天祝藏族服飾特征和保護

李占霞

服飾，是一個民族區(qū)別于其他民族的顯著標記，蘊含著本民族豐富的文化內(nèi)涵。藏族服飾是藏民族漫長的成長歷史上不斷繼承和改造的文化遺產(chǎn)。天祝藏族服飾文化以它悠久的歷史，多姿多彩的魅力和神秘的色彩，成為天祝藏族文化一個重要組成部分。天祝，藏語稱“華銳”，“華銳”在藏語里的意思是“英雄的部落”，從分區(qū)上來說屬于安多藏區(qū)。歷史上天祝是指湟水以北，河西以東，包括青海的樂都北山、互助、門源、大通東部、甘肅的天祝、肅南皇城等地方。在新的區(qū)域規(guī)劃下主要指現(xiàn)在的天祝藏族自治縣。天祝藏族服飾作為一個民族歷史文化的載體，直接反應了天祝藏民族的性格特征、價值觀和審美情感。天祝藏族服飾的研究對了解天祝藏族的文化具有導向性。藏族是我國歷史悠久的少數(shù)民族之一，在千年的發(fā)展歷程中以肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、編發(fā)、多裝飾為特色的民族服飾。天祝藏族服飾在具有一般藏族服飾，尤其是安多藏族服飾的同時，也有其比較鮮明的獨特性。研究天祝藏族服飾文化，通過探究天祝藏族傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵，有助于從服飾文化現(xiàn)象中探尋天祝的歷史，了解這個與吐蕃王室和各民族交往密切的英雄部落。

天祝藏族服飾的特征

一是女性頸飾。作為吐蕃先民的后裔，天祝藏族服飾中也保留“吐蕃遺風”。天祝藏族服飾中的項飾“蓋堅”是婦女們最喜歡的裝飾之一，它是由兩頭窄中間寬的緞布帶制成。緞帶尾部裝有紐扣可系于頸部。緞帶上配有大小不一的銀牌，由中間向兩邊依次排列開來，銀牌上鑲嵌有不同顏色的寶石，銀牌之間配有綠松石或珊瑚串，非常莊重富貴。這種頸飾不僅是裝飾，也是抵御風寒的工具。天祝女性的頸飾和遠在西藏阿里普蘭女子的頸飾相似。阿里為藏族原始宗教苯教的發(fā)源地，曾產(chǎn)生過燦爛的象雄文明，而且據(jù)考證，該地方女子服飾保留了吐蕃時期女子服飾的特點。天祝女性服飾和阿里普蘭女性一樣，繼承了吐蕃時期的著裝遺風，有著吐蕃時期裝飾的影子。

二是女性辮飾。辮飾是藏族服飾文化的重要載體，作為藏族先民的古羌人十分注重辮飾，舊時代的辮飾更多的是用于宗教祭祀，圖騰崇拜。在長期的發(fā)展與延續(xù)中，如今的辮飾更多的只是審美情趣的體現(xiàn)。在不同的藏區(qū)辮飾的形式也有所差異。天祝地區(qū)藏族女性的辮飾更是有其獨特的特色，與藏族傳統(tǒng)辮飾相比較，華銳地區(qū)辮飾在繼承傳統(tǒng)的同時融合了其他民族的優(yōu)秀文化，具有較高的觀賞價值。天祝和四川、甘南和青海等地的藏族婦女頭飾多為“碎辮子”，其他藏區(qū)婦女的發(fā)飾都佩戴于身后，而天祝藏區(qū)已婚婦女的發(fā)飾卻佩戴于胸前。已婚女性的辮飾較為復雜多樣。辮飾通常分為了兩部分，一部分是辮筒，一部分被稱為“依瑪阿銳”。天祝女性把頭發(fā)梳成碎發(fā)裝入辮套垂于胸前。辮套通常長四寸，寬四尺左右由黑色絨布制成，用綢緞包邊。

三是女性領飾。男女平日里都穿著小領斜頸的襯衫，襯衫的顏色一般較暗，外套是黑色或藍色的布袍。婦女節(jié)日盛裝的襯衣制作別致精美，衣領一般由兩層以上的多層領組成，每層用不同顏色的緞料做成，而其他藏區(qū)只有單層領，這也正是當?shù)赝磷迕褡宸椀奶厣?，這也是華銳藏族文化吸收其他民族文化的體現(xiàn)。

