京冀“鉞”來“鉞”近: 藁城和平谷的商代鐵刃銅鉞

郭京寧

近日，石家莊市藁城區(qū)引起了世人的關(guān)注。藁城是一處古老的土地，它的歷史至少在商代中期就開始了。河北藁城和北京平谷，兩者看似風(fēng)馬牛不相及，實(shí)則都在商代出現(xiàn)了燦爛的文明，一南一北，遙相呼應(yīng)，共同發(fā)現(xiàn)了中國迄今最早的鐵器——鐵刃銅鉞，譜寫了京津冀協(xié)同發(fā)展的早期華章。

河北臺(tái)西商代遺址體現(xiàn)“高科技”

臺(tái)西遺址，位于藁城西10公里處。臺(tái)西、莊合、故城、內(nèi)族四村之間有3個(gè)高大的“臺(tái)疙瘩”，當(dāng)?shù)厝朔Q為南臺(tái)、西臺(tái)和北臺(tái)。

新中國成立前就曾在這里挖出不少青銅器，大都被地主豪紳勾結(jié)古董商轉(zhuǎn)賣了，有一批流到美國，其中就有一件鐵刃銅鉞。只是這里出土的青銅器，都被稱為“安陽造”，因此一直沒有引起有關(guān)方面的注意。

1965年，村民在西臺(tái)南側(cè)取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)成組的青銅禮器和一件長達(dá)39厘米的玉戈，以及銅鼎、銅匕首、銅矛、石磨等珍貴文物。臺(tái)西遺址的面紗逐漸被揭開。7年之后，在遺址中又發(fā)現(xiàn)了珍貴的鐵刃銅鉞。

房屋多為地面建筑，也有少數(shù)是半地穴式的。一座南北向30平方米的“兩居室”，南北全長10米，東西寬3.8米，中間隔墻將一房分為兩室。墻壁也已經(jīng)脫離了仰韶、龍山和商代前期使用“木骨泥墻”階段：下半部夯土筑起，上半部用土坯砌壘，山墻上還留有風(fēng)窗。在建筑過程中使用了人和三牲作為祭祀犧牲。另一座大房子平面呈曲尺形，由六個(gè)長方形單室組成：北房兩室，西房四室。每室各開有門，室與室之間用夯土墻相隔。個(gè)別保存較好的墻體上可以看出窗的痕跡。

墓葬均為長方形豎穴墓。規(guī)模一般長2米，寬1米。少數(shù)稍大的長在3米以上，寬度超過1.5米。大部分有棺無槨。近10%的墓葬有殉人。近1/3的墓葬設(shè)有腰坑并殉狗。墓主以仰身或側(cè)身直肢葬居多。出土了30多枚植物種子，有桃、李、棗，特別是清熱解毒的草木樨、通便的郁李仁、緩瀉的大麻，是公元前14世紀(jì)的藥材標(biāo)本和中國早期的醫(yī)藥實(shí)物。

中國人喝酒的文化博大精深。臺(tái)西遺址居然就有商代的釀酒作坊，還有一整套釀酒用器46件，包括煮糧食用的“將軍盔”、陶鬲和灌酒用的漏斗及壺等盛酒器。大甕中還殘有8.5公斤的酵母，專家推測是一種類似黃酒的飲品。

有的陶器上發(fā)現(xiàn)了刻畫的文字，可辨識(shí)的有“止”“刀”“臣”“矢”等。就字形與結(jié)構(gòu)看，與商代陶文屬同一系統(tǒng)。

在一座奴隸主墓中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)精美奢華的漆盒，里面放有一枚石鐮。石鐮本是勞動(dòng)農(nóng)具，但經(jīng)過鑒定，這件石鐮是一件割膿瘡的手術(shù)刀，稱為砭鐮，是中國最早的手術(shù)器械之一。還發(fā)現(xiàn)了目前中國最早的平紋縐絲織物——縠（hú）。它證明公元前14世紀(jì)的先民，已經(jīng)掌握了紡織縐絲的技術(shù)，是世界紡織史上的偉大創(chuàng)舉。麻布是經(jīng)過人工脫膠處理的麻纖維合股紡織而成的，其紡織工藝水平與馬王堆西漢墓中的麻布相當(dāng)，卻早了1000年，是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早使用人工脫膠技術(shù)處理的麻紡織品。

鐵刃銅鉞雖然顏值不高，但卻代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科技水平。它長11厘米、闌寬8.5厘米，上部有一穿孔，闌兩面飾乳釘紋兩排，六至八枚不等。鐵刃殘存部分后段包入青銅器身內(nèi)，根據(jù)X射線透視，包入部分約1厘米。

