摘? 要：詩歌意象不僅是詩人寄意于物、借景抒情的載體，同時(shí)它們也能夠反映出不同民族獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵。從文化翻譯的角度來看，身處不同文化語境的譯者在翻譯詩歌意象的過程中，要充分吸收本民族文化的精髓，準(zhǔn)確傳達(dá)原詩思想內(nèi)容并使讀者擁有與源語讀者相同的情感體驗(yàn)。在《飛鳥集》中，自然意象占據(jù)了絕對的優(yōu)勢地位，本文選取出現(xiàn)次數(shù)最多的三種：花、光和夜的意象為例，通過比較鄭振鐸和馮唐譯本中意象的翻譯，分析不同譯本出現(xiàn)的差異及成因。

關(guān)鍵詞：文化翻譯;《飛鳥集》;詩歌意象

作者簡介：汪雨琳（1997-），女，漢族，湖南醴陵人，湖南工業(yè)大學(xué)碩士在讀，研究方向：翻譯。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-08-0-02

泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》在全世界流傳盛廣，國內(nèi)出現(xiàn)過很多譯本。鄭振鐸在1920年代初翻譯了《飛鳥集》，引起極大的反響，泰戈?duì)柡退闹饕惨虼藦V為人知，鄭振鐸先生認(rèn)為泰戈?duì)枴霸谑廊私酝瞥缒ぐ菸鞣轿镔|(zhì)文明之時(shí)，獨(dú)回響他銀鈴般的歌聲，歌頌著東方的森林的文化”[1]。馮唐是近年來出現(xiàn)的譯者，2015年出版了《飛鳥集》的最新譯本，該譯本在國內(nèi)引起巨大爭議，褒貶不一，馮唐在譯后記寫道“我固執(zhí)地認(rèn)為，詩應(yīng)該押韻。詩不押韻，就像姑娘沒頭發(fā)一樣別扭”[2]。他為了押韻對原詩做了許多改動，添加了不少現(xiàn)代語言元素。

該詩集共收錄326首，詩歌語言短小精練，大量運(yùn)用自然意象，包括動植物、天氣等，其中花的意象出現(xiàn)次數(shù)最多，有30次，其次是光意象28次，還有夜的意象24次等。

1、詩歌意象與文化翻譯觀

何為意象？意為志也，情緒也;象，“見乃謂之象”。意象乃是情緒與呈現(xiàn)之象的結(jié)合，飽含詩人豐富情感。然而不同的自然地理環(huán)境，迥異的文化起源會讓人們對同一意象的理解產(chǎn)生不同解讀，但意象都融合了主觀感情與客觀物象，都是詩人的一種隱喻，是詩人將所言之意寄于象中，抒發(fā)情感。

20世紀(jì)90年代初，此前一直專注于語言和文學(xué)問題的翻譯研究開始另辟蹊徑。由此出現(xiàn)了蘇珊·巴斯內(nèi)特和安德烈·勒菲弗爾所謂的“文化轉(zhuǎn)向”[3]。從文化翻譯視角來看：首先，翻譯有許多不同層次的對等，要實(shí)現(xiàn)功能對等，翻譯過程中必須進(jìn)行文化轉(zhuǎn)換。其次，不同歷史文化語境，制約著譯者在不同文化因素的影響下的翻譯行為。最后，譯者要進(jìn)行多元文化之間的協(xié)商，權(quán)衡源語文化與譯入語文化各種因素，既要保留源語的文化特征，又要使譯語讀者獲得與源語讀者相同的情感體驗(yàn)。

2、《飛鳥集》中自然意象的文化解讀

2.1自然意象包含的多種意蘊(yùn)

《飛鳥集》中大量篇幅用外部世界事物來理解人的內(nèi)部世界，用具體生活經(jīng)驗(yàn)和知識聯(lián)想抽象概念，多種意象營造的意境傳達(dá)了不同的思想內(nèi)涵。

