淺談如何拓展小學(xué)生的作文思路

馬紹套

【摘要】拓展學(xué)生的作文思路，要從生活入手，對(duì)所見(jiàn)所聞所歷進(jìn)行深度思考，對(duì)積累的素材進(jìn)行橫向發(fā)散、縱向掘進(jìn)，通過(guò)聯(lián)想和想象，采用逆向思維、一材多用等方式，幫助學(xué)生進(jìn)一步拓展思維的深度和廣度，從而讓學(xué)生高效整理行文思路，破解學(xué)生作文難的困境。

【關(guān)鍵詞】作文;拓展;思路

“語(yǔ)文難學(xué)，作文更難”，筆者常聽(tīng)到學(xué)生如此感嘆。學(xué)生見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的事甚多，卻在寫作時(shí)腦子空空如也，無(wú)從下筆?？荚囎魑臅r(shí)，大“啖”筆頭，即使搜腸刮肚也不見(jiàn)“文影”，又或者突然思路中斷，文材枯竭，無(wú)路可走。有的寫出來(lái)一看，又是老套子，俗不可耐。學(xué)生將此歸根于無(wú)作文天賦，為逃避作文找借口。其實(shí)，只要我們能充分運(yùn)用作文武器——眼、腦、耳、手來(lái)一步一步拓展思路，“作文難題”也能迎刃而解。

一、要觀察入微，深度思考

對(duì)現(xiàn)實(shí)觀察入微、尋根究底的思考，有助于拓寬寫作思路，使得寫作時(shí)有素材可應(yīng)用。例如，在以“學(xué)生亂丟飯菜”這個(gè)現(xiàn)象為主題寫作時(shí)，首先要思考的是怎樣成文？怎樣震憾人、影響人？因此，思考是第一步：從行為角度來(lái)看，亂扔飯菜是一種不文明的行為，飯粒遍地，饅頭亂滾，影響校園的美觀，污染校園環(huán)境。從教育角度出發(fā)，亂扔的不僅僅是飯菜，也是勞動(dòng)人民節(jié)儉的美德。此事發(fā)生在校內(nèi)，既是學(xué)校管理的疏漏，也是教育工作者的失職，育人不全。從社會(huì)角度來(lái)看，亂扔飯菜也是一種社會(huì)浪費(fèi)，如若全中國(guó)十幾億人，每人浪費(fèi)一粒飯，后果會(huì)如何？也從側(cè)面反映出社會(huì)鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象和風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響……與此同時(shí)，作文還應(yīng)考慮立意角度，要避免落入窠臼，要善于創(chuàng)新與創(chuàng)作。在“學(xué)生扔飯團(tuán)”事件中，還隱藏著一個(gè)老奶奶撿拾飯團(tuán)養(yǎng)豬，為敬老院老人改善生活的感人故事。結(jié)合前后收集的素材，最終可以“亂扔飯菜后面的偉大靈魂”為作文立意。

有些問(wèn)題不“刨根究底”地觀察和思考，就不能由表及里，深度挖掘，其背后深藏的底蘊(yùn)也就不得而知。對(duì)繁蕪叢雜且色彩斑闌的生活觀而不思將化為烏有。平時(shí)細(xì)心體察，見(jiàn)事多思的習(xí)慣是作文成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);選擇最佳角度，從深層思考是作文成功的金鑰匙。因此，我們?nèi)粘２粌H要時(shí)時(shí)處處留心觀察現(xiàn)實(shí)生活，還要多多思考現(xiàn)實(shí)生活，從橫向上發(fā)散，在縱向上掘進(jìn)，才能有文可寫，寫出力度深度相濟(jì)的文章。

二、展開(kāi)聯(lián)想與想象的翅膀

運(yùn)用聯(lián)想，發(fā)揮想象，是文豪們貫用的成文方法。由作文題中的概念或現(xiàn)實(shí)中的事物，聯(lián)想到與之在性質(zhì)或形態(tài)上相類似的其它事物，并以聯(lián)想所得作為寫作內(nèi)容和立意謀篇。這樣開(kāi)拓思路，可收到意想不到的效果。茅盾用偉岸挺拔的白楊樹(shù)聯(lián)想到堅(jiān)強(qiáng)質(zhì)樸獨(dú)的北方農(nóng)民，便寫了《白楊禮贊》;楊朔由飽經(jīng)風(fēng)霜的香山紅葉聯(lián)想到歷盡滄桑、人老心紅的老人向?qū)?，因而寫下了《香山紅葉》;魯迅從“人血饅頭”的故事聯(lián)想到辛亥革命中秋瑾慘死的悲劇、辛亥革命中群眾的愚昧不覺(jué)悟的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出“揭出病苦，引起療救的注意”的名著《藥》;老舍運(yùn)用想象寫出了《天上的街市》……用聯(lián)想和想象構(gòu)思法去運(yùn)思謀篇。可見(jiàn)，豐富的生活積累是寫作的基礎(chǔ)。只有積累豐富多彩的原始材料，才可能張開(kāi)聯(lián)想、想象的翅膀飛翔。

