觀眾的觀影需求。它的出現(xiàn)使得觀眾不再需要抽出長段時間來完成觀影,反而還可以通過觀看微電影來填充自己的瑣碎時間,滿足視覺刺激需要。再加上2011年10月11日,廣電總局下發(fā)的《關于進一步加強廣播電視廣告播出管理》通知,直接導致電視廣告時長的縮減,遏制了電視廣告的發(fā)展和演變。在這種背景下,商家不得不把目光投向網絡市場,期望通過與網絡的結合尋找新的出路。作為同時具備電影制作手法和網絡首發(fā)特性的產品,微電影馬上成為投資方的新寵,這也就促進了微電影廣告的創(chuàng)生和快速發(fā)展。
微電影廣告是專門為廣告而拍攝的短片電影。雖然產品宣傳還是核心出發(fā)點,但故事化情節(jié)和社會觀念傳播成為廣告的主體。通過故事情節(jié)的專業(yè)化表達,拉近產品與觀眾的距離,使觀眾產生情感上的認同感;通過產品宣傳的藝術再造,消減觀眾對廣告的抵觸,繼而建立起品牌形象。微電影廣告運用電影的藝術表現(xiàn)手法來進行廣告拍攝,是電影藝術與廣告宣傳的有機結合。作為影視文化的一部分,微電影廣告的出現(xiàn)使廣告文化從原來的商業(yè)化開始向審辯化發(fā)展,具備了一定的審美教育功能。
微電影廣告作為一種新型廣告形式,在品牌宣傳上是潛移默化的。通過劇情的展開,慢慢將觀眾帶入影片營造的情感氛圍中,再通過故事情節(jié)與品牌理念的融合,將產品內涵自然而然地表達出來。與過去電視廣告簡單明了,略帶叫賣的傳達方式不同,微電影廣告是產品宣傳與社會現(xiàn)實相結合的藝術性創(chuàng)作。
過去在影視傳播中,廣告一直是觀眾嗤之以鼻的對象,因為廣告要么是在電視劇播放到高潮部分時突然出現(xiàn)的插播,要么是對于影片內容沒有任何意義的植入。廣告的存在,只是出于電視臺和制作方的生存需要,而出現(xiàn)的一種產品宣傳模式。但在市場化時代,作為廣告地輸出對象,觀眾才是決定市場走向的主導者,如何得到觀眾的青睞,并對廣告進行二次傳播成為廣告市場的核心問題[3]。而觀眾想看到的是有創(chuàng)意、有故事情節(jié)、有藝術價值的廣告,這也是微電影廣告落腳于社會現(xiàn)象,將電影的藝術性融入廣告宣傳中的緣由所在。
中國互聯(lián)網信息中心發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示,截至2020年3月,我國網絡視頻(含短視頻)用戶規(guī)模達8.50億,占網民整體的94.1%[4]。通過數據統(tǒng)計不難發(fā)現(xiàn),在互聯(lián)網營造的虛擬世界里,網絡視頻深受用戶的喜愛,影視文化已經滲透進大眾的生活。微電影廣告作為影視傳播的組成部分,通過藝術化表達,實現(xiàn)了社會價值觀傳播與產品宣傳共同推進的創(chuàng)新性發(fā)展。在微電影的藝術創(chuàng)作幫助下,廣告也可以具有社會價值觀傳播功能,也能在展示產品內涵的同時宣揚中華文化。
在微電影廣告的制作過程中,廣告先于劇本入場,決定了微電影的拍攝要以宣傳企業(yè)產品或品牌形象作為出發(fā)點。在這一基礎上再進行藝術性創(chuàng)作,通過對特定社會現(xiàn)象的揭示,啟發(fā)大眾的思考,傳遞正確的社會價值觀。例如今年春節(jié)上線的《巴依爾的春節(jié)》,便是寧浩在寶馬對自身名字解讀創(chuàng)意的基礎上進行的藝術創(chuàng)作。寧浩在接受愛奇藝的專訪時提到,當時寶馬找到他來進行廣告拍攝時,已經帶著“爸、媽、我”這個關于車名的諧音創(chuàng)意。為同時滿足廣告主需求和藝術創(chuàng)作需要,寧浩將投資方的這一創(chuàng)意融入了微電影廣告的制作過程中,通過一個給寶馬車改名字的小男孩的故事,向社會警醒著家庭團圓對兒童成長的重要性。影片高潮“Ba Ma Wo”的出現(xiàn)更是引爆觀眾的淚點,成為片中的點睛之筆。由此可見,具備藝術性的微電影廣告對社會、商家、受眾三方的重要性。文化的雙重指向性使由人創(chuàng)造的影視文化,也成了創(chuàng)造人的一部分,對人類的行為、思想觀念、價值取向都扮演著引領者的角色,微電影廣告的藝術創(chuàng)作對社會正確價值觀的傳播和建構都起到了一定的作用。