2.1.1“梵我同一”的思想

《飛鳥集》除了有大量具體事物的描寫，也用人格化的意象代表至高無上的神的存在，即為“梵”。同時(shí)，其他具體意象也隱喻了“梵”，如它存在于“樹葉的簌簌之聲”中，存在于“太陽橫過西方的海面時(shí)”，存在于“寡獨(dú)的黃昏”下……泰戈?duì)栐趯ψ匀蝗f物的感悟中求索“梵”的存在。詩中多次提到“一”和“眾”，“死”和“生”，“黑夜”和“白天”，它們之間相互轉(zhuǎn)化互相依存的思想，即是梵的基本內(nèi)容。

2.1.2人與自然和諧的思想

泰戈?duì)柼接懭伺c自然的關(guān)系，提出人與自然萬物都是“梵”的表現(xiàn)形式，詩集中有用大量自然意象描寫“和諧”的詩句：“綠葉戀愛時(shí)便成了花。花崇拜時(shí)便成了果實(shí)?！薄瓣幱甑狞S昏，風(fēng)無休止地吹著。我看著搖曳的樹枝，想念萬物的偉大?！薄伴苑虻母^，問樹要斧柄。樹便給了他?！痹谟《?，森林是文明的誕生地，為他們提供了賴以生存的場所，泰戈?duì)枌⑷伺c自然關(guān)系的思索寄于這類意象之中，主張和諧統(tǒng)一的關(guān)系。

2.2《飛鳥集》中自然意象的特點(diǎn)

泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中頌揚(yáng)了各種與大自然相關(guān)的現(xiàn)象，如白天與黑夜，綠葉與花朵，風(fēng)、雨、云等。與人有關(guān)的一些意象和情感也出現(xiàn)在他的詩句中，有親情和愛情的描寫，也有個(gè)人內(nèi)心情感快樂或悲傷的描述。此外，作為旁觀者角度的描繪，“你的”、“讓我們”等人稱意象使用頻率也較高，這種方式仿佛在與讀者在進(jìn)行溝通，邀請讀者一起來感受世界的奇特，共同探索它的奧秘。

3、《飛鳥集》中“花、光和黑夜”意象的漢譯

本文以受關(guān)注度較高、影響力較大的鄭振鐸和馮唐譯本為個(gè)案研究對象，從文化翻譯的角度出發(fā)，比較兩個(gè)漢譯本中“花”、“光”和“黑夜”意象的翻譯，探尋不同譯者處理這類意象的手段，譯本出現(xiàn)的差異及成因。

3.1兩譯本中“花、光和黑夜”意象的翻譯

表1顯示了《飛鳥集》中“花、光和黑夜”意象及它們在鄭振鐸和馮唐兩個(gè)漢譯本中所對應(yīng)的翻譯。

從表1可看出，馮譯本中出現(xiàn)的特稱意象較鄭譯本更豐富。特稱意象較總稱意象描繪的更細(xì)膩，更明確，有時(shí)譯者會選擇化總稱意象為特稱意象，從而更精準(zhǔn)的傳達(dá)原文思想感情。

3.2兩位譯者對“花、光和黑夜”意象的處理手段

“直譯”是兩位譯者在處理意象翻譯時(shí)采用的最主要手段，鄭譯本有90%直譯，馮譯本中有84%。詩人在詩歌創(chuàng)作中，所提到的客觀物象總能傳達(dá)出與客觀世界一致的隱含意義和思想情感。例如，“花”通常象征著美好的意蘊(yùn)，但同時(shí)，花朵又是易逝的，泰戈?duì)査米疃嗟摹盎ā钡囊庀缶褪峭ㄟ^花朵易逝的特征和綻放的美麗來歌頌在追求中產(chǎn)生的快樂。自古以來，中國便有愛花、賞花、贊花的傳統(tǒng)。譯者此處采用直譯的手法處理這類意象，既是準(zhǔn)確保留了原文的內(nèi)容，可讀性也很高，即使是不同文化的讀者也能體會原詩清新自然的意境。