三、要大膽質(zhì)疑，逆向思考

不拘泥于現(xiàn)成的習(xí)慣和結(jié)論，大膽地提出質(zhì)疑，另辟角度深掘新內(nèi)涵，這是擴(kuò)寬文路的又一法寶。例如，失街亭的故事人們?cè)缬卸ㄕ?，街亭的丟失主要在于馬謖剛愎自用、狂妄驕傲、紙上談兵，背離了孔明的戰(zhàn)略部署，應(yīng)該嚴(yán)肅正法。對(duì)此，可以用逆向思維，將思維的軌跡向外擴(kuò)張、輻射，從諸葛亮用人失誤這個(gè)角度來(lái)另辟蹊徑，自述新論。

已被大眾認(rèn)可、傳講的事理，已成文的論理，固有的傳統(tǒng)觀念，流傳日久確有其道理，但往往只從某一個(gè)角度相對(duì)而言，或是當(dāng)時(shí)社會(huì)特定的產(chǎn)物。通過(guò)逆向思維進(jìn)行探討，反其道而行之，獨(dú)具一格，可形成一篇駁論文，從另一個(gè)角度擴(kuò)充自已的文思。在《不以規(guī)矩不成方圓》中，不少作者從逆向出發(fā)，提出對(duì)立論點(diǎn)。如，一些陳規(guī)陋習(xí)（紅白喜事的大操大辦，求神拜佛祭祖等的儀式），雖然是老規(guī)矩，但也須反對(duì);一些束縛人們的陳腐觀念，如“早生子女早得?！薄爸愠?lè)”，雖是千古流傳下來(lái)的行為準(zhǔn)則，但也應(yīng)反對(duì)。像這樣從不同角度進(jìn)行思辨，從另一方面把“規(guī)矩”含義闡述得更全面。一旦形成逆向思維習(xí)慣，寫作時(shí)就可從對(duì)立點(diǎn)出發(fā)，切中“脈膊”，成新篇。當(dāng)然，逆向思維并不只是創(chuàng)造、新穎，也要講求合乎邏輯。

四、一材多用，多角度發(fā)散作文思路

在寫議論文時(shí)，學(xué)生往往會(huì)感覺(jué)論據(jù)素材不足，寫起文章來(lái)空空洞洞或無(wú)說(shuō)服力。這樣，我們就要學(xué)會(huì)高效率地利用已有的素材，善于“一材多用”，在無(wú)形中擴(kuò)大積累素材量，拓展文路。例如，針對(duì)清代杰出文學(xué)家蒲松齡“設(shè)茶攤換故事”這一材料，我們可以從“榜上有名，腳下有路”“條條大路通羅馬”的角度去作文;也可以從“擺桌凳”“端茶水”“請(qǐng)人講”來(lái)分析“求學(xué)心要誠(chéng)行要恭”“求學(xué)要有不恥下問(wèn)的精神”的求學(xué)態(tài)度;還可以用蒲松齡求學(xué)的對(duì)象“過(guò)路人”來(lái)論述“藝術(shù)的源泉在民間”“作家只有深入生活，深入民間，才能有所成就”“人民群眾是文學(xué)藝術(shù)的第一創(chuàng)造者”的正確，等等。

學(xué)會(huì)“一材多用”“舉一反三”，那么，一則材料就可以為不同的論點(diǎn)服務(wù)。多角度、多方位地分析一則材料，我們就可看到它的“七色陽(yáng)光”。長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣思考問(wèn)題，我們就可養(yǎng)成發(fā)散型思維的邏輯，我們也就會(huì)由材料的“貧乏者”而逐漸成為材料的“富有者”，寫起作文來(lái)也就能揮灑自如了。

五、結(jié)語(yǔ)

古今中外大作家，之所以能一動(dòng)筆即洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)言，無(wú)不是平時(shí)在日常學(xué)習(xí)、工作、生活中對(duì)人、事、物等有細(xì)心觀察，給任何所見(jiàn)所聞所歷插上翅膀，放之于天際，任其翱翔，賦予其更強(qiáng)的生命力去感染人、震憾人;無(wú)不是在所思所聞所經(jīng)中刨根問(wèn)底，擴(kuò)展文思。因此，作文文思重在要善于運(yùn)用“文感”去感知豐富多彩的世界，多看、多聽(tīng)、勤思、勤練。

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