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      概論達(dá)維德各時(shí)期藝術(shù)特點(diǎn)

      2021-06-11 01:30:08楊凱
      錦繡·下旬刊 2021年2期
      關(guān)鍵詞:新古典主義革命繪畫

      摘要:法國(guó)畫家達(dá)維德是新古典主義時(shí)期風(fēng)格的確立者,在羅馬學(xué)習(xí)的時(shí)間里面。認(rèn)真研究學(xué)習(xí)古典主義的美術(shù)特點(diǎn),并融會(huì)貫通形成自己的風(fēng)格。他的作品都是表現(xiàn)莊重的場(chǎng)景和人物,著色上沉穩(wěn),人物造型嚴(yán)謹(jǐn),與巴洛克這種奢華,裝飾的主張形成鮮明的對(duì)比。其風(fēng)格上,是受到了古希臘時(shí)期雕塑的影響。達(dá)維德的風(fēng)格在不同時(shí)期所呈現(xiàn)出來(lái)的效果,以及所表達(dá)的意識(shí)都是不同的。早期,他是激進(jìn)的革命派,反對(duì)封建政治,期待建立新的社會(huì)秩序,并參與了革命派憲法的制定,所創(chuàng)作的作品,都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗和斗爭(zhēng)精神。在他的好友馬拉遇刺身亡后,他見(jiàn)識(shí)到了政治野心家的窮兇極惡,轉(zhuǎn)而期盼社會(huì)穩(wěn)定,由此為轉(zhuǎn)折點(diǎn),達(dá)維德的思想意識(shí)發(fā)生了巨大的變化,以至于后來(lái)轉(zhuǎn)為支持拿破侖的統(tǒng)治。本文將從這三個(gè)階段通過(guò)社會(huì)背景,個(gè)人經(jīng)歷以及作品來(lái)闡述各時(shí)期達(dá)維德的藝術(shù)特點(diǎn)。

      關(guān)鍵詞:新古典主義;革命;達(dá)維德;繪畫

      達(dá)維德是法國(guó)的著名畫家也是新古典主義畫派的開(kāi)山鼻祖。他是法國(guó)大革命時(shí)期重要的新古典主義畫家。在革命前屬于激進(jìn)的革命團(tuán)體,并投身于革命事業(yè),參加有關(guān)行動(dòng)。由于受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,他提倡反對(duì)所謂的“君權(quán)神授”,主張共和。在大革命前,達(dá)維德創(chuàng)作出了《荷拉斯兄弟的宣誓》這幅作品,想通過(guò)家喻戶曉的古代故事,來(lái)宣揚(yáng)參與政治斗爭(zhēng)的崇高性,描繪出古代荷拉斯家族三兄弟的舍生取義,表現(xiàn)出男兒應(yīng)有的血?dú)夥絼?。作者根?jù)古典主義劇作家高乃依的名作《荷拉斯》,再現(xiàn)出這一英雄時(shí)刻。畫面的整體色彩莊重,背景皆是以黑色或深色為主,背景是是象征著對(duì)稱與和諧的拱門,這一元素意味著構(gòu)建出新古典主義的社會(huì)秩序與規(guī)則,莊嚴(yán)的建筑背景前呈現(xiàn)出幾位英雄人物。人物的色彩則較為明亮,與背景形成鮮明的對(duì)比,以此來(lái)襯托出人物的造型和動(dòng)態(tài),三兄弟位于畫面左側(cè),以縱深的形式展現(xiàn),皆邁開(kāi)腳步,高舉手臂指向其父王,對(duì)著父王宣誓,老國(guó)王則身著大紅披風(fēng),手握三柄寶劍,與三兄弟面向而立。這些羅馬男子的形象,皆是由強(qiáng)有力的直線構(gòu)成,他們的形體塑造的極為結(jié)實(shí)。與三兄弟和父王的陽(yáng)剛形象相對(duì)應(yīng)的是右側(cè)的女性,哭泣,悲傷,柔弱,害怕政治斗爭(zhēng)會(huì)帶走她們現(xiàn)在所擁有的一切,形成鮮明的對(duì)比。在革命時(shí)期繪制出這樣的作品令法國(guó)民眾感到振奮,它像是一聲號(hào)召,號(hào)召所有民眾為祖國(guó)而戰(zhàn),為自由而戰(zhàn)!

      達(dá)維德會(huì)用比較細(xì)致的手法,并加以古典主義的元素來(lái)表現(xiàn)出革命激情。人物站立的姿勢(shì)與古希臘雕像較為相似,體態(tài)莊重,剛毅之色表現(xiàn)的淋漓盡致。不同于巴洛克時(shí)期的奢華夸張,這樣的處理手法反而使得畫面簡(jiǎn)潔明了卻又強(qiáng)健有力;嚴(yán)謹(jǐn)且科學(xué)的構(gòu)圖,充分體現(xiàn)出作者的理性思維,這正是啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)于理性要求的新美學(xué)精神。達(dá)維德不僅參與革命行動(dòng)甚至參與了革命政府的憲法法案制定,在這之前的畫家從未有過(guò)如此接近政治核心。在大革命后,當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)陷入到極其混亂的局面,法國(guó)成為政治野心家肆意妄為的場(chǎng)所。達(dá)維德不忘初心,繼續(xù)堅(jiān)持用畫筆來(lái)記錄這些具有時(shí)代意義的事件,他的繪畫作品是法國(guó)大革命的部分縮影,見(jiàn)證了這一段波瀾壯闊的歷史。從這一層意義上來(lái)說(shuō),這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值也具有相當(dāng)?shù)臍v史價(jià)值。