兩個(gè)譯本中意象“增補(bǔ)”（3.6%）或“省略”（1.2%或0）例子很少，“增補(bǔ)”能在“直譯”的基礎(chǔ)上幫助更清晰的理解原詩意境。但在《飛鳥集》的眾多詩中，詩人就是通過與自然的聯(lián)系得到感悟，傳達(dá)心聲，動植物皆是隱喻，故意象本身就是詩歌的重要組成部分，譯者在處理過程中意象“省略”幾乎沒有。

鄭譯本運(yùn)用了少量“互文”手段，占比約4.7%。馮譯本中“互文”現(xiàn)象還要更多，有約12.1%。從表1可以大致看出，馮譯本中詞匯較之鄭譯本更豐富。翻譯時(shí)，文化特征較為明顯的修辭會給譯者帶來一定的難度，同時(shí)，譯者可以用互文手法串連原文內(nèi)容，使譯文更具本土特色，拉近讀者與原詩的距離，增添閱讀流暢感。

3.3兩譯本呈現(xiàn)意象翻譯差異化的原因

鄭、馮兩位譯者翻譯意象時(shí)呈現(xiàn)出來的差異主要是譯詩風(fēng)格和翻譯策略的不同、從文化翻譯的角度來看，譯者翻譯策略的選擇受時(shí)代背景、社會文化語境和個(gè)人文化水平等多種因素的影響。

鄭振鐸“對泰戈?duì)栐鬟M(jìn)行反復(fù)深入的分析研究，吃透了原文”[4]。他在翻譯時(shí)小心謹(jǐn)慎，直譯為主，意義為輔，譯文結(jié)構(gòu)與原文結(jié)構(gòu)相似，語言淺顯易懂，譯作盡量避免添加和刪減原詩意象，盡可能保留原詩風(fēng)格和句法結(jié)構(gòu)。“特定歷史時(shí)期、特定社會背景下民族文學(xué)及文化地位對翻譯文本轉(zhuǎn)換策略的影響都有著共同的內(nèi)容，即通過譯者的主體文化意識發(fā)生作用”[5]。馮唐認(rèn)為翻譯不應(yīng)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，他的譯文更加貼近現(xiàn)代詩的風(fēng)格，省略標(biāo)點(diǎn)，詩句分行呈現(xiàn)，在翻譯內(nèi)容上，也增添了許多個(gè)性化的表達(dá)，并盡全力押韻。

4、結(jié)語

通過對《飛鳥集》中選取的自然意象的分析，可以看出，不同語境對詩歌意象的解讀往往不盡相同，更甚者會發(fā)生一些變異。究其原因，一是意象本身在不同文化中有不同含義，二是不同譯者處理翻譯的方式方法也有差異。譯者要妥善處理不同文化語境之間的關(guān)系，既要保留意象在原文中的文化內(nèi)涵，譯作也要符合譯入語的文化語境，因此，譯者不僅要忠實(shí)于原文，又要在此基礎(chǔ)上吸收本民族文化精髓，不斷提高譯文質(zhì)量，幫助譯入語讀者獲得與源語讀者相同的審美意趣和情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)不同文化之間的溝通交流，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭振鐸. 鄭振鐸全集[M].北京：花山文藝出版社， 1998.

[2]泰戈?duì)? 飛鳥集[M].馮唐譯. 杭州：浙江文藝出版社， 2015.

[3]Bassnett， S. and Lefevere， A.. Translation， history， culture[M]. London： Pinter Publishers， 1990.

[4]克己. 鄭振鐸的翻譯活動[J].中國翻譯，1987（2）： 41-44.洪奕光，程代展. 非線性系統(tǒng)的分析與控制[M].北京：科學(xué)出版社， 2005.

[5]姜秋霞， 權(quán)曉輝， 楊芳. 論社會文化對文學(xué)翻譯的影響[J].外國文學(xué)研究， 2003（6）： 31-35.