四是衣袖。天祝地處河西走廊，是三大高原的交匯地帶，境內(nèi)氣候為寒冷半濕潤和寒冷半干旱兩種類型，受這一條件的制約 ，天祝藏區(qū)的生產(chǎn)方式以半農(nóng)半牧為主。生產(chǎn)方式?jīng)Q定了天祝人民基本上都有固定的居所，不用像其他牧區(qū)人那樣將皮襖白天當衣服晚上當被褥。所以天祝藏族為了更好地適應生產(chǎn)勞動，就將衣服袖子弄短弄窄，讓整個衣服沒有那么累贅，穿起來又輕便，又能防寒保暖，也方便日常在農(nóng)田里勞作。

五是帽子。在藏族地區(qū)，男女夏天最喜歡戴的是鴿子青的禮帽，黑色禮帽是年青人極少戴的。而在天祝特有的這種叫“四片瓦帽”，藏語稱“夏乃玉”，帽子的邊上有四個置片，天熱的時候可以把四周的置片棬起來，天冷的時候把四個置片放下來，可以取暖。同時四片瓦帽也有兩種，有的地方帽頂有一旒紅穗子。這樣的設計美觀大方，是天祝藏族智慧勤勞的象征。這種帽子在各藏區(qū)都有，但是最早就是從天祝地區(qū)流傳出去的。但是由于各種因素制約，天祝還沒有自己制作四片瓦帽的技術和工廠，好多都是由天津制帽廠生產(chǎn)。

天祝藏族自治縣地處河西走廊和祁連山東端。東連景泰縣，西鄰青海省門源縣、互助縣、樂都縣，南接永登縣，北靠涼州區(qū)、古浪縣，西北與肅南縣交界。天祝縣藏族服飾作為整個藏族服飾中的一支，既有整個藏民族服飾共同的一面，又因為所處特殊地域和環(huán)境的不同，在長期的歷史發(fā)展中所凝聚和升華的鮮明的特征和與眾不同的藝術特色，天祝藏族長期與漢、蒙、土等民族雜居在一起，在長期的社會發(fā)展中，加大了與其他民族的交流和融合。天祝藏族服飾其中受影響最大的應該是曾長期統(tǒng)治該地區(qū)的蒙古族，天祝藏族婦女獨特的發(fā)飾經(jīng)初步的歷史考究與現(xiàn)實比較，得出天祝藏族婦女的發(fā)飾是在本民族原有服飾的基礎上受了蒙古族的影響而形成的，間或有土族服飾的痕跡。

天祝藏族服飾中兩到三個領子正是當?shù)赝磷迕褡宸椀奶厣@也是天祝藏族文化吸收其他民族文化的體現(xiàn)。天祝藏族服飾在發(fā)展過程中不斷與其他民族不同風格的服飾交流融和相互影響，才形成了這種獨特的、與其他藏區(qū)截然不同的服飾。天祝藏族服飾體現(xiàn)著多民族的元素。

天祝藏族自治縣在地域上相對“獨立”于其他藏族地區(qū)，身處漢族文化的包圍之中，藏族聚居區(qū)正在逐步縮小，藏族文化“退化”較為嚴重，對天祝藏族文化進行搶救保護已到事在必行的關鍵階段。由于資金嚴重缺乏，再加上資料匱乏等因素，研究天祝藏族文化的人較少，研究現(xiàn)狀不容樂觀。

近年來，開始有不少學者對天祝藏族民俗等方面逐漸關注，對天祝藏族服飾研究的一些相關文章及學術論文也逐漸散見于個別報刊雜志中，更有少數(shù)學者在其著作中提到天祝藏族服飾與蒙古服飾有某種關聯(lián)，但是限于小論文的篇幅等，對天祝藏族服飾進行系統(tǒng)性研究的文獻資料從沒有系統(tǒng)地整理過，一些歷史文獻資料還沒有考證清楚，還需進一步地梳理和考證。天祝藏族服飾是天祝藏族人民長期以來形成的一種特有文化，它表達了這個特殊區(qū)域人們的生活方式。隨著社會的發(fā)展，天祝藏族人民的生活也隨之改變，服飾的變化只是其中之一，注重民族文化的保護和傳承，更好地弘揚這朵開在雪域高原的奇葩！讓天祝藏族服飾文化發(fā)揚光大。只有這樣，我們才能在瞬息萬變的時代保持我們的民族性，文化特性，民族魅力！

作者單位：甘肅省武威市天祝縣博物館