鄉(xiāng)村文化發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興

宋洪 郭元海

摘要：在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，我們需要發(fā)展鄉(xiāng)村文化以促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)。鄉(xiāng)村文化發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的必經(jīng)之路，鄉(xiāng)村文化能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于消弭農(nóng)民文化空虛之態(tài)。鄉(xiāng)村文化之興盛是國(guó)家之興盛。目前，鄉(xiāng)村文化在發(fā)展的道路上面臨著城鄉(xiāng)二元的外力沖擊、公共部門和私人部門的外部投入不足、自身基礎(chǔ)薄弱和人才流失嚴(yán)重的困境。如何破解這些難題成了以發(fā)展鄉(xiāng)村文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要理論和實(shí)踐的議題。本文提出了從開展文娛活動(dòng)以培育鄉(xiāng)村文化自信、轉(zhuǎn)變發(fā)展理念并采取“文化+”多元化發(fā)展模式、走文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路并延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈以增加就業(yè)機(jī)會(huì)留住人才和吸引人才三條路徑應(yīng)對(duì)發(fā)展困境，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展并助推鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村文化;困境;進(jìn)路

中圖分類號(hào)：G249.27 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）07-0-02

我國(guó)自古以來便是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是我國(guó)發(fā)展的重要根基命脈，農(nóng)村興則國(guó)家興。2000年3月“三農(nóng)”問題研究者李昌平上書中央，他在報(bào)告指出農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀堪憂，“三農(nóng)”問題引起了中央的極大關(guān)注。2021年2月，在我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得勝利之際，國(guó)家毅然決然地成立了國(guó)家鄉(xiāng)村振興局，堅(jiān)定不移地實(shí)施十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，始終把解決好“三農(nóng)”問題作為工作的重中之重。鄉(xiāng)村振興的總體要求涉及了鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)，從國(guó)家層面指明了鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要性。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村的精神食糧，是鄉(xiāng)村之魂，搞好鄉(xiāng)村文化發(fā)展建設(shè)，對(duì)于鄉(xiāng)村振興有重要的意義。

1 鄉(xiāng)村文化發(fā)展之于鄉(xiāng)村振興的價(jià)值意涵

1.1 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分

鄉(xiāng)村振興不僅要包括產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興、人才振興和組織振興，還要有文化振興。鄉(xiāng)村文化是廣大農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民在實(shí)踐中發(fā)展、積累起來的具有潛移默化的精神文明，“是人們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的帶有地域性和鄉(xiāng)土性的物質(zhì)文明和精神文明的總稱”[1]。鄉(xiāng)村文化豐富了農(nóng)民的生活，蘊(yùn)含著農(nóng)村的獨(dú)特氣質(zhì)，它包含在鄉(xiāng)村的家風(fēng)習(xí)俗、鄉(xiāng)土人情、飲食娛樂中。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展載體是鄉(xiāng)村，建設(shè)主體是村民。因此，發(fā)展好、建設(shè)好鄉(xiāng)村文化，就是對(duì)鄉(xiāng)村負(fù)責(zé)，對(duì)鄉(xiāng)村人負(fù)責(zé)。鄉(xiāng)村發(fā)展得好，鄉(xiāng)村人生活得好，才是真正意義上的鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義，同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)器。

1.2 鄉(xiāng)村文化發(fā)展是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)器

農(nóng)村精神文明的發(fā)展很重要，但實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要做到物質(zhì)文明和精神文明一起抓。經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展是相輔相成的，鄉(xiāng)村文化發(fā)展是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推進(jìn)器。只有協(xié)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化才能扎實(shí)穩(wěn)定地促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。以鄉(xiāng)村文化為中心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能提供更多的就業(yè)崗位，促進(jìn)就業(yè)。以特色農(nóng)藝為中心的農(nóng)民個(gè)人手工藝品制作，能使農(nóng)民足不出戶就能創(chuàng)收。以農(nóng)家特色田園風(fēng)情為中心的農(nóng)家樂，能在如今的“鄉(xiāng)村熱”中，給農(nóng)民提供更多的創(chuàng)收機(jī)會(huì)。所以，鄉(xiāng)村文化不僅能豐富鄉(xiāng)村人的精神世界，亦能豐富鄉(xiāng)村人的物質(zhì)世界。

1.3 應(yīng)對(duì)快餐時(shí)代鄉(xiāng)村文化空虛之態(tài)

