“00后”大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的現(xiàn)狀調(diào)查及對策分析

張嚴(yán) 邵云

摘 要：為準(zhǔn)確掌握“00后”大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知狀況，以北京三所語言院校的2018級本科生為研究對象，分析其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀和整體評價、對具體傳統(tǒng)文化內(nèi)容的掌握和實踐程度、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)可和學(xué)習(xí)意愿、獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的主要途徑?；诖?，提出加強“00后”大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對策，切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個環(huán)節(jié)中。

關(guān)鍵詞：“00后”大學(xué)生;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;外語院校

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明和智慧的結(jié)晶，更是中華民族發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大價值，并要求我們傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為推動未來社會發(fā)展的中堅力量，當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化繼承上被賦予了更多的使命與期待，正確引導(dǎo)他們了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同傳統(tǒng)文化的精髓將會影響到國家和民族的前途和命運。因此，切實將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人才培養(yǎng)過程已經(jīng)成為高校教育工作的重要組成部分。

從2018年開始，各大高校正式迎來了首批“00后”大學(xué)生群體。他們成長的時代背景正是中國改革開放后物質(zhì)生活條件和社會改革顯著上升的豐裕時期，也恰逢互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和信息大爆炸給人們生活各個方面帶來巨大變化?！?0后”大學(xué)生的成長環(huán)境與上一代人明顯不同，在思想觀念、價值取向、個性心理、行為方式等方面彰顯出新的特征。準(zhǔn)確掌握這一群體的思想行為特征，尤其是他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和實踐狀況，對高校有效開展傳統(tǒng)文化教育具有重要的現(xiàn)實意義。

研究方法

本次調(diào)研采用調(diào)查問卷為主要形式，以北京三所語言院校的2018級本科生為研究對象。調(diào)研于2019年3月至8月期間開展，共發(fā)放1，500份問卷，回收有效問卷1，422份，有效回收率為94.8%。在參與本次調(diào)研的學(xué)生中，男性共431人，占比30.3%;女性共991人，占比69.7%。在學(xué)科分布上，外國語言文學(xué)人數(shù)最多，占比62%，接下來依次是工商管理（14%）、新聞傳播學(xué)（10%）、旅游管理（9%）等。根據(jù)調(diào)研目標(biāo)，問卷調(diào)查主要包含五個方面內(nèi)容：收集學(xué)生基本情況信息;學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀和整體評價;學(xué)生對具體傳統(tǒng)文化內(nèi)容的掌握和實踐程度;學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)可和學(xué)習(xí)意愿;學(xué)生獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的主要途徑。

研究結(jié)果及分析

1.對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和態(tài)度

問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“00后”大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不夠深刻，存在著概念模糊和認(rèn)識不足的問題。對于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋哪些內(nèi)容”，不足10%的學(xué)生有“很清楚的認(rèn)識”。大部分學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有一個較為模糊的概念;當(dāng)問到“對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣嗎”，有41%的學(xué)生回答“比較”，有34%的學(xué)生回答“一般”，而只有20%的學(xué)生回答“非?！?在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，你感興趣的有哪些”中，學(xué)生選項并沒有局限于某類傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)出廣泛但相對集中的特點。其中，選中率最多的是“飲食文化”（68%），各有55%和52%的學(xué)生分別選擇“傳統(tǒng)服飾”和“音樂樂器”。除了以上3個選項的選中率大于50%，其余的（如神話傳說、節(jié)日風(fēng)俗、經(jīng)典文獻(xiàn)等）選中率較低。

當(dāng)被問及“傳統(tǒng)文化對當(dāng)下中國社會的影響”時，將近半數(shù)的學(xué)生選擇“有重要作用”，45%的學(xué)生選擇“有一定的作用”，這表明大多數(shù)“00后”大學(xué)生能夠很清楚地認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國社會的作用;在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來的發(fā)展問題上，表現(xiàn)出積極樂觀心態(tài)的“00后”大學(xué)生占到了總調(diào)查人數(shù)的90%，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力得到了他們的肯定。其中，有46%的學(xué)生表示“傳統(tǒng)文化將會與外來文化相互交流、融合”，44%的學(xué)生認(rèn)為“傳統(tǒng)文化將逐漸受到中國人民甚至全世界人民的發(fā)揚推崇”。

