程皓

一

天井山是今山東省萊西市店埠鎮(zhèn)的一個(gè)村莊，舊屬萊陽縣（今萊陽市）。明永樂二年（1404年），程柩自河南遷此建村，村周圍山勢(shì)如井壁，故名“天井山”，村莊也因此得名。此后數(shù)百年間，程柩的后裔陸續(xù)外遷，現(xiàn)已遍布膠東半島近百個(gè)村莊，成為山東程姓一個(gè)較大支派。后來，伴隨“闖關(guān)東”，天井山程氏又有播遷東三省者。

民國(guó)《萊陽縣志·氏族》載有天井山程氏家族的源流：“程氏，其先河南人，始居九區(qū)程家莊，析天井山、小里、三區(qū)高格莊、六區(qū)鴨兒溝、賢友等村。”然而此說法有誤，萊陽程氏始居天井山，程家莊為天井山分支。

天井山《程氏族譜》創(chuàng)修自清中葉十五世程永耀，當(dāng)時(shí)只收錄了萊陽縣18個(gè)村莊。由于入譜范圍狹小，且流傳不廣，因而該版族譜影響有限。

光緒九年（1883年），天井山程氏再次修譜，由十八世程仁仕、十九世程廣詮主修，次年修成《程氏族譜》6冊(cè)，雕版印刷。此譜前5冊(cè)收錄登、萊二府下轄的萊陽、即墨等州縣60余個(gè)村莊的程姓世系，第6冊(cè)收錄濟(jì)南府禹城縣和齊河縣10余個(gè)村莊的程姓世系。

1935年元宵節(jié)那天，天井山程氏家族在該村程氏家廟北祠堂召開大會(huì)，倡修膠東程氏聯(lián)宗譜，由程翔九任“主席人”，他們派出專人到膠東各縣程姓族人居住的村莊廣泛發(fā)動(dòng)。至1937年，終于纂成。

二

《程氏族譜》全套14冊(cè)，前兩冊(cè)分別是《程氏重修譜書議決案》與《河南程氏正宗譜世系》，后12冊(cè)分別為各縣程姓的世系。該族譜系石印，世系為樹狀圖，查閱起來十分方便?！冻淌现匦拮V書序》詳細(xì)記述程氏家族的源、流、歷代名人及明初以來在膠東地區(qū)的遷徙、分布、歷次修譜情況，對(duì)此次修譜的經(jīng)過也有詳細(xì)記錄?！镀鹈ɡ吩斴d膠東程姓的起名字輩?！渡綎|省萊陽縣天井山程氏修譜議決案》詳細(xì)記錄了修譜的緣起、討論表決經(jīng)過和修譜人的具體分工?！逗幽铣淌险谧V世系》是光緒十年（1884年）程仁仕去河南抄回的，起首依次有明隆慶六年（1572年）、清康熙四十五年（1706年）、清乾隆五十七年（1792年）三篇舊序，接下來是《纂集程氏譜要》《歷代誥敕》以及程招祥《重修譜序》，后面有河南二程（程顥、程頤）家族自一世黃帝至民國(guó)時(shí)期100余世的世系表，二程以上基本是單線傳承，二程以下只續(xù)有洛陽程德用一支，稱為“正宗世系”。當(dāng)年，該譜共印刷100套，依據(jù)捐款數(shù)量，分發(fā)給相應(yīng)的村莊和個(gè)人。

該譜從第3冊(cè)到第14冊(cè)，詳載入譜的各村世系，是族譜的主體部分，包括萊陽縣（含今萊陽市、萊西市）5冊(cè)，海陽縣（今海陽市）2冊(cè)，掖縣（今萊州市）2冊(cè)，即墨縣（今青島市即墨區(qū)）1冊(cè)，平度縣（今平度市）1冊(cè)，黃縣（今龍口市）、招遠(yuǎn)縣（今招遠(yuǎn)市）、棲霞縣（今棲霞市）合1冊(cè)，每?jī)?cè)封面標(biāo)注村莊名字，共計(jì)73個(gè)。