大多數(shù)人認(rèn)為是隕鐵加熱鍛打后嵌到銅鉞體上的，也有人認(rèn)為鐵中含有碳的成分，應(yīng)該是人類冶鐵打造而成的。附近出土的鐵礦石和經(jīng)過冶鐵的鐵礦渣似乎也證明了這一點(diǎn)。雖然有“熟鐵”“生鐵”的分歧，但對(duì)其鐵刃是經(jīng)過熱變形鍛打而成，則是公認(rèn)的。

總之，這些發(fā)現(xiàn)說明，商朝石家莊地區(qū)的先民已經(jīng)掌握了文字、冶鐵、釀酒、醫(yī)療等各項(xiàng)技術(shù)，文明程度指數(shù)相當(dāng)高。

北京平谷劉家河出土“兄弟”文物

無獨(dú)有偶，又過了幾年，北京平谷也發(fā)現(xiàn)了商代鐵器。

1977年夏，幾位平谷劉家河村的農(nóng)民來到故宮門口。他們并不是參觀的觀眾，而是來找領(lǐng)導(dǎo)問要不要買文物。原來是他們在自家地中耕種時(shí)發(fā)現(xiàn)了一座古墓，里面有一些精美的文物。不了解文物法的農(nóng)民不知道發(fā)現(xiàn)文物后要報(bào)告文物部門，而是認(rèn)為有寶貝就可以賣錢，又不知賣給誰，于是找上了故宮。

根據(jù)這一線索，文物部門對(duì)這座墓葬進(jìn)行了清理。地表下0.3米即見墓葬。古墓已被挖成東西寬約三米，南北長約兩米的一個(gè)大坑。里面的青銅器已全部被取出，經(jīng)過現(xiàn)場調(diào)查訪問及進(jìn)一步清理，判斷該墓是南北方向，有二層臺(tái)。青銅禮器出于南端的二層臺(tái)上，金飾、玉飾、銅人面飾及鐵刃銅鉞等均出于墓葬底部。

墓中獲得各類文物40多件，以金、鐵、銅器堪稱瑰寶，是迄今北京地區(qū)最為精美的商代文物，具有重要的歷史、學(xué)術(shù)、科學(xué)、工藝價(jià)值。

鐵刃銅鉞的外形與臺(tái)西的相近，只是尺寸小些，也無紋飾，猶如“哥兒倆”。這兩件鐵刃銅鉞是迄今中國最早用鐵的證明之一，把我國用鐵的歷史上溯到距今3500年前。

經(jīng)過當(dāng)時(shí)的北京鋼鐵學(xué)院X光透視，鐵刃包入銅鉞下端根部殘存1厘米，尚有少量鐵質(zhì)未氧化。銅鉞柄含有夾渣、氣泡，經(jīng)放射性X光、熒光鑒定為銅錫合金。鐵刃殘部銹塊有明顯分層現(xiàn)象，經(jīng)光譜定性分析含有鎳，未發(fā)現(xiàn)鈷的譜線。鉞身一面平，一面微凸，表明為單面范鑄（用1塊有型腔的范和1塊平面范組合，用來鑄造）。將鐵鎳合金的隕鐵，鍛造成兩毫米左右的薄刃，再將薄刃與青銅澆鑄成一體，在當(dāng)時(shí)使用原始工具的條件下，充分顯示出工匠的聰明才智。

青銅禮器的造型與紋飾作風(fēng)，具有明顯商代中晚期的特點(diǎn)。鼎的形制、花紋，與鄭州出土的鼎相近;弦紋鼎、鬲、甗及鳥柱龜魚紋盤、盉等，形制與湖北盤龍城出土的器物基本相同;饕餮紋鼎具有鄭州二里崗上層器物的特點(diǎn);三羊罍與鄭州白家莊所出銅罍相似;人面紋銅飾與安陽西北崗出土的人面銅飾相似。

與上述殷商青銅文化因素伴存的，還有屬于北方草原地區(qū)的青銅時(shí)期考古學(xué)文化——夏家店下層文化的因素，如扁喇叭口式金臂釧和環(huán)鉤形金耳環(huán)等。考古學(xué)文化是指某一特定歷史階段內(nèi)、有一定分布地域，具有相同的文化特征的一類古代遺存。夏家店下層文化因最初發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市夏家店遺址而得名。因該墓已被破壞，人骨無存，葬俗情況不清楚，故劉家河出土的這兩種金飾品在界定墓葬文化性質(zhì)方面就具有格外突出的意義。裝飾品的形式風(fēng)格與佩戴部位，是最能反映民族特性的器類之一，所以，中原殷商青銅禮器可能屬于外來輸入文化因素，而以扁喇叭口式金臂釧和金耳環(huán)等的土著文化因素，才是真正體現(xiàn)其文化性質(zhì)的固有文化因素。

