戴戒指為何有男左女右的講究

我國(guó)自古以來(lái)戴戒指有男左女右的講究?！澳凶笈摇钡牧?xí)俗源于我國(guó)的古代哲學(xué)。古代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙中通貫萬(wàn)物的兩大對(duì)立面就是“陰陽(yáng)”，在傳統(tǒng)上一般將大、長(zhǎng)、上、左視為陽(yáng)，而將小、短、下、右視為陰。男子體強(qiáng)性剛，屬陽(yáng)于左；女子體小性柔，屬陰于右。這一習(xí)俗延續(xù)至今，形成社會(huì)生活中的一種傳統(tǒng)習(xí)慣，如在排座、照相，甚至在浴室和廁所的順序上都習(xí)慣以男左女右為序。因此，在戒指的佩戴上也有“男左女右”之分。

我國(guó)古代文官武將是何時(shí)分開(kāi)的

西周以前文官武將并沒(méi)有分開(kāi)。春秋時(shí)期周王朝的王權(quán)下移，各諸侯均建立了常備軍，據(jù)《史記》《國(guó)語(yǔ)》記載，國(guó)君是軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，天子常親自率兵作戰(zhàn)，文官武將率兵征伐的也不少，這時(shí)的文官武將也并沒(méi)有分開(kāi)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)新興地主階級(jí)執(zhí)政后，由于以往國(guó)家上層官員文武不分，卿、大夫等奴隸主貴族平時(shí)管理政務(wù)，戰(zhàn)時(shí)統(tǒng)兵作戰(zhàn)，軍政權(quán)力過(guò)于集中，造成國(guó)君喪失大權(quán)的弊端，于是采取文武分職，以相、將為百官之長(zhǎng)，建立了封建君主專制政權(quán)機(jī)構(gòu)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大，軍隊(duì)數(shù)量不斷增加，軍隊(duì)指揮成為一種藝術(shù)。統(tǒng)帥軍隊(duì)的指揮官必須掌握專門(mén)的軍事知識(shí)，富有管理、訓(xùn)練和指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還取消分封制，按軍功授爵，從軍中選將帥。吳起、孫臏、樂(lè)毅、白起、廉頗等名將，正是遵循這個(gè)原則選拔出來(lái)的。這時(shí)，文官只在朝中執(zhí)掌政務(wù)，不再率領(lǐng)軍隊(duì)出征。文官武將分開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)，并一直延續(xù)至今。

韓國(guó)人也忌諱“四”

“四”在韓國(guó)也被忌諱。因?yàn)樵诔r語(yǔ)中，“四”同漢字“死”發(fā)音相同。在韓國(guó)，高樓大廈的四樓很少見(jiàn)“四”字，從三樓上去便是五樓，有的電梯按鈕用英文“F”來(lái)表示四樓的位置。尤其是醫(yī)院，絕對(duì)見(jiàn)不到一個(gè)“四”字。在喝酒或喝飲料時(shí)，人們很少喝四碗或四杯。韓國(guó)人認(rèn)為，一個(gè)部隊(duì)如果排列第四，那么在戰(zhàn)斗中必定失敗，所以韓國(guó)軍隊(duì)中是沒(méi)有第四軍、第四師、第四團(tuán)的。