在快餐時(shí)代，人們對(duì)文化的學(xué)習(xí)快而不精、淺嘗輒止。這個(gè)需要效率的時(shí)代其實(shí)更需要效益，人們的精神食糧不光要豐富，還要精。然而在廣大農(nóng)村地區(qū)，鄉(xiāng)村文化不僅面臨著氛圍不強(qiáng)、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、傳承乏力的困境，還不斷受到自媒體時(shí)代各種短視頻的影響，抖音、快手等短視頻APP的風(fēng)靡使人們沉浸在快餐文化的消遣中，也讓城市文化不斷地侵蝕著鄉(xiāng)村文化，這讓鄉(xiāng)村人對(duì)鄉(xiāng)村文化逐漸不自信，進(jìn)一步加劇了鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展的困境，鄉(xiāng)村精神文化呈現(xiàn)空虛之狀。我國(guó)著名學(xué)者費(fèi)孝通先生認(rèn)為文化應(yīng)具有“人為”和“為人”的特點(diǎn)[2]，即人類創(chuàng)造文化，文化又反作用于人的發(fā)展。在快餐時(shí)代，人們沉心靜氣的“人為”文化受到了致命的沖擊，精神食糧產(chǎn)出變得碎片化，文化“為人”，即文化反過來促進(jìn)無形的精神培育和有形的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，也變得更加難。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村人守住自身文化陣地、避免鄉(xiāng)村文化空虛的重要舉措，也是必然舉措。

2 鄉(xiāng)村文化發(fā)展之困境

在中國(guó)廣大農(nóng)村土地生成的鄉(xiāng)村文化，不僅是中華文化的重要組成部分，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造主體，鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村文化舞臺(tái)，鄉(xiāng)村文化一直都在潛移默化地塑造著中國(guó)人民的精神氣質(zhì)。農(nóng)民對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛能進(jìn)一步化作中國(guó)人民的愛國(guó)情懷;農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)長(zhǎng)的尊敬能進(jìn)一步化為中國(guó)人民尊老愛幼的民族品質(zhì)。鄉(xiāng)村文化對(duì)中華文化發(fā)展具有重要意義，但自工業(yè)革命以來，隨著城市化程度的不斷加強(qiáng)，快速發(fā)展的城市不斷地壓縮著鄉(xiāng)村的發(fā)展空間，城市文化及西方文化不斷地侵蝕著鄉(xiāng)村文化，大批鄉(xiāng)村人向城市遷移，致使鄉(xiāng)村空心化問題日益嚴(yán)重。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展如今正處在“內(nèi)卷化”階段[3]，即發(fā)展受到威脅甚至停滯。

2.1 城鄉(xiāng)二元對(duì)立下鄉(xiāng)村人文化自信受到?jīng)_擊

我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速發(fā)展進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，城市化步伐卻未能從高速化轉(zhuǎn)向高質(zhì)化，快速突起城鎮(zhèn)和緩慢發(fā)展的農(nóng)村形成了城鄉(xiāng)二元對(duì)立，鄉(xiāng)村文化發(fā)展的空間受到壓縮，“城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)失衡進(jìn)而導(dǎo)致心理失衡”[4]。一是體現(xiàn)為年輕人對(duì)鄉(xiāng)村文化缺乏興趣。手機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)的普及，城市文化可以通過自媒體隨時(shí)隨地地呈現(xiàn)在年輕人的眼前，由于追求新鮮感和對(duì)城市的向往，鄉(xiāng)村人對(duì)鄉(xiāng)村文化的興趣大打折扣。二是體現(xiàn)為長(zhǎng)者有心幼者無意。城市文化的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造率吸引了年輕人的目光，鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)傳承無力之態(tài)。三是城鄉(xiāng)二元對(duì)立下洋節(jié)的泛濫沖擊民間習(xí)俗。西方節(jié)日進(jìn)一步走向鄉(xiāng)村，年輕人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的興趣受到?jīng)_擊。城市和農(nóng)村二元文化的對(duì)立使鄉(xiāng)村人對(duì)自身的文化不自信進(jìn)一步加深，進(jìn)而導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化無傳承和發(fā)展之人。我國(guó)的鄉(xiāng)村文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積淀深厚，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化對(duì)于發(fā)展和豐富中華文化具有重要的意義。在城鄉(xiāng)二元對(duì)立的沖擊之下，如何理性對(duì)待城市文化，傳承振興鄉(xiāng)村人自己的文化，提高文化自覺自信，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興需要付出更多的實(shí)踐。