該譜在膠東半島范圍內(nèi)以統(tǒng)一字輩（派語）的形式聯(lián)宗。聯(lián)宗，又稱通譜、譜誼，是指同姓而未必同宗的人互認(rèn)本家，目的是擴(kuò)大家族影響力。聯(lián)宗修譜，所采取的方式是不同支脈的同姓家族合譜。天井山石印本《程氏族譜》的纂修，屬于典型的聯(lián)宗修譜。該譜明確規(guī)定，膠東各縣程氏族人以“敦仁廣義、遠(yuǎn)紹顯謨、培基振緒、益奮偉烈、德澤綿延、時(shí)久彌芳、和藹充盈、毓秀鐘靈”32字為起名定例（即字輩）?？紤]到有些村莊支脈興旺，難免重名，又將32字起名定例每句留一個(gè)字（個(gè)別字為避諱而有所改動(dòng)），衍生出四套起名定例，總計(jì)128字。天井山《程氏族譜》將膠東眾多支派的程氏世系匯于一譜，使用統(tǒng)一的字輩，使得百余個(gè)村莊瞬間互相成了本家。實(shí)際上，這些程氏家族情況不一，有的確實(shí)是從天井山分出來的，有的卻是從四川遷來的。膠東各縣程氏與天井山程氏聯(lián)宗，有一個(gè)緩慢的過程。

以掖縣柳林頭程氏為例，原自稱始祖遷自四川。如道光十九年（1839年）所修《程氏族譜》記載：“越至宋朝，嵩縣大夫子豫國(guó)公顥，號(hào)明道;二夫子洛國(guó)公頤，號(hào)伊川。籍隸河南，名顯天下，其后徙居四川者又?jǐn)?shù)世矣。我祖宗海于大明之初永樂時(shí)奉旨自四川成都東門里鐵碓臼遷于萊郡掖北，卜居柳林頭?！?935年至1937年，柳林頭村程氏參與纂修天井山《程氏族譜》時(shí)，將家族源流省去“四川”，徑稱祖籍“河南”：“宋代大夫子豫國(guó)公顥、二夫子洛國(guó)公頤，籍居河南，名顯天下，舉國(guó)咸知。后裔延至明初永樂年間，吾始祖海遷居山東，卜居掖縣城北柳林頭，安居樂業(yè)，子孫繩繩，瓜瓞綿綿……民國(guó)二十四年夏歷十月末旬，萊陽天井山紹益等來此倡修聯(lián)宗總譜，余等聞之不勝欣喜。至民國(guó)二十五年新正初旬……開會(huì)議定：仍照老譜重修，與萊邑天井山聯(lián)……余等不憚勤勞，朝夕共事，數(shù)日修成?！?/p>

柳林頭《程氏族譜》還提到，早在清道光年間，該村即派十二世族人程照到萊陽縣程姓族人比較集中的鴨兒溝村，拜訪程敦拔等人。程敦拔等非常熱情，拿出珍藏的族譜供程照查閱，程照很受感動(dòng)，“因與敦拔輩聯(lián)為兄弟，以定尊卑……既歸，會(huì)同族眾申以此意”。柳林頭與天井山聯(lián)宗后，掖縣境內(nèi)程氏另一大支派——埠上程家村程氏又與柳林頭程氏聯(lián)宗。埠上程家村程氏始祖為程鈕，主要居住在上埠、下埠兩村。該村1916年所修《程氏族譜》記載：“我始祖蜀之細(xì)民也，世傳原籍河南，徙居于蜀。明洪武二年由四川鐵碓臼程家東遷萊郡，卜宅于城西程家?！痹撟V又載：“聞?dòng)谐潜绷滞迥?，西游蜀、南至洛，循流溯源，知程氏為河南之所自出而?lián)宗于彼，確乎其不可易焉。故吾族兄廣恩、族侄義策、族曾孫紹富冒暑而往，請(qǐng)譜而歸，按世敘次，遵字改名，是數(shù)百年之視為秦越者，一旦聯(lián)絡(luò)如一家人矣?！币簿褪钦f，此前自己宗族與河南程氏素?zé)o往來，也不知道彼此之間是否存在血緣關(guān)系，但有其他村莊的程氏本家去河南聯(lián)宗，出于擴(kuò)大家族影響考慮，也效法之，具體做法便是按照那邊的派語來為族人改名或命名。正因?yàn)橛辛诉@些歷史鋪墊，若干年后，天井山村倡修膠東程氏統(tǒng)宗譜（即天井山石印本《程氏族譜》），柳林頭村、埠上程家村都積極參與。

