中華文化源遠(yuǎn)流長，生生不息，而在中華文化的搖籃中，文學(xué)經(jīng)典作品誦讀與欣賞則是向?qū)W生傳遞文化的最佳方式之一。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，國家教育部門越來越注重學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)和情感態(tài)度的提升。伴隨著國學(xué)熱的不斷興起，經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為了社會(huì)上常見的一種活動(dòng)形式，并且因其獨(dú)特的魅力已經(jīng)走進(jìn)了中小學(xué)生的課堂當(dāng)中。

一、經(jīng)典誦讀的多重意義

我們說的經(jīng)典都是經(jīng)過成百上千年歷史的文化沉淀、能夠禁得起推敲和歷史考驗(yàn)的經(jīng)典作品，而這種經(jīng)典作品同樣也是符合學(xué)生朗讀的作品，學(xué)生誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)的不是學(xué)生的讀文嚼字能力，而是學(xué)生的民族情懷和對(duì)祖國文化的喜愛敬仰。在誦讀的過程中讓學(xué)生來接受中華文化的熏陶，培養(yǎng)民族榮譽(yù)感。經(jīng)典誦讀，誦讀的不僅僅是中華民族優(yōu)秀文化的文字，更多的是中華民族的滄桑歷史和堅(jiān)韌毅力。誦讀經(jīng)典更能夠讓學(xué)生通過文字和語言看到中華歷史的長河漫漫，更能夠激起學(xué)生內(nèi)心的民族榮譽(yù)感。讓學(xué)生通過字里行間去感受中華文化的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，從而提升自身的情感和素養(yǎng)。

二、經(jīng)典誦讀在學(xué)校的真實(shí)情況

“德、智、體、美、勞”全面培養(yǎng)一直是我國教育的指導(dǎo)方針，其中學(xué)生“德”的培養(yǎng)放在了第一位，由此可見學(xué)生的德育培養(yǎng)至關(guān)重要，“德”不僅僅包括學(xué)生的品德，更包括學(xué)生的思想素質(zhì)和文化素養(yǎng)。各個(gè)中小學(xué)校開設(shè)有關(guān)經(jīng)典誦讀活動(dòng)不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，更是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，用優(yōu)秀的文化來培養(yǎng)學(xué)生，提升學(xué)生的自我境界。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有很多中小學(xué)生已經(jīng)將“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)加入到學(xué)生的必修科目當(dāng)中，作為一種學(xué)科活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生積極支持和踴躍參與，并且不同學(xué)校的經(jīng)典誦讀活動(dòng)形式不一，可謂是百花齊放，各有特色。但是也有一些學(xué)校對(duì)于活動(dòng)的開展比較困惑，不知道該怎樣通過經(jīng)典誦讀活動(dòng)來最大程度發(fā)揮優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的積極作用，同時(shí)重復(fù)的活動(dòng)內(nèi)容、形式也使得學(xué)生越來越厭煩，無法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，這就會(huì)在一定程度上影響經(jīng)典誦讀活動(dòng)的效果，進(jìn)而影響學(xué)生自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。所以創(chuàng)新經(jīng)典誦讀也是我們語文老師要做的課題。

三、經(jīng)典誦讀要合理選取誦讀篇目

誦讀經(jīng)典的前提就是有經(jīng)典可供學(xué)生進(jìn)行誦讀，不一樣的經(jīng)典誦讀會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不一樣的影響，因此如何選取誦讀的文章和素材也是老師需要注意的。對(duì)于學(xué)生經(jīng)典誦讀的文章選取應(yīng)該考慮到學(xué)生的自身接受能力和自身感悟能力，也就是說不同年級(jí)的學(xué)生需要不同種類的經(jīng)典素材。

對(duì)于小學(xué)生來說選取的經(jīng)典讀本應(yīng)該更加通俗易懂一些，并且其中所選取的內(nèi)容也要盡量符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，這樣才能發(fā)揮經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生的積極作用。對(duì)于中學(xué)生或者是更高年級(jí)的學(xué)生來說，經(jīng)典誦讀的讀本選取在內(nèi)容和道理上的難度應(yīng)該適當(dāng)加強(qiáng)，以此來促進(jìn)學(xué)生對(duì)誦讀經(jīng)典內(nèi)容的理解，加強(qiáng)經(jīng)典對(duì)學(xué)生素養(yǎng)和境界的提升作用。