      1793年著名革命家馬拉遇刺,達(dá)維德趕到現(xiàn)場(chǎng),輕言目睹遇難現(xiàn)場(chǎng)的他,深受震動(dòng),應(yīng)雅各賓黨的委托,飽含激情的創(chuàng)作了《馬拉之死》。如同韋斯特的《沃爾夫?qū)④娭馈芬粯?,該作品表現(xiàn)真人真事,他以傳統(tǒng)基督教受難殉道的形式記錄馬拉的死難。馬拉身患皮膚病多年,工作只能在泡滿藥水的浴缸里進(jìn)行。通過(guò)選取嚴(yán)謹(jǐn)且莊重的構(gòu)圖,排除與凸顯主題無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)。畫面中,馬拉僵臥在浴缸中,右手手握羽毛筆,自然下垂,左手手握殺手給他的請(qǐng)?jiān)笗厣系膸а牡?,則是殺手刺殺的兇器,最前面的木箱上還放著墨水瓶和紙張,則是呈現(xiàn)出馬拉處于工作的狀態(tài)。馬拉為革命的理念而死,深深的感動(dòng)著達(dá)維德,他通過(guò)畫面內(nèi)容賦予馬拉最高的贊揚(yáng),馬拉的左手拿著沾染了血跡的信筏,紙上的文字清晰可見(jiàn)。達(dá)維德通過(guò)這種藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)出對(duì)政治暴力的指責(zé)和控訴。達(dá)維德在表現(xiàn)馬拉之死時(shí)并未像萊格茨那樣,將人物表現(xiàn)的張牙舞爪,而是較為深沉,反而更具有感染力。

      在大革命成功之后,原來(lái)期待革命可以帶來(lái)美好生活的達(dá)維德,看到革命之后社會(huì)仍然充斥著混亂:政客們?yōu)榱藸?zhēng)奪權(quán)力,勾心斗角,普通民眾對(duì)現(xiàn)有社會(huì)情況不了解,容易成為他們的武器,社會(huì)的秩序混亂不堪,從而開(kāi)始懷疑,革命是否真的可以改變現(xiàn)狀。轉(zhuǎn)而希望法國(guó)盡快出現(xiàn)穩(wěn)定的力量,期待英雄的出現(xiàn),甚至希望以獨(dú)斷專制的方法使得革命的混亂結(jié)束。達(dá)維德的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格由此發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)期待的英雄出現(xiàn)后,達(dá)維德把對(duì)革命的支持轉(zhuǎn)變?yōu)槿嬷С帜闷苼?。他為拿破侖畫肖像,在《拿破侖跨越圣貝爾納峰》中描繪出拿破侖英勇攀巖翻越阿爾卑斯山的壯舉。同時(shí),為了使畫面能夠充分的表達(dá)出英雄氣概和救世主的形象,不惜運(yùn)用巴洛克時(shí)期慣用頌揚(yáng)君王的馬上英姿的手法來(lái)彰顯出拿破侖翻越山嶺的雄姿。畫面中,拿破侖左手持韁繩,右手高舉,指揮著士兵前進(jìn),駿馬的后蹄結(jié)實(shí)的撐地,前蹄高高立起,以前被達(dá)維德所批判的“君權(quán)神授”意識(shí),竟再現(xiàn)在達(dá)維德的作品之中。或許和法國(guó)的歷史一樣,達(dá)維德的思想也充滿著矛盾和迂回,誰(shuí)能想到一個(gè)早年如此堅(jiān)定立場(chǎng),反對(duì)封建,信仰革命的畫家,在后來(lái)卻成為拿破侖的宮廷御用畫家。在拿破侖稱帝以后,為使人民相信他真的是天賦英明,準(zhǔn)備了一切的宣傳,其中就包括《加冕式》這一幅作品。這幅作品也是由達(dá)維德進(jìn)行繪制,他則以最為古典的形式為這幅作品創(chuàng)造出莊嚴(yán)而崇高的精神。至此,新古典主義時(shí)期的理性精神又重新淪為宮廷繪畫的華美表象上去,達(dá)維德也是在不知不覺(jué)中走回到革命之前的狀態(tài),走到那個(gè)他曾經(jīng)極其批判的風(fēng)格。

      達(dá)維德從激進(jìn)到保守的轉(zhuǎn)變,也許說(shuō)明了歷史進(jìn)程的迂回曲折,但是,達(dá)維德對(duì)于新古典主義的形式影響,仍然是毋庸置疑的,但是,通過(guò)他嚴(yán)格的學(xué)院教育的貢獻(xiàn)——一套完整的學(xué)院派教育系統(tǒng)。時(shí)至今日,對(duì)學(xué)院派正統(tǒng)美術(shù)有著不可動(dòng)搖的影響力,同時(shí),畫家在對(duì)于的形式上的貢獻(xiàn)和意念美學(xué)方向上的保守,也在達(dá)維德身上體現(xiàn)的淋漓盡致。

      參考文獻(xiàn)

      [1]《外國(guó)美術(shù)史》歐陽(yáng)英著[M] 中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社

      [2]《新古典主義》(英)大衛(wèi)·歐文著[M]北京美術(shù)攝影出版社

      [3]《每天讀懂一幅世界名畫》魏志成主編[M]化學(xué)工業(yè)出版社

      作者簡(jiǎn)介:楊凱(1997-)男,漢,安徽省銅陵市, 2020級(jí),研究方向:陶瓷繪畫

      (景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)?江西?景德鎮(zhèn)?333000)

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