王 彬

（重慶文理學(xué)院，重慶 402160）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力。自黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，并作出了很多相關(guān)的重要論述。[1]在我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，作為服裝行業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該將傳統(tǒng)文化中提取的設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合,來繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的“根”與“魂”，讓“中國(guó)風(fēng)”更顯時(shí)尚化、國(guó)際化。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。起源于遠(yuǎn)古文化時(shí)期神農(nóng)氏時(shí)代以前，經(jīng)由歷史的歲月長(zhǎng)河，不斷積累和沉淀，形成了充分反映中華民族特質(zhì)風(fēng)貌的珍貴文化遺產(chǎn)。它的構(gòu)成內(nèi)容包括了物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四大主體部分，幾種文化之間形成了由表及里、互相滲透、龐大復(fù)雜的體系，并存在于中華民族的思維方式、價(jià)值取向、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教哲學(xué)、民俗藝術(shù)、等各種形式的載體之中。其中就古代傳統(tǒng)服飾而言，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中制度文化內(nèi)容的一種外化形式，這種制度文化來源于物質(zhì)文化的積淀，同時(shí)凝聚著精神文化的內(nèi)涵。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型的發(fā)展,才能更好的繼承和延續(xù)中華民族的文化根脈?，F(xiàn)代服裝作為文化的一種表達(dá)形式，伴隨全球經(jīng)濟(jì)一體化的持續(xù)發(fā)展，科技技術(shù)水平的不斷提高，以及多元文化交流的日益滲透，具有承載和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的明顯優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)代服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，從個(gè)體發(fā)展角度上講，可以使更多的設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，激發(fā)設(shè)計(jì)師豐富的創(chuàng)作靈感；從經(jīng)濟(jì)價(jià)值前景講，傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用很大程度上增加了服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化內(nèi)涵，有利于提升服裝產(chǎn)品的附加值和樹立服裝品牌的企業(yè)形象；從美學(xué)價(jià)值走向來講，現(xiàn)代服裝對(duì)傳統(tǒng)文化的重新詮釋和演繹，可以推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)去追求功能美、形式美、技術(shù)美和生活美的更高境界；從社會(huì)價(jià)值上講，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，搭借國(guó)際化服裝T臺(tái)的展示，能使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到更為廣泛地傳播，對(duì)展現(xiàn)華夏民族文化的自信具有深遠(yuǎn)的意義。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用條件

現(xiàn)代服裝的發(fā)展總趨向是日漸國(guó)際化，服裝不單單是用來穿著，還用來傳遞出各種信息，個(gè)性化、人文性、科技性、環(huán)保性等主題是整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。所以服裝設(shè)計(jì)想要達(dá)到文化和商業(yè)藝術(shù)的高度統(tǒng)一，文化和傳承創(chuàng)新的高度統(tǒng)一，設(shè)計(jì)者需要具備一定的創(chuàng)作基礎(chǔ)。

3.1 文化創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

首先，加大傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新能力首先要建立在對(duì)相關(guān)文化的了解之上，設(shè)計(jì)者要有充分的知識(shí)儲(chǔ)備，閱讀書籍、收集資料，為新的設(shè)計(jì)研究做準(zhǔn)備，傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)深厚，形成創(chuàng)造性思考的可能性就越大。然后，提高創(chuàng)意向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的能力。經(jīng)驗(yàn)技能是服裝創(chuàng)意最重要的來源及創(chuàng)意“落地”的重要途徑，服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用不能停留在紙上談兵的構(gòu)想階段，需要用實(shí)際的設(shè)計(jì)作品去驗(yàn)證和積累設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，在不斷的改良和完善中提升創(chuàng)意創(chuàng)新能力。

3.2 文化創(chuàng)新思維的形成

現(xiàn)代服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要產(chǎn)生很多新問題的思考，進(jìn)行觀察力、想象力的訓(xùn)練，促成創(chuàng)造性思維形成的可能性，并加以利用。這個(gè)過程里包括運(yùn)用正向思維與逆向思維、發(fā)散思維與聚合思維、形象思維與邏輯思維等多種設(shè)計(jì)思維，對(duì)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素進(jìn)行梳理、轉(zhuǎn)化和提煉，確定設(shè)計(jì)主題和設(shè)計(jì)概念。