四、經(jīng)典誦讀形式要多樣化

對(duì)于很多學(xué)生來說，經(jīng)典名著距離我們的時(shí)空比較遙遠(yuǎn)，所以讀起來難免會(huì)覺得晦澀難懂，比較陌生，這就使得學(xué)生對(duì)經(jīng)典存在陌生感和距離感，在誦讀一段時(shí)間之后產(chǎn)生懈怠和厭倦也是情理之中的。從某種意義上來說，其實(shí)這種古典的美還在沉睡當(dāng)中，而學(xué)生不斷的誦讀和接觸只不過是在努力喚醒著古典文化與傳統(tǒng)，經(jīng)典是美的、經(jīng)典也是文雅的，但是這種美和文雅并不會(huì)主動(dòng)呈現(xiàn)，它一直在等待，等待喚醒它的人。因此，鼓勵(lì)學(xué)生誦讀經(jīng)典其實(shí)就是在幫助學(xué)生喚醒歷史文化中的美和雅，老師應(yīng)該開展多種多樣形式的誦讀，在讓學(xué)生誦讀和感受經(jīng)典的同時(shí)也能激發(fā)最大的學(xué)習(xí)樂趣。

1.游戲式誦讀。游戲式誦讀形式適合小學(xué)生和初中生，目的就是通過游戲的方式來激發(fā)學(xué)生的誦讀樂趣，比如老師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“成語接龍”或者是“歷史故事接龍”，誦讀經(jīng)典不一定只是誦讀經(jīng)典文章，誦讀經(jīng)典涵蓋的范圍比較廣，包括成語和歷史名言也都屬于經(jīng)典誦讀中的一部分。

2.劇情式誦讀。劇情式誦讀是很多學(xué)生都比較喜歡的一種誦讀方式。老師可以選取一些影視劇中符合歷史的場景讓學(xué)生進(jìn)行場景的模仿，并且進(jìn)行不同的朗讀練習(xí)，讓學(xué)生在表演中感受古人的智慧和古人情感，這樣更容易使得學(xué)生沉浸其中，接受文化的熏陶。

3.舉辦“經(jīng)典誦讀”比賽。不管是小學(xué)生還是中學(xué)生，舉辦“經(jīng)典誦讀”比賽都是一種非常好的鼓勵(lì)學(xué)生誦讀經(jīng)典的方式，可以允許學(xué)生挑選不同的題材的經(jīng)典著作進(jìn)行誦讀，可以兩人共同參加，最后以評(píng)委的得分作為最后的獎(jiǎng)項(xiàng)排名標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)?？梢园呀?jīng)典著做為獎(jiǎng)品，在發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)對(duì)學(xué)生來說也是一種肯定和激勵(lì)，有利于學(xué)生今后的發(fā)展。

五、方式上要做好讀、誦、吟

整體說來，對(duì)于“讀”這一方面，首先要求是要能夠通順地讀下來，鍛煉口感，那么利用多媒體教學(xué)，可以利用領(lǐng)讀的方式來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古文的“讀”，多媒體里的領(lǐng)讀模式，領(lǐng)讀者感情飽滿，而且充滿新奇，所以會(huì)大大吸引學(xué)生的注意力，使大家對(duì)于內(nèi)容的感情色彩有了初步的掌握，以及對(duì)于課文內(nèi)容也能夠有一定的記憶感。對(duì)于“誦”這一方面，就在讀的基礎(chǔ)上增加了一定的感情要求，要求在朗誦的過程當(dāng)中是帶有感情色彩的，是飽含感情的，在已經(jīng)能夠通暢讀下來的基礎(chǔ)上，要在課堂上給學(xué)生朗誦的機(jī)會(huì)，通過結(jié)合多媒體，利用合適的音樂背景，去朗誦文章，在這個(gè)過程當(dāng)中，大家能夠?qū)ξ恼轮械木吧凶约旱拿枥L，可以很清晰地勾畫出文中的風(fēng)景。對(duì)于“吟”這一方面，是境界最高的一個(gè)步驟，除了能夠?qū)ξ恼碌母星樯收莆沼谛?，在吟誦的同時(shí)，學(xué)生會(huì)把自己置身于文章當(dāng)中，仿佛自己就是詩人，在面對(duì)文中的景色，抒發(fā)著自己的感情，或悲或喜，或悲喜交加，來更深刻地體會(huì)文章所寫，文章所感。

經(jīng)典誦讀活動(dòng)并不是一朝一夕的，也并不是立竿見影的，關(guān)鍵就在于堅(jiān)持，堅(jiān)持誦讀經(jīng)典，堅(jiān)持對(duì)文化的執(zhí)念。誦讀經(jīng)典就是一種長期的浸潤，不知不覺，潛移默化，學(xué)生的情感自然會(huì)變的柔軟和細(xì)膩，人生也會(huì)變得開闊和詩意。

孫軍民，甘肅省武山縣樺林初級(jí)中學(xué)高級(jí)教師。