相較于傳統(tǒng)廣告而言,微電影廣告在產品營銷的屬性外,加入了藝術創(chuàng)作元素,是隱藏在故事中的營銷。但并不是每部微電影廣告都能做到始于品牌宣傳終于價值傳播。一部優(yōu)質的微電影廣告想要完成藝術創(chuàng)作過程,實現(xiàn)社會價值觀的傳播與建構,需要通過更為專業(yè)的影視敘事手段和藝術表現(xiàn)方式,再現(xiàn)大眾身邊的各種社會現(xiàn)象,讓觀眾對影片中人物、現(xiàn)象產生共情,進而達到價值觀傳播的目的。下文將以《巴依爾的春節(jié)》為例,揭示微電影廣告實現(xiàn)藝術創(chuàng)作的關鍵所在。
4.1 藝術追求高于商業(yè)目的
過去對于廣告而言,商業(yè)性是第一位的,因為廣告是廣告主為宣傳產品而出現(xiàn)的一種品牌宣傳模式。但隨著大眾審美能力的提高,缺乏創(chuàng)意的廣告已然引不起觀眾的興趣,微電影廣告富有藝術性地表達成為觀眾的第一選擇[5]。藝術性表達是電影能夠成為“第七藝術”的關鍵所在,是影視文化能夠引起大眾對社會現(xiàn)實進行深刻思考的動力源泉。因此,作為影視表現(xiàn)形式的一種,微電影廣告只有堅持藝術創(chuàng)作,將對社會現(xiàn)實、社會現(xiàn)象的理解表達出來,才能在傳播過程中通過作品與觀眾進行精神交流,滿足大眾的審美需要,引導觀眾樹立正確的社會價值觀。
在寶馬的微電影廣告《巴依爾的春節(jié)》中便體現(xiàn)了導演寧浩對藝術的追求。在影片中寶馬車一直是默默無聞的存在,沒有“駕乘樂趣,創(chuàng)新極限”的直白廣告詞,沒有漂移側滑的絢麗車技,也沒有顏值爆表的當紅明星。而是通過寶馬車的改名之旅,炮制出屬于那個年代的時間剪影,揭露了小男孩對于家庭團聚的深切期望,引起觀眾對于家人,對于親情的回憶與反思。這種藝術性與商業(yè)性相結合的微電影廣告才是觀眾的需要、社會的需要。
微電影廣告應當堅守作為電影的藝術性,表達自己的思想,為社會大眾進行創(chuàng)作。而不應淪為商業(yè)的附庸,成為加長版的電視廣告?!栋鸵罓柕拇汗?jié)》之所以能深入人心,正是因為沒有過多的商業(yè)吹捧,沒有把微電影廣告拍成任何汽車品牌都能適用的萬能膏藥。當然《巴依爾的春節(jié)》之所以能成為具有社會價值的微電影廣告,離不開投資方的開放性。雖然影片沒有太多的產品宣傳,甚至充滿了對品牌名稱的調侃,寶馬依然接受了廣告的市場投放。這也是《巴依爾的春節(jié)》能夠同時作為微電影和廣告都能大獲成功的關鍵所在。當投資方和制作方都把目光面向受眾,為受眾而進行藝術性創(chuàng)作,把產品變成維系家庭的一個道具,變成人類生活的一部分,品牌形象的塑造實際上才是最深入人心的。當微電影廣告開始分析社會,探析人心,把藝術性創(chuàng)作放到第一位,才能啟發(fā)觀眾對社會現(xiàn)實的思考,引導觀眾樹立正確的社會價值觀。
4.2 于細節(jié)處展現(xiàn)藝術追求
“正如列夫·托爾斯泰所說的那樣,藝術家在細節(jié)上竭盡全部力量,必將產生巨大的藝術魅力!”細節(jié)總是一部影片最引人深思的地方??赡茈S著年歲久遠,很多故事情節(jié)都已從記憶中淡忘,但影片中對于人物心理的細節(jié)刻畫往往最打動人心,令人念念不忘[6]。細節(jié)刻畫是電影藝術創(chuàng)作的核心構成,往往暗含著影片的主旨內涵,對微電影廣告而言亦是如此。細節(jié)刻畫是提升微電影廣告藝術價值、審美價值的重要因素。在《巴依爾的春節(jié)》中便充滿著導演寧浩在細節(jié)處的精心刻畫,也因此影片才能瞬間將觀眾帶回到20世紀90年代,與主人公一起探尋“巴依爾”的改名之旅,并感受著內心孤獨的李輝對于家庭團聚的深切期望,引發(fā)觀眾對于兒童成長環(huán)境的思考。