天井山石印本《程氏族譜》的缺憾

一是“斷頭譜”占很大篇幅。在天井山族譜中，許多支系的始遷祖出處不明，與天井山接不上，成為“斷頭譜”。如海陽吳家溝一系，雖然從一世祖彥往下世系明晰，但彥的出處卻不詳。有的前幾代只按照世代羅列一堆人名，弄不清父子間的傳承關(guān)系。如即墨隋家疃東支、程家疃，掖縣元嶺陳家村、橋頭村，在有詳細(xì)世系可考者之前羅列了一堆人名。掖縣柳林頭村前五世多達(dá)幾十人無法分清世系，因“次序不敢妄定”，“世系不考其詳，故統(tǒng)著之”。掖縣分冊(cè)有個(gè)掖邑程家村，從第一世到十八世居然全部羅列人名，無一清晰的世系。

二是部分程姓村莊未收錄或收錄不全。在天井山石印本《程氏族譜》中，部分村莊只有目錄，沒有世系。如平度的程家村、九關(guān)村、葉家莊、曲家洼條目下雖注有“曲家洼自天井山遷居齊記，自齊記遷居曲家洼”，但正文中卻查不到其世系。掖縣清明溝、西蠶莊、田家、前坊北、東坊北等村莊，皆有程姓聚居，人口幾乎占掖縣程姓人口六分之一，但均未被載入。其中，清明溝程氏部分世系在光緒版《程氏族譜》中有記載，可1937年天井山石印本《程氏族譜》卻闕如。黃縣程家疃，始祖兄弟三人，分作三支，天井山石印本《程氏族譜》卻只收了一支。在天井山石印本《程氏族譜》中，有的村莊世系所載，截至新出生者，而有的村莊世系卻不論傳承速度快慢，統(tǒng)一定到某一世，往下一概不續(xù)，因而缺載許多人。以掖縣埠上程家村為例，由于各支傳承速度差別很大，天井山石印本《程氏族譜》采取以下原則：東支統(tǒng)一續(xù)到十七世“紹”字，西支統(tǒng)一續(xù)到十六世“遠(yuǎn)”字，南支統(tǒng)一續(xù)到十五世“義”字。由于一刀切，導(dǎo)致有的人出生不久便入了譜，而有的人雖早已有了子嗣，卻連自己這一代都未能入譜。

三是譜系、名字有錯(cuò)訛。以萊陽市天井山村為例，在光緒八年（1882年）版的《程氏族譜》世系中，其始祖程柩生二子、慷，慷生一子福，福生二子朝、杰，而到了天井山石印本《程氏族譜》中，福居然被漏掉了，造成他這一支與另外支系看起來明顯差了一輩。再如掖縣埠上程家東支世系，最后一頁中十三世“廷環(huán)”一系載，廷環(huán)生二子其英、其才，其英生義圣，其才生義華，義圣生課遠(yuǎn)，義華生猷遠(yuǎn)，猷遠(yuǎn)生紹忠。實(shí)際上，查閱更為詳細(xì)的民國(guó)5年《程氏族譜》及詢問其后人程嘉善得知，其英無子，義圣是同頁鵬壽的譜名，課遠(yuǎn)、猷遠(yuǎn)均為義華之子。

