《設(shè)計》:吉林藝術(shù)學(xué)院作為東北地區(qū)唯一一所綜合類藝術(shù)院校,一直注重文化傳承創(chuàng)新和社會服務(wù),建立了多個國家一流專業(yè)和創(chuàng)新中心。能請您分享一下貴校立足吉林省乃至東北地區(qū)文化,進(jìn)行傳承和發(fā)展藝術(shù)設(shè)計,培養(yǎng)復(fù)合型設(shè)計人才的經(jīng)驗(yàn)嗎?
郭春方:吉林藝術(shù)學(xué)院一直是吉林省乃至東北地區(qū)藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的高地,其人才培養(yǎng)特色更注重應(yīng)用性、技藝性和實(shí)踐性。
近些年來,吉藝應(yīng)該說是占據(jù)了綜合性藝術(shù)院校藝術(shù)類學(xué)科專業(yè)齊全的優(yōu)勢,學(xué)校的造型藝術(shù)、視聽藝術(shù)、語言藝術(shù)、形體藝術(shù)等都是學(xué)校專業(yè)教學(xué)的一部分,我們一直在試圖打破傳統(tǒng),從單一、平面的教育模式向多元、立體、復(fù)合型的教育構(gòu)想探索某種可能,例如:將平面設(shè)計與新材料、新工藝結(jié)合,音樂舞蹈與多媒體藝術(shù)結(jié)合,戲劇影視與互動藝術(shù)結(jié)合等等。當(dāng)然,這些創(chuàng)新與突破的實(shí)現(xiàn),需要以系統(tǒng)了解和掌握各學(xué)科知識為前提,只有這樣在學(xué)科融合中的創(chuàng)意才會風(fēng)生水起。
比如2010年,我校就開始組建3D藝術(shù)實(shí)驗(yàn)工程研究中心,研究方向包括3D藝術(shù)影像創(chuàng)作研究和數(shù)字化公共藝術(shù)創(chuàng)作研究,以此“中心”為依托,數(shù)字雕塑實(shí)踐教學(xué)體系得以建立。2010-2015年,“中心”積極為國家尤其是地方社會發(fā)展服務(wù),完成了3D藝術(shù)作品58部,獲得專利6項(xiàng)。2018年,由該教學(xué)團(tuán)隊(duì)策劃組織的《3D科技寫實(shí)雕塑人才培養(yǎng)》項(xiàng)目獲得了國家藝術(shù)基金資助。
2019年,我校還策劃了一項(xiàng)數(shù)字媒體技術(shù)和傳統(tǒng)影像藝術(shù)結(jié)合的展覽項(xiàng)目,叫《“幻雪”數(shù)字?jǐn)z影作品展》。這個項(xiàng)目不同于傳統(tǒng)攝影展,作品類別涵蓋多維靜態(tài)攝影作品、跨界動態(tài)攝影作品、先進(jìn)影像攝影作品和計算機(jī)圖形圖像攝影作品,是用科技的新思維創(chuàng)造藝術(shù)無限可能的一次探索與嘗試。這個項(xiàng)目得到了國家藝術(shù)基金傳播交流推廣項(xiàng)目的資助,在長春、廈門、南京、杭州、成都、北京六所城市進(jìn)行巡展,在北京站的活動中,北京冬奧組委文化活動部正式將《“幻雪”數(shù)字?jǐn)z影作品展》納入北京2022年冬奧會系列文化活動。
《設(shè)計》:您在很多訪談中都談到了對學(xué)生美育的培養(yǎng),您是如何在教學(xué)中將中國傳統(tǒng)造物技藝與審美思想與現(xiàn)代新媒體文化進(jìn)行融合的?