1)關于背景年代的細節(jié)刻畫。影片中老車、老電視、老街道等環(huán)境、物品的種種展現(xiàn),都向觀眾演繹著屬于那個年代的獨特回憶。在關于時代背景的物件細節(jié)描寫中,最能體現(xiàn)導演在藝術創(chuàng)作上的嚴謹,同時也最耐人尋味的是車牌和鑰匙扣的兩處特寫鏡頭。它們或許不太起眼,但細細回想便能感受到導演對藝術的強烈追求。在影片中車牌號沒有采用現(xiàn)在隨處可見的“晉A”,而是用了20世紀90年代初期改名前的太原代號“山西01”;鑰匙扣上也沒有隨意加個掛件,而是使用的90年北京亞運會的吉祥物大熊貓“盼盼”。這兩個鏡頭特寫都體現(xiàn)著制作團隊對時代背景的準確把握,這種細節(jié)處所體現(xiàn)出來的嚴謹態(tài)度,也直接地提升了影片的真實感。因此才能讓觀眾沉浸到影片塑造的世界之中,仿佛身臨其境地感受故事內容。
2)關于主角心理的細節(jié)刻畫。心理活動在藝術創(chuàng)作中有著重要作用,對于人物心理的細節(jié)刻畫是一部影片的核心要素。電影對人物心理的展現(xiàn)不一定只在情緒的爆發(fā)點,在細節(jié)處的描寫往往更能揭露人心。在《巴依爾的春節(jié)》中,克塞頭盔的多次運用,便從細節(jié)處體現(xiàn)了主人公李輝的內心孤獨,從側面反映了李輝對家庭團聚的渴望。克塞頭盔在短短的22分鐘里一共被扔了三次。第一次是李輝在家收玩具時,無意發(fā)現(xiàn)的父親的手動剃須刀,便隨手把頭盔扔開,開始學父親刮胡子;第二次出現(xiàn)是父親的禮物,但李輝對此興致不高,把頭盔扔到一邊,并重復了母親對父親“陰魂不散”的評價;最后一次出現(xiàn)是當其他小孩提到自己父親沒媳婦時,李輝用頭盔扔向他們進行反擊。每次扔頭盔都伴隨著李輝情緒的變化,從思念到埋怨再到最后的惱羞成怒。情緒的一步步深入體現(xiàn)了李輝因父母離異而產生的孤獨感和自卑感,相比于玩樂而言,他更需要的是父親的陪伴和家庭的和睦。寧浩對于這一細節(jié)的精心安排,旨在引起觀眾對于兒童成長的深思。與其每天忙于掙錢給孩子買吃的、喝的、玩的,不如多花點時間用來陪伴,對于兒童而言父母的陪伴才是最好的禮物。
細節(jié)處最為動人,離開了細節(jié)描寫,就不存在微電影廣告的藝術創(chuàng)作。深刻的、準確的細節(jié)刻畫,才能使故事情節(jié)更加引人入勝,才能使人物心理更加豐滿真實?!栋鸵罓柕拇汗?jié)》在細節(jié)上的刻畫,便是對那個年代的深入考究,是對離異家庭環(huán)境下兒童成長的深入思考。正是由于對這些細節(jié)場景的準確把握,才構成了具備藝術思考的微電影廣告。想要使觀眾與影片所訴產生共情,引發(fā)觀眾的深入思考,微電影廣告必須在商業(yè)性的基礎上注重細節(jié)處的藝術創(chuàng)作。通過細節(jié)刻畫展現(xiàn)電影的藝術性魅力,拍出具備審美教育功能的微電影廣告,引導觀眾進行反思,領悟人生的價值、意義。
隨著微電影廣告的發(fā)展,越來越多的網絡視頻工作者投身到相關工作中來,拍攝難度不斷降低。同時部分廣告主又只看到了微電影廣告的市場價值,搶先一步占領新興的廣告市場,卻忽略了作品本身的藝術價值,導致出現(xiàn)數量多但質量卻參差不齊的不利局面。從長遠來看,這將對微電影廣告的良性發(fā)展帶來沖擊。失去藝術創(chuàng)作,廣告又將面臨無人問津的尷尬境遇。為避免微電影廣告的濫俗化、純商業(yè)化發(fā)展,提升微電影廣告的審美價值、社會價值,廣告主和制作方都應當保持長遠的眼光,堅持微電影廣告的藝術化發(fā)展。藝術創(chuàng)作是構建影視文化的生命之泉,作為影視媒介表現(xiàn)形式的一種,微電影廣告只有堅持藝術性創(chuàng)作,在保有商業(yè)價值的同時體現(xiàn)文化價值,才能走得更高更遠,在競爭激烈的影視市場中站穩(wěn)跟腳。
參考文獻
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