周剛 呂燕飛 張援虎

摘? 要：通常人們認(rèn)為，真理是什么，真理是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。作者通過從生命起源和進化論的角度對思想和意識進行探索發(fā)現(xiàn)，所謂思想與意識，思維與推理的能力是生命在進化的過程中，為了保持生命的主動存在而進化出來的，就象鹿的角，飛鳥的翅膀、魚的鰭一樣，是進化的產(chǎn)物。人們所渴望的真理不過是生命為保持主動存[1]在而作的正確選擇。

關(guān)鍵詞：真理;定理;定律;主動存在特性;主動存在行為

0、引言

在西方哲學(xué)里，亞里士多德認(rèn)為哲學(xué)就是研究“真”的學(xué)問，也就是：“是什么說不是什么，不是什么說是什么，這是假的;是什么說是什么，不是什么則說不是什么，這是真的?！盵2]作者認(rèn)為這不是真，這是“誠實”。按亞里士多德的方法，有的人導(dǎo)出了：“真理是什么，真理是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映[3]?！弊髡哒J(rèn)為這是錯誤的，例如某人在不同的醫(yī)院通過多種不同的途徑確診得了癌癥，這是真相嗎？描述與事實相符嗎？得了癌癥會死是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映嗎？是真理嗎？答案是：“是真相，描述也與事實相符，得了癌癥會死是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映，但不是真理。真理是用手術(shù)切掉腫瘤癌細胞，用放化療殺死癌細胞，或者用免疫療法讓自身免疫系統(tǒng)識別并消滅癌細胞，從而讓病人活下來。”

1、思想與意識

有些人是這樣認(rèn)為，真理是什么，真理是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。人對周圍客觀事物有真正正確的反映嗎？沒有。人們對周圍客觀事物的規(guī)律有完全真正的認(rèn)識嗎？沒有。人類看到的事物和認(rèn)識的規(guī)律永遠是有限的，片面的，這是為什么呢？因為宇宙是無限的，它所潛藏的真相和規(guī)律應(yīng)該是無限的，就象我們在沒有發(fā)明顯微鏡之前，細菌就不存在嗎？門捷列夫的元素周期表是真理嗎？不是。直到今天，人們還在對元素周期表進行改進。哥白尼的日心說正確嗎，不正確，誰都知道，宇宙的中心不是我們太陽系的太陽，只是相對于地心說而言，日心說更接近于真相，那什么是真理呢？

1.1、思想

關(guān)于真理，有些人是這樣認(rèn)為的。真理是什么，真理是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。

什么是思想：思想是一系列的信息，輸入人的大腦后，經(jīng)歷一個包括采集、整理、匯總、分析、判斷等細節(jié)，然后得出一個成型結(jié)論的復(fù)雜過程，形成一種可以用來指導(dǎo)人的行為的意識。

最早的生命有思想嗎？

當(dāng)單細胞的草履蟲在游泳前進時，如果身體前端遇到砂粒等阻礙時，草履蟲的反應(yīng)是倒游、后退，改變方向，或偏左或偏右，然后試探前進。如果仍未避開砂粒，草履蟲就再倒游、后退，再調(diào)整方向，嘗試第二次的前進，幾次嘗試直到避開砂粒能夠前進為止[4]。草履蟲有思想嗎？沒有，草履蟲的思想只是一種簡單的反射，后來在生命進化的道路上，隨著異養(yǎng)生命體的出現(xiàn)，在異營養(yǎng)生命體無盡欲望的驅(qū)使下，所有的生命體都在不停的進化，那些不能捕食或不能逃避食的生命體都被淘汰掉了。隨著生命體的不斷進化，原始的單細胞生命變成了多細胞生命，簡單的多細胞生命變成了有分工的多細胞生命體。最初由細胞內(nèi)部結(jié)構(gòu)完成的反射任務(wù)變成由多細胞生命體在進化過程中專門分化出來的一群細胞來完成，這一群細胞我們稱之為神經(jīng)細胞。