郭春方:一百年前,蔡元培先生就提出“以美育代宗教”的思想,此論對中國現(xiàn)代藝術(shù)教育的開創(chuàng)起到奠基性的作用,可見,美育很早就已成為有識之士的美學(xué)大家們共同舉起的精神旗幟。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”,要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神,展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。這種精神和風(fēng)范,無疑是一種文化自覺、自信的深刻體現(xiàn)。
我國傳統(tǒng)工藝源于農(nóng)耕時期的文化與審美需求,中國歷代能工巧匠不斷地研究新工藝、發(fā)現(xiàn)新材料、創(chuàng)造新形式,然而總的來說仍是手工業(yè)時代的產(chǎn)物。那么,傳統(tǒng)工藝要活在當(dāng)下,就要從根本上尋找它與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn),要把中國傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活,這里包含兩方面,一是要將生產(chǎn)內(nèi)容融入現(xiàn)代生活,考慮如何讓歷史的產(chǎn)物為今天的生活服務(wù),為今天的人服務(wù);二是要將傳統(tǒng)工藝技法與現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)以及當(dāng)下的新媒體文化加以結(jié)合,保留傳統(tǒng)工藝的精神內(nèi)核,再改造或擴(kuò)大生產(chǎn)手段。
在當(dāng)下的中國,社會發(fā)展日新月異,站在社會轉(zhuǎn)型的歷史節(jié)點(diǎn)上,我們需要以時代的角度重新回顧傳統(tǒng)工藝,同時展望未來,要智慧的為現(xiàn)代設(shè)計提供“傳統(tǒng)身份”,為傳統(tǒng)工藝提供“現(xiàn)代思考”,唯此,才能更好地將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行融合,創(chuàng)造出更多既有中國智慧又有現(xiàn)代意義的作品與產(chǎn)品用以服務(wù)大眾、服務(wù)社會。
《設(shè)計》:基于“健康中國”的主題概念,您可否給我們分享一下您在這方面的思考?
郭春方:“健康中國”是黨中央從長遠(yuǎn)發(fā)展和時代前沿出發(fā)作出的一項(xiàng)重要治國理念,推進(jìn)健康中國這一理念意義重大,影響深遠(yuǎn),可以說,這是中國特色社會主義道路的又一個偉大實(shí)踐。
健康是人類的共同追求,從這個角度看,健康中國所體現(xiàn)的是“以人為本”的人文精神和促進(jìn)人的全面發(fā)展的人文情懷,是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。而“以人為本”恰恰也我們設(shè)計專業(yè)的最高命題,因?yàn)樵O(shè)計的本質(zhì)是服務(wù)于人的,與人類的生活息息相關(guān),可以說,是一種為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求、生活需求而很實(shí)際且很具服務(wù)性的創(chuàng)造活動。由此可見,無論從哪個角度,我想我們都可以將“以人為本”立為軸心,正如習(xí)總書記指出的“要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”,然后將其科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)等進(jìn)行交叉融合,再將成果滲透到社會發(fā)展的方方面面,由此更好地服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。
《設(shè)計》:武漢輕工大學(xué)設(shè)計學(xué)院這幾年一直聚焦“大健康、大食品”方向,各個專業(yè)和學(xué)科也在做一些跨學(xué)科合作的嘗試,同時也為地方品牌進(jìn)行了一些設(shè)計服務(wù)。郭院長能否在學(xué)科建設(shè)與社會服務(wù)等方面給予一些好的建議?