2.2 公共部門和私人部門的外部投入不足

鄉(xiāng)村文化的發(fā)展需要外部支持，尤其是以政府為主導(dǎo)的公共部門。但目前許多地方政府更傾向于通過對(duì)看得見的有形產(chǎn)品進(jìn)行投入，以凸顯政績(jī)，無形的文化精神，難以被量化，所以它在鄉(xiāng)村的發(fā)展中不受重視，投入不足，這就導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化發(fā)展失衡。發(fā)展鄉(xiāng)村文化是一個(gè)前期投入大、后期收益慢的項(xiàng)目，它對(duì)于追求商業(yè)利益的私營(yíng)部門來說，投資性不強(qiáng)。在公共部門和私營(yíng)部門這兩大外力的支持都不足的情況下，鄉(xiāng)村文化發(fā)展已然需要依靠鄉(xiāng)村自身。農(nóng)村并不像城市社區(qū)一般，有社區(qū)委員主導(dǎo)和充足的資金支持，農(nóng)村地區(qū)大多地廣人稀、缺乏組織，農(nóng)民自身又比較貧乏，所以，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展舉步維艱。

2.3 鄉(xiāng)村文化設(shè)施薄弱與人才流失嚴(yán)重

目前我國(guó)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施呈現(xiàn)東強(qiáng)西弱的格局，文化設(shè)施建設(shè)方面，許多東部地區(qū)都較為貧乏，西部地區(qū)則更為嚴(yán)重。鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱不僅同當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平有關(guān)，還與農(nóng)民的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)也與公共部門和社會(huì)其他部門的支持不到位有關(guān)?；A(chǔ)設(shè)施是文化發(fā)展的重要附著體，是文化精神的附著體，文化產(chǎn)品的產(chǎn)出都需要有相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施的支持。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)薄弱，人們很少會(huì)聚資發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施，在鄉(xiāng)的農(nóng)民日出而作、日落而息，大都無閑暇時(shí)光，對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施的需求不大;政府對(duì)鄉(xiāng)村的投資多涉及電水、交通等，對(duì)鄉(xiāng)村的精神文化投入較少;再者，由于鄉(xiāng)村缺乏創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)，所以大批鄉(xiāng)村青年向發(fā)達(dá)的城市遷移，鄉(xiāng)村的常住人口便多為老人和兒童，然而青年是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主力軍，大批青年的流失，使鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展后繼無人。在文化的重要基礎(chǔ)載體薄弱以及傳承創(chuàng)造主體流失的雙重影響下，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展就顯得更加困難。

3 鄉(xiāng)村文化振興之進(jìn)路

要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就必須要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，而鄉(xiāng)村振興之魂在于鄉(xiāng)村文化的振興，所以，發(fā)展鄉(xiāng)村文化不僅對(duì)“三農(nóng)”的發(fā)展具有重要的意義，還對(duì)中華民族的發(fā)展復(fù)興具有推動(dòng)意義。對(duì)鄉(xiāng)村文化的關(guān)注便是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)注，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展便是對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展必須要對(duì)癥下藥，抓住問題的關(guān)鍵點(diǎn)。

3.1 開展文娛活動(dòng)以培育鄉(xiāng)村文化自信

鄉(xiāng)村文化需要通過文娛活動(dòng)進(jìn)行展現(xiàn)和傳承，在城鄉(xiāng)二元對(duì)立的背景下，鄉(xiāng)村文化建設(shè)主要存在兩點(diǎn)不足，一是鄉(xiāng)村自身文化建設(shè)不足，二是受城市文化的沖擊，文化自信不足，尤其是廣大青年對(duì)鄉(xiāng)村文化不自信。在鄉(xiāng)村文化振興中，首先，需要村干部發(fā)揮帶頭作用，村干部是鄉(xiāng)村的主事人，他們可以大力組織文娛活動(dòng)展出等，增強(qiáng)文化自信。其次，拜請(qǐng)受人尊敬的長(zhǎng)者參與主持或評(píng)價(jià)，鄉(xiāng)村的淳樸表現(xiàn)為對(duì)長(zhǎng)者的極大尊重，鄉(xiāng)村長(zhǎng)者可以引導(dǎo)村民關(guān)注自身文化，參與建設(shè)自身文化。干部引導(dǎo)、長(zhǎng)者支持以及文娛活動(dòng)的經(jīng)常性展出可以增強(qiáng)鄉(xiāng)民之間的凝聚力，豐富鄉(xiāng)村生活，吸引外部人員觀看和參與，最重要的是可以使鄉(xiāng)村文化得到傳承和發(fā)展，培育村民的文化自信。文化自信是應(yīng)對(duì)城鄉(xiāng)二元對(duì)立沖擊的有效路徑，是消弭城市文化擴(kuò)張、鄉(xiāng)村文化勢(shì)微的重要舉措。