四是攀附名賢為祖，這是傳統(tǒng)族譜普遍的頑疾。古人每每談到宗族源流，動(dòng)輒追溯到三皇五帝，認(rèn)一個(gè)歷史名人為祖先。天井山石印本《程氏族譜》也是如此，奉理學(xué)奠基人、宋儒程頤為遠(yuǎn)祖。該譜第2冊(cè)《河南程氏正宗譜世系》，列有從程頤到天井山程氏一世祖程柩的世系，其中歷代直系分別是：頤—端中—易—原之—濟(jì)—叔儀—柩。在《河南程氏正宗譜世系》里，程柩兄弟三人，名字分別為模、柩、權(quán)，其他堂兄弟、再堂兄弟的名字，也都從木字旁。該譜第3冊(cè)卷首有程仁鵬于1936年所撰《程氏重修族譜序》，在詳細(xì)介紹程顥、程頤的生平和封謚后，順勢(shì)將“伊川六世孫”程柩明初遷居萊陽天井山之事接于其下：“宋仁宗時(shí)，河南二夫子：長(zhǎng)明道先生諱顥，字伯淳……謚純公;次伊川先生諱頤，字正叔……謚正公……伊川六世孫柩祖，明初移居山東萊陽天井山村，安居樂業(yè)，子孫繁衍?！辈粌H如此，該譜還稱程柩“自永樂二年移民遷居山東登州府萊陽縣天井山村”。史載，程頤生于宋明道二年即1033年，卒于宋大觀元年即1107年。而程柩遷居萊陽天井山的時(shí)間為明永樂二年即1404年，假設(shè)其當(dāng)時(shí)30多歲，當(dāng)生于1370年前后，以所謂“伊川六世孫”計(jì)算，平均每代都是50多歲生子，不合常理。更奇怪的是，在光緒版《程氏族譜》中，天井山始祖不是程柩，而是程究：“程氏始祖明道、伊川二夫子，原居河南中州之地，至安泰、究、大公，又遷山東，大公居濟(jì)南府禹城縣，安泰、究居登州府萊陽縣西南百余里天井山村。”安泰，在譜系中與程究（或程柩）同輩，后遷平度，看起來像是一起遷來的族兄弟。在光緒版族譜中，從程頤到程究的譜系為：明道、伊川八世孫仲佃生海山、江山，海山生富、貴，貴生萬朋、萬明、萬朗，萬明生宏、究。這與天井山石印本《程氏族譜》完全不一樣。根據(jù)光緒版族譜的譜系來推算，天井山始祖“究”是二程十二世孫。從代數(shù)上來計(jì)算，平均每代相隔二三十年，反倒比天井山石印本《程氏族譜》中“伊川六世孫”的記載更符合常理，可“仲佃”在《河南程氏正宗譜世系》里是查不到的。《河南程氏正宗譜世系》還載有從黃帝到民國(guó)100多代世系。在這個(gè)世系中，黃帝是第一世，從程姓得姓祖伯符（七世）往后，歷史上許多程姓名人被串聯(lián)起來，包括周宣王時(shí)的大司馬程伯休父（十一世）、晉國(guó)義士程嬰（二十世）、東漢末年謀士程昱（四十四世）、東晉新安太守程元譚（六十八世）、陳朝大將程靈洗（八十一世）、唐朝節(jié)度使程執(zhí)恭（九十二世）等，都成為二程的直系祖先。二程則被列為黃帝第101世孫。這部百代“通天譜”，漏洞百出，不合邏輯，缺乏基本的歷史常識(shí)，令人哭笑不得。如：黃帝作為一世，周宣王時(shí)的程伯休父卻只是第十一世，1800年間竟只有10代人;東漢末年的程昱作為第四十四世，東晉初年的程元譚卻已是第六十八世，百年間竟列了20多代人名。

總之，萊陽天井山石印本《程氏族譜》是一部特色鮮明、史料價(jià)值很高的族譜。盡管這部族譜也存在一些缺陷和問題，如漏載、錯(cuò)訛，這與時(shí)間倉促、經(jīng)費(fèi)有限大有關(guān)系，并非修譜者所愿。再如攀附名賢為遠(yuǎn)祖，這是傳統(tǒng)族譜的通病，基本不影響本地始遷祖以下譜系的準(zhǔn)確性?？偟膩砜?，萊陽天井山石印本《程氏族譜》仍不失為膠東半島和東三省程姓人的尋根寶典。

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作者單位：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館