摘要:文章首先通過考察常州地區(qū)出土的陶器,搜集并拍攝了一系列陶器圖片與文獻(xiàn)資料,對(duì)它們進(jìn)行整理、研究分析,并繪制出示意圖,從設(shè)計(jì)要素和美學(xué)角度對(duì)常州出土的陶器進(jìn)行研究;其次,從陶器的造型、紋飾以及工藝的角度出發(fā),對(duì)其進(jìn)行分析、對(duì)比以及例證;最后,總結(jié)思考常州出土的陶器中的設(shè)計(jì)要素,并發(fā)掘其背后的文化內(nèi)涵,闡述對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的再思考。
關(guān)鍵詞:陶器;常州;藝術(shù)
一、陶器的起源
中華民族的祖先有著聰明的頭腦和強(qiáng)大的創(chuàng)造力,能夠通過不同的手段,發(fā)明創(chuàng)造出許多物品。這些物品中最為突出以及最常見的便是生活、生產(chǎn)類用具。陶器便是其中一種,它的出現(xiàn)很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。制作陶器除了需要掌握一系列特殊的工藝外,還需要考慮到其他因素,例如制成的陶器是否真正實(shí)用,在實(shí)用性的基礎(chǔ)上如何豐富陶器的造型,加入哪些紋樣元素使器物更加多樣化,這非常帶有主觀性,不過正因如此,能更好地記錄當(dāng)時(shí)的生活場景以及人物關(guān)系。
二、常州出土陶器的藝術(shù)演變
在五千多年前的新石器時(shí)期,現(xiàn)在的圩墩遺址公園內(nèi)出現(xiàn)了常州最早的陶制品,它們是馬家浜文化時(shí)期的陶塑人面和一件典型的生活用具—陶釜。同樣,今天的金壇三星村也出現(xiàn)了大量的陶器,用途從生產(chǎn)工具向生活器具轉(zhuǎn)變,陶器已經(jīng)是很常見的器具了??v觀這類陶器,器具的表面用料粗糙,缺乏豐富的表現(xiàn)形式,造型簡單,幾乎沒有紋樣或其他裝飾成分。
陶器的制作在西周時(shí)期正式進(jìn)入起步階段,造型較史前時(shí)期的陶器更加沉穩(wěn),制作的精細(xì)程度也更高。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,陶器造型逐漸豐富起來,大小不一、高矮胖瘦,各種造型都有。造型得到美化的同時(shí),陶器的外部以及內(nèi)部也出現(xiàn)了簡單的紋樣、器耳等裝飾,明顯可以看出制陶工藝在逐步提高,并且器物美的概念也開始形成。
三、不同地區(qū)出土的陶器比較
縱觀作者繪制的中國陶器地圖可知(圖一),不同地區(qū)的陶器造型也各有不同,承載著各個(gè)地方的文化元素以及傳統(tǒng)元素。下面以南北方陶器為例進(jìn)行簡單的分析。
在南方地區(qū),陶器的造型更加多樣化,有高有矮,有長有扁,陶器既有收緊的口沿,也有短小的脖頸。在紋飾方面,南方陶器的表面多繪有精美的圖案紋樣,用了多種工藝進(jìn)行裝飾,例如貼花、印制、堆加等。在北方地區(qū),陶器的造型更加中規(guī)中矩,整體形態(tài)上沒有太大的起伏,器物更注重實(shí)用性,而不是表面的裝飾。南方的陶器造型較為豐富,北方則更加注重陶器的實(shí)用性。
四、陶器藝術(shù)的形態(tài)
(一)造型
史前時(shí)期的陶器,造型極其簡單,器身沒有多余的線條,簡單干凈,這一時(shí)期的陶器多注重器物的實(shí)用性。商周時(shí)期,陶器在造型方面較之前有了很大的突破。器身弧線的運(yùn)用,為這一時(shí)期的陶器賦予了線條美,使得陶器擁有了類似女人腰身和脖頸的曲線。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,陶器的造型大都和青銅器相似,更加大氣渾厚。秦漢時(shí)期,陶器的用途變得多樣化,造型多以生活器皿為主,包括壺、盆、碗等等,富有生活氣息。魏晉南北朝時(shí)期,陶器的造型尤為豐富,在細(xì)節(jié)上形態(tài)多樣,整體造型更具美感(表1)。
(二)紋飾
史前時(shí)期,陶器的紋樣內(nèi)容簡單,多以簡單的幾何圖紋樣以及生活中的動(dòng)物形象為主。抽象的圖案運(yùn)用得較多,例如一般提取動(dòng)物形象的線條元素,再結(jié)合其他元素整合而成,寫實(shí)的很少。商周時(shí)期的紋飾依舊是以幾何紋為主,采用了重復(fù)、疊加、陣列、對(duì)稱等手法進(jìn)行圖案的整合繪制,由此誕生了我們熟悉的方格紋、回字形紋、水波紋以及組合型紋。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,顏色的運(yùn)用,為陶器注入了不一樣的味道,艷麗的顏色使紋樣更具有動(dòng)感。秦漢時(shí)期,紋樣的題材更為豐富,不僅有運(yùn)用已久的幾何圖案、動(dòng)物紋,還有對(duì)生活場景的抽象提煉以及人物等題材。魏晉南北朝時(shí)期的陶器,在紋樣題材選擇方面更為廣泛,開始引入植物、花草樹木等自然元素。
(三)工藝