4 中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作流程

4.1 傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素的提煉

中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容形式包羅萬象，其中提取用于服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的元素，要對(duì)素材來源進(jìn)行清晰的梳理。從滿足現(xiàn)代人的穿著需求，符合現(xiàn)代服裝的審美標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)等角度出發(fā)，可以從哲學(xué)宗教、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗、地域文化、民族服飾等諸多素材之中，去尋找與服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的構(gòu)成要素，可以將素材作為具象元素與抽象元素之分，具象元素指物質(zhì)層面的具體形象,例如繪畫、書法、紋飾圖案、建筑結(jié)構(gòu)等，而抽象元素則指精神層面的間接概括的意向，彰顯傳統(tǒng)文化某種特征和氣韻的意境，例如佛學(xué)禪宗、無為中庸、茶道文化等，物質(zhì)層面?zhèn)鹘y(tǒng)元素在服裝上的應(yīng)用多以視覺外觀的形式表現(xiàn)出來。精神層面的傳統(tǒng)元素在服裝上的應(yīng)用，傾向以極具意境的穿搭風(fēng)格來傳遞出來。

4.2 傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素的轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)文化中提取出的設(shè)計(jì)元素內(nèi)容無論具象和抽象與否，都要對(duì)其進(jìn)行過濾篩檢與揚(yáng)棄，還要考慮與時(shí)代精髓相融合進(jìn)行改造與發(fā)展，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化需通過多種嘗試來完成。

4.2.1 移植轉(zhuǎn)接

設(shè)計(jì)者通過移植能生動(dòng)形象地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)元素到服裝上，并對(duì)服裝的圖案、造型、材質(zhì)、功能等多方面進(jìn)行加工，轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代風(fēng)格服裝，移植轉(zhuǎn)接的設(shè)計(jì)手法能保證現(xiàn)代服裝和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)結(jié)十分緊密，從而喚起受眾的文化記憶。

4.2.2 抽象重構(gòu)

設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化元素的借鑒和使用過程中，通過抽象改編加重新構(gòu)成的方法，能夠演變出新的視覺形式，并把它們有針對(duì)性地融合到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中去，從而拓寬傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝中的視覺表現(xiàn)途徑。

4.2.3 意的表達(dá)

設(shè)計(jì)者通過將傳統(tǒng)文化元素中所蘊(yùn)含的文化韻味巧妙的滲透到服裝系列設(shè)計(jì)中，借助服裝載體傳遞給受眾某種文化意境，而非直觀的傳統(tǒng)文化視覺元素，在設(shè)計(jì)過程中利用服裝組合的整體性來以意傳神。

4.3 傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用

4.3.1 在服裝造型上的應(yīng)用

服裝款式造型設(shè)計(jì)是為了構(gòu)建基于人體之上的服裝外觀新形象，傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)造型上的應(yīng)用可以從兩個(gè)角度入手，一是考慮將提煉的傳統(tǒng)文化元素和服裝設(shè)計(jì)造型元素的點(diǎn)、線、面、體進(jìn)行轉(zhuǎn)換。二是從服裝的外部廓形和內(nèi)部構(gòu)造上嘗試和相關(guān)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行同構(gòu)。例如2017年設(shè)計(jì)師郭培發(fā)布的青花瓷系列禮服（見圖1），以中國(guó)著名的傳統(tǒng)手工藝品青花瓷為設(shè)計(jì)素材，將青花瓷瓶的造型特征和現(xiàn)代禮服的輪廓進(jìn)行巧妙的同構(gòu)，并利用線條的組合和變化，達(dá)到豐富內(nèi)部結(jié)構(gòu)的視覺效果。

