文化視野下的小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)研究

李勤榮

摘 要：眾所周知，漢字不僅是中華民族知識(shí)的載體，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化本身的一部分，這種音、形、意相統(tǒng)一的語(yǔ)素文字承載著中華人民的精神內(nèi)核。因此，教師在教授學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)，需要注意將漢字背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深學(xué)生對(duì)漢字的理解。這樣的教學(xué)模式不僅增加了學(xué)生識(shí)字的趣味性和創(chuàng)新性，還拓寬了學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)了學(xué)生的文化認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;識(shí)字教學(xué);文化視野

小學(xué)是孩子學(xué)習(xí)漢字的最佳時(shí)間，小學(xué)的漢字教育是學(xué)生識(shí)字活動(dòng)的基礎(chǔ)，利用好這段寶貴的時(shí)間進(jìn)行漢字教育是非常重要的。中華漢字的背后蘊(yùn)含著博大精深的精神底蘊(yùn)，能夠在孩子識(shí)字的過(guò)程中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓識(shí)字教學(xué)納入“文化”符號(hào)的創(chuàng)新型教學(xué)做法，不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、識(shí)字教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）重視數(shù)量，忽視質(zhì)量

目前的小學(xué)語(yǔ)文課堂識(shí)字教育中，大部分教師都更關(guān)注學(xué)生的識(shí)字?jǐn)?shù)量和識(shí)字速度，而忽視了學(xué)生對(duì)漢字的深入理解程度。學(xué)生是否能夠理解漢字的內(nèi)在含義，能否感受到漢字背后的文化含義，都不是目前教師在識(shí)字教育中所追求的。這樣的識(shí)字教育現(xiàn)狀導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)漢字的理解偏淺，也丟失了漢字與文化的聯(lián)系與傳承。

（二）注重識(shí)記，忽視寓意

在識(shí)字教學(xué)中，部分教師只告訴學(xué)生漢字的字形結(jié)構(gòu)，卻不教給學(xué)生這個(gè)字的含義或者用法。有些教師只是生硬地告訴學(xué)生字典上這個(gè)字的含義，這種缺乏具體情境的教學(xué)方法很容易讓學(xué)生忘記。如果教師能在識(shí)字教學(xué)中采用情境教學(xué)的方法，就能讓學(xué)生較為容易地理解字的形和義，學(xué)生也會(huì)更有興趣主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)記憶。

二、漢字中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)

漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等階段，從最開(kāi)始，漢字就與圖像有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。漢字屬于象形文字的一種，也是唯一留存至今的一種表意文字。漢字至今還擁有旺盛的生命力，并且在不斷的發(fā)展變化中。漢字的表意性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，漢字的形意之間比形音之間的聯(lián)系更加直接和緊密;其二，漢字的字形有著彰顯字義的功能。漢字的表意通過(guò)兩層來(lái)體現(xiàn)，第一層是漢字的字形是對(duì)靜態(tài)物象的臨摹，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們天生對(duì)與圖像相似的漢字有著好奇心，他們能夠模模糊糊地感覺(jué)到漢字與圖像之間的天然聯(lián)系。第二層是漢字的字形可以對(duì)事進(jìn)行會(huì)意，這就是對(duì)復(fù)雜意念的動(dòng)態(tài)描述。正是這兩層表意創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)漢字，漢字的一條條線(xiàn)條都是對(duì)背后的靜態(tài)物象和復(fù)雜意念的挖掘和表述。因此，漢字具有承載中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的功能，它們事實(shí)上也如風(fēng)俗畫(huà)一樣記載著中國(guó)千百年來(lái)的古人生活和心理潛流。

三、識(shí)字教育中增加漢字文化教育的優(yōu)勢(shì)

（一）豐富了識(shí)字教學(xué)的教學(xué)方式

傳統(tǒng)的識(shí)字教育比較枯燥，教師會(huì)先讓學(xué)生跟隨自己進(jìn)行發(fā)音的練習(xí)，或者讓學(xué)生在田字格上進(jìn)行漢字的書(shū)寫(xiě)練習(xí)。這種機(jī)械性的練習(xí)很難激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，影響整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師應(yīng)增加識(shí)字教育的趣味性，豐富教學(xué)方法，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)字音、字形、字義。在識(shí)字教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化的輔助則是一種很好的教學(xué)方式。比如在開(kāi)篇的《我上學(xué)了》之后，一年級(jí)部編版本的語(yǔ)文課本中第一單元就是“識(shí)字”。識(shí)字的內(nèi)容則為一些簡(jiǎn)單的字，如天、地、人、日、月、水、火等。在教小朋友學(xué)習(xí)“月”字時(shí)，就可以引入中國(guó)古典的詩(shī)詞，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。首先，以真實(shí)的月對(duì)比月的字形，加強(qiáng)小朋友們對(duì)月的字形的記憶。其次，引入月缺月圓的概念，對(duì)應(yīng)人的悲歡離合，以此加深小朋友們對(duì)月的字義的深入理解，既有趣又有深度，要比單純的識(shí)字教學(xué)更有效率、更有意義。

（二）引導(dǎo)學(xué)生探索漢字的音律美

如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式去讓學(xué)生識(shí)字，以識(shí)字的數(shù)量作為教學(xué)目的，則很可能讓學(xué)生忽略了漢字的音律美。但如果加入了中華傳統(tǒng)文化的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生探索漢字的音律美就成了一件自然而然的事。古代蒙童學(xué)字，基本都從蒙學(xué)讀物開(kāi)始，比如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，這些蒙學(xué)讀物韻律優(yōu)美，讀起來(lái)朗朗上口，便于學(xué)生記憶。

如果教師能夠在傳統(tǒng)文化的視野下進(jìn)行教學(xué)，就能夠使學(xué)生自然地體會(huì)到漢字的音律之美。比如在進(jìn)行《古對(duì)今》《人之初》等課文的教學(xué)中，就可以進(jìn)行拓展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生注意漢字的韻律，啟發(fā)他們自行探索古詩(shī)詞中的韻律，最終達(dá)到識(shí)字與學(xué)韻的雙重目的。

四、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教師不僅應(yīng)該做好學(xué)生的識(shí)字教育，引導(dǎo)孩子記憶字形、字義，還應(yīng)當(dāng)在這一教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文化主動(dòng)探索的興趣。將文化加入小學(xué)語(yǔ)文的識(shí)字教學(xué)中，不僅可以豐富教學(xué)手段，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)漢字的音律之美和意蘊(yùn)之美，最終達(dá)到提升學(xué)生識(shí)字的積極性、主動(dòng)性的目的，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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