在“阻礙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主要原因”題項中，59%的學(xué)生認(rèn)為是“社會本身缺乏一種文化氛圍與宣傳”，將近半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為是“教育方面不夠重視，對青少年培養(yǎng)傳統(tǒng)文化意識重視不夠”，46%的學(xué)生認(rèn)為是“全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊”，28%的學(xué)生認(rèn)為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)雜難懂，缺乏吸引力”。在自身因素與外界環(huán)境的雙重影響下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚受到強烈的沖擊，面臨著日益突出的發(fā)展困境。

2.對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握和實踐

本次調(diào)研不僅從宏觀層面上分析了“00后”大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀，而且針對他們對不同傳統(tǒng)文化內(nèi)容的掌握程度和踐行情況進(jìn)行了測量。從問卷反映的情況看，“00后”大學(xué)生對“思想精神”“經(jīng)典名著”“節(jié)日習(xí)俗”“文化藝術(shù)”等內(nèi)容掌握水平不容樂觀且參差不齊。

在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心儒釋道的三大思想精神”方面，只有15%的學(xué)生知道并能夠區(qū)分三者的觀點。46%的學(xué)生都回答“了解大致思想，但不能完全描述”，有30%的學(xué)生選擇“只知道其中一家或兩家”;在對所列舉的儒家文化中心思想的了解程度調(diào)查中，選擇“仁”的比例最高（78%），其次是“禮”（68%）和“孝”（62%）。相對而言，選擇“信”“智”“忠”“文”“博”等儒家思想核心的人數(shù)相對較少，選中比例均低于35%。

問卷調(diào)查結(jié)果顯示：“00后”大學(xué)生閱讀中國古典文學(xué)名著的狀況并不理想。對于“四書五經(jīng)”，表示“有一些了解，但不確切”和“完全不清楚”的學(xué)生超過一半。約40%的學(xué)生清楚“四書五經(jīng)”的具體所指;關(guān)于看過幾部四大名著，大部分學(xué)生只是看過，而全部閱讀過的人數(shù)比較少（20%），將近50%的學(xué)生選擇“讀過兩三部”，26%的學(xué)生選擇“只讀過一部”。以上調(diào)查結(jié)果在一定程度上表明，“00后”大學(xué)生對傳統(tǒng)文化著作的閱讀面臨著不斷被邊緣化的危險。

在對待中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的態(tài)度與參與程度上，高達(dá)74%的學(xué)生表示“知道一些，大多數(shù)人做了也跟著照做”，只有12%的學(xué)生表示“全部都很了解，一直遵守著節(jié)日的習(xí)俗”。有13%的學(xué)生表示“基本沒有了解，如果不被要求不會主動參與”或“不清楚，過節(jié)就做自己喜歡的事情”。為了進(jìn)一步探究“00后”大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的了解程度，本次調(diào)研以端午節(jié)為實例，設(shè)置了“你知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？”一題。調(diào)研結(jié)果顯示：90%的學(xué)生選擇了“吃粽子”、75%的學(xué)生選擇了“劃龍舟”，說明這兩項節(jié)日習(xí)俗具有較高的知曉率。相比較，“飲雄黃酒”“掛香囊”“畫額”“斗草”等端午習(xí)俗并沒有被廣泛地識別出來。在西方文化的沖擊下，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日被當(dāng)代年輕人所推崇，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸在他們的意識里變得模糊。

對于中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，超過70%的學(xué)生表示“能感受到部分書畫的美，但是不少作品看不懂”。有19%的學(xué)生表示“沒有什么了解，只知道是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶”，僅有7%的學(xué)生能鑒別出流派和歷史;傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)對“00后”大學(xué)生來說，是比較陌生的，喜愛程度也偏低。有68%的學(xué)生表示“基本沒有了解”，18%的學(xué)生選擇“比較喜歡”，只有4%的學(xué)生選擇“十分喜歡”，近10%的學(xué)生選擇“實在沒有興趣”?？梢?，“00后”大學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的接受現(xiàn)狀不容樂觀。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意義和學(xué)習(xí)意向

關(guān)于學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，“00后”大學(xué)生普遍肯定了其在國家、社會、個人等層面上的積極作用。對國家和社會的影響，選擇“傳承中華文明”的比例最高，為71%;其后依次是“增強民族凝聚力”（66%）和“加深世界對中國的了解”（59%）。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人成長的影響的選擇率依次為陶冶情操、修養(yǎng)身心（63%），培養(yǎng)愛國之心、增強愛國意識（58%），擴(kuò)展自己的知識面（46%）。