劉家河墓葬的年代和文化性質(zhì)，目前學(xué)術(shù)界存在不同意見。有的認(rèn)為屬商代中期，有的認(rèn)為應(yīng)屬夏家店下層文化遺存，有的認(rèn)為這不是夏家店下層文化的遺存，而是為肅慎、燕毫或附近其他方國的遺存。根據(jù)該墓所出青銅禮器的總體特征，其時(shí)代應(yīng)推定在商代中晚期至晚期前段。從質(zhì)量很高、工藝精致的金臂釧和金耳環(huán)，還有象征權(quán)力的鐵刃銅鉞，以及16件一套的成組青銅禮器分析，墓主人應(yīng)為北方某方國的一位握有重權(quán)的貴族首領(lǐng)人物。

京津冀是中國最早使用鐵器的地區(qū)之一

蒿城處于冀中平原，平谷處于燕山南麓，兩者雖相距約400公里，但它們的青銅文化有很多相同的文化因素，又同時(shí)與中原商文化和北方民族文化有著密切聯(lián)系。而鐵器的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類物質(zhì)發(fā)展史上自石器、陶器、銅器之后，第四個(gè)時(shí)代——鐵器時(shí)代的曙光出現(xiàn)了。

京津冀地區(qū)鐵器的使用源遠(yuǎn)流長。《漢書·地理志》記載，漢武帝在全國49個(gè)重要的冶鐵手工業(yè)地點(diǎn)設(shè)置了專管鐵的“鐵官”。今北京境有漁陽，河北境則有武安、夕陽（今灤縣）、都鄉(xiāng)（地點(diǎn)不明）、北平（今滿城）、涿縣等。從兩件鐵刃銅鉞看，鐵器的開發(fā)歷史可以提前1500年。

《詩·公劉》：“篤公劉，于豳斯館，涉渭為亂。取厲取鍛?！睔v或作礪，鍛或作碫。歷來注疏對(duì)歷鍛解釋不同，但在與冶鐵有關(guān)這點(diǎn)，是一致的。平谷劉家河與藁城臺(tái)西鐵刃銅鉞的發(fā)現(xiàn)絕非偶然，說明商時(shí)期對(duì)于鐵的使用是與銅結(jié)合在一起的，表明京津冀是中國最早使用鐵器的地區(qū)之一。

鉞本是用于刑殺的工具，后來成為象征君權(quán)神授的神器?！兑葜軙た艘蟆酚涊d，“先入，適王所，乃施射之……斬之以黃鉞……斬之以玄鉞……”晉孔晁注釋玄鉞為黑斧?！妒酚洝ぶ芡跤洝芬宋?，集解：“《司馬法》曰：‘夏執(zhí)玄鉞。宋均曰：玄鉞用鐵，不磨礪?！笔且孕X為鐵制的鉞。兩地發(fā)現(xiàn)的鐵刃銅鉞與上述記載基本吻合，證實(shí)了至少在公元前14世紀(jì)，我們的祖先已經(jīng)將鐵應(yīng)用于制造兵器上了。

不過這兩件銅鉞的鐵，僅限于鉞的刃部，表現(xiàn)出用鐵的技術(shù)還較原始。鐵僅作為砍割作用的刃部，盡管這種使用的心理元素還很難揣摩，但古人顯然注意到了它堅(jiān)硬特質(zhì)的金屬性能。兩件鐵刃銅鉞都是作為隨葬品被發(fā)現(xiàn)的，說明了墓主人對(duì)其很在意，但數(shù)量較少，也說明當(dāng)時(shí)鐵器屬于奢侈品。

藁城與平谷均處于商王朝中心統(tǒng)治區(qū)的北境，當(dāng)時(shí)具有先進(jìn)科技的兩件鐵刃銅鉞的發(fā)現(xiàn)，對(duì)認(rèn)識(shí)商文化內(nèi)涵及分布具有重要意義，也說明京津冀地區(qū)在青銅時(shí)代的文化同一性。這兩件3500年前的“兄弟”文物，如著名考古學(xué)家蘇秉琦、鄒衡先生語，體現(xiàn)了京冀之間“存在密切的文化交流關(guān)系”。