圖1 青花瓷禮服 設(shè)計(jì)師：郭培

4.3.2 在服裝配色上的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的色彩具有很強(qiáng)的哲學(xué)性和藝術(shù)性，對(duì)色彩的合理搭配，能讓現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國(guó)文化特色。中國(guó)傳統(tǒng)文化里有很多傳統(tǒng)的民間用色和搭配規(guī)律，例如五色青赤白黃黑與五行金木水火土關(guān)聯(lián)。其中，最熟知的當(dāng)屬素有“中國(guó)紅”稱呼的“赤”色，紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寓意既美好又特殊，不但代表了喜慶、吉祥、紅火等很多美好的向往，同時(shí)也象征著忠誠(chéng)、熱忱、團(tuán)結(jié)的民族品格。還有“金”—黃色，也是具有代表性的一種顏色，黃色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中屬于帝王之色，民間藝術(shù)中的黃色還象征了豐收和富足，給人以希望。除此之外的青、黑、白等色都相對(duì)應(yīng)擁有各自的含義。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)色彩文化元素的應(yīng)用，首先要針對(duì)自身民族的色彩偏好和風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)剖析，然后參考大眾對(duì)色彩文化元素的解讀和感悟，來對(duì)色彩元素進(jìn)行合理應(yīng)用，要滿足消費(fèi)者的審美需求，也要讓產(chǎn)品形成文化特色，突出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。其中具有代表性的設(shè)計(jì)作品，2018年李寧品牌發(fā)布的國(guó)朝運(yùn)動(dòng)系列（見圖2），讓人印象深刻的紅黃配色，濃郁的中國(guó)風(fēng)味道中彰顯了時(shí)尚大氣的品牌氣質(zhì)。

圖2 品牌李寧 2018年悟道系列

4.3.3 在服裝材質(zhì)上的應(yīng)用

構(gòu)成服裝的材質(zhì)是服裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中材質(zhì)的應(yīng)用伴隨行業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，取材范圍已不局限于服用性面料，這恰好為傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用中創(chuàng)造了條件，如何有效的將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在服裝材質(zhì)應(yīng)用上，可以嘗試兩種途徑，一對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)風(fēng)格面料的重新演繹和設(shè)計(jì)再造，二對(duì)能傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)容的非常規(guī)面料的創(chuàng)新使用。如品牌蓋婭傳說2020年秋冬的“若水”服裝系列中（見圖3），為表現(xiàn)地域和時(shí)令季節(jié)水域的變換，通過對(duì)多種傳統(tǒng)面料的仿生肌理再造，再經(jīng)過數(shù)碼印花、手工染色、繪畫加工后，輔以壓褶、鏤空、植絨、多種刺繡、珠繡等多重工藝處理，將“上善若水，萬物重生”的主題理念展現(xiàn)于面料上，向人們?cè)忈屃藗鹘y(tǒng)文化中“萬物生靈共生”的深刻思想。

圖3 蓋婭傳說 2020秋冬若水系列

4.3.4 在服裝圖案上的應(yīng)用

服飾圖案部分的設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)過程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié),在古今中外的文化和服飾發(fā)展史中，圖案涵蓋的內(nèi)容和寓意都非常的豐富和深遠(yuǎn)，除了以表現(xiàn)傳統(tǒng)文化為本源的現(xiàn)代服裝圖案的直接運(yùn)用，也可以通過新材料新工藝為表現(xiàn)載體進(jìn)行圖案的創(chuàng)新表現(xiàn)，也可以基于構(gòu)成主義手法對(duì)圖案進(jìn)行重構(gòu)再設(shè)計(jì)。在表現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)文化的圖案紋飾中，民間繪畫、中華漢字、梅蘭竹菊、山水風(fēng)光，以及一些以山海經(jīng)為題材的中國(guó)神獸、神話英雄等為主的圖案，被越來越多的設(shè)計(jì)師運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。2020春夏port1961品牌的女裝系列中（見圖4），設(shè)計(jì)師采用抽象化手法，結(jié)合針織和縫繡工藝對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案開運(yùn)錦鯉進(jìn)行了重新的演繹，是東西方時(shí)尚文化的精彩碰撞與有機(jī)融合。

圖4 port1961 2020春夏系列

5 中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展望

近年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在T臺(tái)秀場(chǎng)上頻繁閃現(xiàn)，東方風(fēng)潮大有席卷而來的勢(shì)頭，越來越多的服裝品牌把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)文化這一焦點(diǎn)，但是，基于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念下的中國(guó)傳統(tǒng)文化題材的服裝，不能意味著生搬硬套中國(guó)元素，而是要建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，符合國(guó)際流行趨勢(shì)的藝術(shù)形式，適應(yīng)全球文化的交流和現(xiàn)代人的生活方式條件下，去深刻凝煉造型元素、色彩元素、圖案元素、材質(zhì)元素等內(nèi)容并加以運(yùn)用。未來，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、綠色環(huán)境、人文科技、人工智能相融合，散發(fā)獨(dú)特傳統(tǒng)文化魅力和個(gè)性特征的藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)提升現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作品的品質(zhì)有著非凡的價(jià)值和意義，同時(shí)亦是傳承與發(fā)展中華文化的有效載體。