史前時(shí)期的工藝,手工制作占據(jù)了很大一部分。這一時(shí)期陶器的加工原料以瞬和料為主。商周時(shí)期,制陶水平有所提高,陶器制作水平較原始社會(huì)晚期有所發(fā)展,開始對(duì)陶器進(jìn)行設(shè)計(jì),不管是造型還是工藝,都有所突破。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的陶器,開始進(jìn)入每家每戶,是不可或缺的生活用具,工藝多是輪制品種,少有模制。秦漢時(shí)期的制陶工藝又有了進(jìn)步,工藝多為通體輪制法,剔除了原始的泥條盤筑法。陶窯也增加了火膛的數(shù)量,使得燒制的溫度有保障。魏晉南北朝時(shí)期,生產(chǎn)技術(shù)有所提高,也不失手工制作。整體來看,制陶工藝不斷穩(wěn)步發(fā)展,并在這一過程中不斷創(chuàng)新,形成了新的工藝形式,進(jìn)而創(chuàng)造出了其他類型的器具。
五、不同時(shí)期的設(shè)計(jì)思想
史前時(shí)期,是人類設(shè)計(jì)意識(shí)的萌芽時(shí)期,將身邊的物品整合創(chuàng)新成一件新的物品以滿足生活需求,是對(duì)形態(tài)、功能的初認(rèn)知。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,《考工記》的成書形成了我國古代工藝思想和技術(shù)的基礎(chǔ),它是我國第一部手工藝專著,蘊(yùn)含了豐富的陰陽五行思想,涉及一系列制作工藝,包括車輿、宮室、兵器以及禮樂之器等。這部專著中提到的四大原則:天時(shí)、地利、材美、工巧,對(duì)當(dāng)時(shí)以及后來的產(chǎn)品制作有深遠(yuǎn)的影響,后來又出現(xiàn)了“百家異說”的思想局勢(shì)。在歷史長河中,美學(xué)受到重視以及提倡的關(guān)鍵時(shí)期在秦漢,設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是否美觀,制造設(shè)計(jì)者是否具有審美性,是當(dāng)時(shí)關(guān)注的重點(diǎn)。這種美學(xué)設(shè)計(jì)思想對(duì)產(chǎn)品的造型、紋飾等的發(fā)展都有深遠(yuǎn)影響。魏晉南北朝是思想解放的時(shí)期,在這一時(shí)期,美學(xué)思想有了很大發(fā)展,不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品的造型上,還體現(xiàn)在這一時(shí)期器物的裝飾融合了繪畫元素,器物兼具造型美和藝術(shù)美。一種美的意境穿插在整個(gè)創(chuàng)造過程中,將美與器物的融合做到了極致。隋唐時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格有豐富的轉(zhuǎn)變,秀氣、華麗、穩(wěn)重、柔軟,這一系列的變化在器物設(shè)計(jì)上體現(xiàn)得淋漓盡致,可以看出人們將設(shè)計(jì)思想已經(jīng)運(yùn)用得游刃有余。
六、陶器藝術(shù)形態(tài)語言的啟示
(一)傳統(tǒng)之上的創(chuàng)新
如今的產(chǎn)品設(shè)計(jì)有一定的挑戰(zhàn)性。對(duì)待陶器這樣極具中國傳統(tǒng)文化特色的器具,既要有現(xiàn)代人的審美眼光,也要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角度,用古人的眼光看待陶制品的設(shè)計(jì)。兩者兼顧并不容易,每個(gè)人對(duì)待傳統(tǒng)這一概念的看法不盡相同,所以,對(duì)陶器制品的設(shè)計(jì),并不是簡單地將原有的紋樣造型生搬硬套,而是要善于發(fā)掘提煉這些傳統(tǒng)元素,并將其運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,將設(shè)計(jì)理念與地域特色表現(xiàn)出來。
(二)本土文化的傳承
常州地區(qū)出土的陶器具有鮮明的文化特征和時(shí)代特性,我們要不斷吸收新的文化、新的思想、新的精神,還要繼承傳統(tǒng)文化精神,從傳統(tǒng)藝術(shù)文化中汲取養(yǎng)分,弘揚(yáng)本土文化。將常州文化名片賦予產(chǎn)品之上,將常州文化弘揚(yáng)到各地,不斷傳承下去。
七、結(jié)語
陶器具有深遠(yuǎn)悠久的歷史,它承載的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色是豐富的,更體現(xiàn)了一個(gè)國家、一個(gè)民族的技藝和思想。對(duì)常州地區(qū)出土的陶器進(jìn)行調(diào)研考察、整理分析,對(duì)現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)有良好的參考意義。
作者簡介
殷雨歡,1996年生,女,漢族,江蘇人,常州大學(xué)碩士,研究方向?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)。
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