對于“是否愿意花時間去了解學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，90%的學(xué)生表示愿意去學(xué)習(xí)，8%的學(xué)生持無所謂的態(tài)度;被問及“是否有必要在大學(xué)里開設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程”時，大多數(shù)“00后”大學(xué)生認(rèn)為這是一種有效實現(xiàn)途徑，其中48%的學(xué)生表示“有必要”，32%的學(xué)生表示“非常有必要”。從以上數(shù)據(jù)來看，“00后”大學(xué)生普遍對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感興趣，有著更多的需求和期待。

4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸途徑

調(diào)查結(jié)果顯示：“00后”大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的自學(xué)能力較高，在接觸和獲取相關(guān)知識時，對渠道的選擇呈現(xiàn)出多元化趨勢。有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識主要通過傳統(tǒng)的正規(guī)途徑，其中將近70%的學(xué)生是從書籍資料上獲取傳統(tǒng)文化知識的，其后依次是博物館（49%）、學(xué)校開展的教育活動（47%）以及旅游（38%）。此外，“00后”大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸途徑受到現(xiàn)代信息技術(shù)的影響，互聯(lián)網(wǎng)新媒體的使用人數(shù)占有重要的比例，選擇社交媒體和網(wǎng)站的學(xué)生分別占48%和29%。雖然傳統(tǒng)媒介在文化灌輸過程中的作用依然不可替代，但是互聯(lián)網(wǎng)新媒體的廣泛應(yīng)用不容忽視。

對“00后”大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀的評價

隨著各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，“00后”大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接納和秉承呈現(xiàn)出淡化趨勢。他們有著鮮明的文化態(tài)度和評價，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知上具有較強的自我意識并呈現(xiàn)出多元性、復(fù)雜性、矛盾性等特點，具體表現(xiàn)如下：一是“00后”大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知不夠清晰，存在深度淺、范圍窄等問題，這具體表現(xiàn)在他們只是對某些有形的、相對流傳較廣的文化表現(xiàn)形式的認(rèn)可度較高，呈現(xiàn)出濃厚的興趣。二是“00后”大學(xué)生普遍肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會影響和時代價值，這為開展傳統(tǒng)文化教育奠定了重要的基礎(chǔ)。然而，與此不協(xié)調(diào)的是，他們對傳統(tǒng)文化知識的實際掌握情況卻不理想，這在一定程度上說明了認(rèn)知與踐行存在脫節(jié)現(xiàn)象。三是“00后”大學(xué)生具有積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿，他們接觸文化知識的途徑日趨多元化，其中高校教育被賦予了更多的期待。

加強“00后”大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對策

對大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項長期、持久的系統(tǒng)工程。高校在教育過程中應(yīng)該圍繞培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才這一目標(biāo)，切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個環(huán)節(jié)中。

1.積極推進(jìn)教育體系改革，重視課堂教學(xué)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的灌輸和滲透

我國大學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化相關(guān)知識的最主要途徑之一就是學(xué)校教育，學(xué)校所創(chuàng)建的良好文化學(xué)習(xí)氛圍是其他場所不可比擬的。高校應(yīng)積極推進(jìn)教學(xué)體系改革，使傳統(tǒng)文化教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂，為大學(xué)生較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識提供必要的平臺。一是完善課程體系，鼓勵教師開設(shè)專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課與必修課，使學(xué)生有機會獲得系統(tǒng)的文化知識學(xué)習(xí)。二是在專業(yè)課程教學(xué)環(huán)節(jié)中有意識地進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透，給予大學(xué)生豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源并開展研討，提升他們的文化素養(yǎng)。以外語教學(xué)為例，其課堂任務(wù)之一就是使學(xué)生通過所學(xué)語言了解其國家的思想文化和社會發(fā)展，這給強化文化差異意識和解讀本國傳統(tǒng)文化精髓提供了契機。在課程內(nèi)容設(shè)計上，通過突出中國文化與異國文化之間的聯(lián)系和區(qū)別來提高跨文化交際與語言學(xué)習(xí)的效果，潛移默化地推動大學(xué)生正確、客觀地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。