3.2 轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，采取“文化+”多元化發(fā)展模式

目前，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展模式單一，比如以田園觀光+喝茶吃飯的模式或者是季節(jié)性的瓜果采摘等方式吸引游客，而健康養(yǎng)老休閑、農(nóng)業(yè)知識(shí)科普、自然體驗(yàn)等模式還有待發(fā)展[5]。在國(guó)家鄉(xiāng)村振興的大時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村自身要轉(zhuǎn)變觀念，要以“文化+”的多元化模式發(fā)展鄉(xiāng)村文化。在外力支持不足的情況下，鄉(xiāng)村必須立足于發(fā)展自己。首先，利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建“文化+互聯(lián)網(wǎng)”模式，打造屬于自己的文化特色產(chǎn)品和服務(wù)，通過互聯(lián)網(wǎng)的宣傳增加影響力，打造品牌效應(yīng)，對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品進(jìn)行銷售。其次，利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的風(fēng)土人情和自然風(fēng)光，結(jié)合自身獨(dú)特的文化打造“文化+旅游”模式，設(shè)立文化館，訴說鄉(xiāng)村發(fā)展史;開設(shè)書屋，培育鄉(xiāng)村文化氛圍;培訓(xùn)鄉(xiāng)民服務(wù)技能，增強(qiáng)游客文化體驗(yàn);加大相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)，確保文化旅游的實(shí)物支撐?！拔幕?旅游”模式，既能吸引游客，傳播特色鄉(xiāng)村文化，還能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收入。“文化+”模式可以打破鄉(xiāng)村外力支持不足的困境，從內(nèi)部破解鄉(xiāng)村文化發(fā)展的難題。

3.3 走文化產(chǎn)業(yè)化道路并延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈以增加就業(yè)機(jī)會(huì)留住人才

人才的流失是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重大阻礙，文化發(fā)展需要“人為”，如何留住人才，是鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵破局點(diǎn)。鄉(xiāng)村人才流失主要是因?yàn)猷l(xiāng)村創(chuàng)收機(jī)會(huì)小，即使有就業(yè)渠道，收入也不高，不僅人才外流嚴(yán)重，而且還難以吸引人才。走文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，增加就業(yè)崗位，不僅能留住鄉(xiāng)村人才，還能吸引外來人才參與鄉(xiāng)村文化的建設(shè)。以政府為主的公共部門應(yīng)當(dāng)加大對(duì)鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施投入的力度，幫助村民打造特色項(xiàng)目，吸引私有資本的投入，鼓勵(lì)社會(huì)的參與。在不損害鄉(xiāng)民利益的前提下，更多的外力參與可以幫助鄉(xiāng)村破解資金難題，走上產(chǎn)業(yè)化道路，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。文化以產(chǎn)業(yè)的形式發(fā)展起來，不僅能定型鄉(xiāng)村文化，還能使文化產(chǎn)品的產(chǎn)出變得規(guī)?；?精神文化以物質(zhì)產(chǎn)品的形式傳播，不僅能為鄉(xiāng)村創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還能激發(fā)企業(yè)的投資欲望。這樣不僅留住人才，同時(shí)還能為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展吸引人才，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展注入新鮮血液，提高資金保障及智慧貢獻(xiàn)。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村文化發(fā)展是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂，是鄉(xiāng)村發(fā)展的精神根基。在城鄉(xiāng)二元對(duì)立的情況下，廣泛地、經(jīng)常性地開展文娛活動(dòng)，可以有效培育鄉(xiāng)村人的文化自信;在外界支持不足的情況下，鄉(xiāng)村人需要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，立足自身的特色文化和山水風(fēng)情，走“文化+”的多元化發(fā)展道路，從鄉(xiāng)村內(nèi)部破局，選擇符合自身特色的文化發(fā)展模式;在自身基礎(chǔ)薄弱、人才流失嚴(yán)重的情況下，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，可以爭(zhēng)取政府扶持，拉取私人贊助加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈留住鄉(xiāng)村人才，吸引外來人才助力鄉(xiāng)村文化的建設(shè)與發(fā)展?？偠灾l(xiāng)村人是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主體，鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要載體，要強(qiáng)化鄉(xiāng)村主體意識(shí)，加大內(nèi)部建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興。

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作者簡(jiǎn)介：宋洪（1999—），男，貴州晴隆人，碩士在讀，研究方向：地方治理。

郭元海（1994—），男，貴州普安人，碩士在讀，研究方向：公共服務(wù)。