郭春方:我們都知道,武漢輕工大學(xué)的輕工食品大類學(xué)科有著悠久的歷史,特別是在食品營養(yǎng)與人類健康領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科特色鮮明,食品類學(xué)科優(yōu)勢明顯,近些年圍繞健康生活方式、健康產(chǎn)品、健康空間、健康文化,形成了一批成果,我相信這些成果都是從深厚的基礎(chǔ)研究起步的,所以,就一所大學(xué)而言,首要推進(jìn)的還是學(xué)科的基礎(chǔ)建設(shè)與內(nèi)涵建設(shè)。其次,從時代發(fā)展的進(jìn)程來看,未來二、三十年,人類社會將演變成一個智能社會,人類未來將進(jìn)入到一個迅速變革的階段,其深度和廣度我們還想象不到,我想,越是前途不確定,越需要創(chuàng)造,這也就給今天的高等教育提出了一個新的命題,在這樣的時代面前,我們的藝術(shù)與藝術(shù)教育當(dāng)然也必然要適應(yīng)全球信息時代的浪潮,積極主動地促進(jìn)藝術(shù)與科技聯(lián)姻。
《設(shè)計》:您負(fù)責(zé)策劃和設(shè)計了許多具有影響力的重大社會項(xiàng)目,能分享一個讓您印象最為深刻的項(xiàng)目嗎?
郭春方:我想大家對2022北京冬殘奧會吉祥物“雪容融”的形象已經(jīng)非常熟悉了,這是我在2019年帶領(lǐng)吉藝團(tuán)隊(duì)設(shè)計的項(xiàng)目,項(xiàng)目前后歷時了近一年的創(chuàng)作時間,從全球近6000件征集作品中獲選,應(yīng)該說得到了北京冬奧組委與業(yè)內(nèi)同行的廣泛認(rèn)可。
這個項(xiàng)目緣起于2018年9月,北京冬奧會吉祥物全球征集活動宣講團(tuán)到了吉林藝術(shù)學(xué)院,在組織師生申報后大概三個月左右,我接到北京冬奧組委通知,在全球征集的近6000件作品中,吉藝有2件作品進(jìn)入前十名,其中,名為“吉祥如意”的中國結(jié)、中國燈籠形象脫穎而出,可進(jìn)入下一輪修改。在這之后,我們團(tuán)隊(duì)就開始了近一年的創(chuàng)作修改工作。這一年的時間團(tuán)隊(duì)成員共往返北京冬奧組委會22次,歷經(jīng)3次主體形象轉(zhuǎn)換、32套方案遞交、20000余張草圖設(shè)計,先后完成了平面、動畫、三維、吉祥物表情包等設(shè)計工作,在項(xiàng)目高度保密的情況下,最終圓滿完成了設(shè)計方案及各項(xiàng)設(shè)計制作任務(wù)。
“雪容融”它是一個點(diǎn)亮夢想的燈籠寶寶,設(shè)計理念源自中國傳統(tǒng)春節(jié)中家家張燈結(jié)彩的大紅燈籠,這也是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的視覺元素,它滲透著中華民族特有的、豐富的文化底蘊(yùn),是中國傳統(tǒng)文化的一個代表性符號。在創(chuàng)作中,我們一直在思考的就是如何讓這一直觀的中國傳統(tǒng)文化符號更具有世界性,我們一次又一次地將基本元素進(jìn)行藝術(shù)處理和優(yōu)化整合,著重凸顯中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵,同時將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代語言進(jìn)行碰撞,比如“雪容融”有著白色積雪形的小臉龐和覆蓋積雪的如意頭飾,這個形象的直接來源就是中國民間俗語“正月十五雪打燈”的意象;還有“雪容融”頭上的裝飾紋樣,“正形”和平鴿紋樣的國際辨識度較高,“負(fù)形”中的“天壇”圖案是典型的、蘊(yùn)含著老北京主題的符號性語言。在設(shè)計過程中,我們還利用了中國傳統(tǒng)的手工剪紙工藝,團(tuán)隊(duì)成員專門用剪紙嘗試各種設(shè)計方案,在這樣的思路和嘗試下,最終形成了“雪容融”頭上的裝飾飾帶,確保了觀眾在看到“雪容融”時,能夠很容易在其中產(chǎn)生中國文化的歸屬感,也符合了吉祥物設(shè)計原則中應(yīng)具有的“辨識度”高的要求,同時能夠加深中國文化在世界范圍內(nèi)的影響力與認(rèn)同感。