2.與時俱進(jìn)，創(chuàng)新傳播途徑，利用現(xiàn)代媒體技術(shù)提高傳統(tǒng)文化教育的影響力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚不能單純依靠課程來實現(xiàn)，需要進(jìn)一步尋找“00后”大學(xué)生喜聞樂見的傳統(tǒng)文化傳播方式。在“00后”成長過程中，一個顯著的社會背景就是移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和信息大爆炸，使得他們成為智能手機、平板電腦等數(shù)字移動終端的忠實擁躉。互聯(lián)網(wǎng)新媒體具有傳統(tǒng)媒介無法比擬的優(yōu)勢，體現(xiàn)在傳播快速性、廣泛性、個性化和交互性等方面，這大大提升了“00后”的信息接受能力，使他們能在課內(nèi)教學(xué)與課外活動中以自己喜愛的方式感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至參與到相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)作中。基于此，高校要掌握新形勢下大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)和信息的要求，搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識獲取的網(wǎng)絡(luò)教育平臺。一方面，可以增設(shè)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識通過圖像、視頻、音頻、動畫等多媒體手段展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們直觀生動地感受到文化魅力;另一方面，由教師通過微信、QQ等社交軟件定期向大學(xué)生推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識和案例，并圍繞他們的“熱點”“難點”與“疑點”組織線上討論，實現(xiàn)寓教于樂。

3.堅持知識、情感、實踐的有機統(tǒng)一，積極營造良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承氛圍

“00后”對外界的新事物和新思想具有很強的好奇心和接受能力，而在面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時候卻缺乏主動了解。因此，對他們開展傳統(tǒng)文化教育，不能面面俱到，在內(nèi)容選擇上盡力做到從興趣、能力和需要出發(fā)，突出體驗性和參與性，以形式多樣的課外活動引導(dǎo)他們認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化教育不能止于獲取知識，而應(yīng)該最終落實到體驗行為之上，實現(xiàn)學(xué)生的知行統(tǒng)一。高?？梢詫⑸鐣Y源納入傳統(tǒng)文化教育活動中，通過加強與文物保護(hù)單位、遺址類博物館等機構(gòu)的聯(lián)系合作，定期組織大學(xué)生開展以尋訪、調(diào)研等為主題的社會實踐。通過自覺自愿參與，讓他們在體驗中更好地感受中華文化的特色與魅力。此外，作為課堂學(xué)習(xí)的延伸，各類校園活動也為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了一個更加輕松的途徑。依托學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)，組織一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識競賽、演講比賽、文藝演出等校園活動，或者利用中國傳統(tǒng)節(jié)日開展一系列習(xí)俗體驗活動，拓展傳統(tǒng)文化教育的廣度和深度。通過喚起學(xué)生的關(guān)注與興趣，增強他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的理解和認(rèn)同，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

4.提升教師隊伍的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，充分發(fā)揮教師在課堂內(nèi)外的引導(dǎo)作用

在高校實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中，一流的師資力量是不可或缺的。教師的文化積淀和人文素養(yǎng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成長產(chǎn)生不可替代的作用。因此，提升教師隊伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是確保傳統(tǒng)文化教育取得良好效果的重要前提。對于專業(yè)課教師，他們來自不同學(xué)術(shù)背景，具有較高的專業(yè)造詣，但是很少或沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過傳統(tǒng)文化。自身有限的文化認(rèn)知必然會影響到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與內(nèi)容在實際教育工作中的融入程度。此外，教師必須時時嚴(yán)于律己，事事言傳身教。高校需要重視輔導(dǎo)員及各級行政部門的管理人員在人才培養(yǎng)中的重要角色，他們往往會有較多機會接觸到在校大學(xué)生。他們的人格魅力、道德品質(zhì)、工作態(tài)度能夠?qū)W(xué)生起到良好的榜樣示范作用?；诖?，高校需要以增進(jìn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同為目的，定期組織教師進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)修培訓(xùn)，不斷提升他們的道德水平、理論基礎(chǔ)和知識儲備。

本文系2019年北京高校思想政治工作研究重點課題“移動互聯(lián)背景下00后大學(xué)生思想和行為特點與引導(dǎo)策略研究”（課題編號：BJSZ2019ZD11）階段性研究成果

（作者單位：北京第二外國語學(xué)院;張嚴(yán)系學(xué)校副校長）

[責(zé)任編輯：苑聰雯]