神經(jīng)細胞是分布在動物體表、體腔或組織內(nèi)，能夠接受內(nèi)、外環(huán)境刺激，并將之轉(zhuǎn)換成神經(jīng)信號，然后神經(jīng)信號在神經(jīng)內(nèi)傳導(dǎo)，并將這種信號作用于效應(yīng)器上的一類細胞。動物界最早出現(xiàn)的神經(jīng)系統(tǒng)是腔腸動物的網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)，水螅的神經(jīng)系統(tǒng)是最簡單的網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)，水螅的神經(jīng)系統(tǒng)位于外胚層（皮下層）和內(nèi)胚層（胃層）的基部，神經(jīng)細胞伸出纖維互相連接（突觸），形成一個遍布全身的神經(jīng)網(wǎng)，當(dāng)你觸動水螅某處的觸手后，往往會引起水螅的全身收縮。

后來隨著生物的身體越變越復(fù)雜，生命體的神經(jīng)細胞不斷集中，開始是形成神經(jīng)索，如淡水蝸蟲，后來是形成神經(jīng)節(jié)，如環(huán)節(jié)動物和節(jié)肢動物，最后到脊椎動物，神經(jīng)系統(tǒng)演化出大腦。

最初神經(jīng)細胞的功能是在動物體表、體腔或組織內(nèi)接受內(nèi)、外環(huán)境刺激，并將之轉(zhuǎn)換成神經(jīng)信號，然后神經(jīng)信號在神經(jīng)內(nèi)傳導(dǎo)，并將這種信號作用于效應(yīng)器上，從而形成生命保持主動存在的反射。隨著生命的進化，這種反射越變越復(fù)雜，在生物學(xué)的去頭蛙實驗中，用稀醋酸去刺激去頭蛙的一條腿，就可引起該條腿收縮。此時，如果將受刺激的腿夾住使之不能收縮，去頭蛙的另一條腿就會彎向受刺激的腿，似乎在努力“幫助”受刺激的腿擺脫困境。生物學(xué)研究證明，這是由于受刺激一側(cè)的感覺神經(jīng)元的傳入纖維在脊髓中不但和同側(cè)的運動神經(jīng)元相連接，而且還通過中間神經(jīng)元和另一側(cè)的運動神經(jīng)元相連;神經(jīng)沖動可以通過中間神經(jīng)元達到另一側(cè)的運動神經(jīng)元，從而形成了這種現(xiàn)象。生命的神經(jīng)系統(tǒng)就是在這種演化中變得復(fù)雜，開始是形成神經(jīng)索，后來是形成神經(jīng)節(jié)，最后到脊椎動物神經(jīng)系統(tǒng)演化出大腦?，F(xiàn)代研究表明，大腦是一臺神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)計算機，它具有自我學(xué)習(xí)，自我編程功能，并且擁有強大的模糊處理、超強容錯和超并行運算能力，能對外界信息進行加工、存儲、分析的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)計算機[5]。與機器大腦不同，生物大腦的神經(jīng)元之間在外界條件的反復(fù)刺激下神經(jīng)突觸會生長，產(chǎn)生新的連接，也就是擁有學(xué)習(xí)功能，會生新的反射。根據(jù)生物學(xué)的研究，在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)處理外界信息時，一件事只要多重復(fù)幾遍，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的神經(jīng)元的突觸會生長，從而產(chǎn)生新的連接，使得神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)回路被縮短，從而產(chǎn)生熟能生巧。如果只是簡單刺激，由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)回路過長，人們就會產(chǎn)生遺忘。而當(dāng)人上年紀(jì)后，神經(jīng)元的突觸生長變慢，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)很難形成新的連接，人的學(xué)習(xí)速度就會變慢，難以接受新鮮事物，思想就會頑固、僵化[5]。

所以思想是什么，思想是生命為保持主動存在而進化出來的結(jié)構(gòu)。

1.2、意識

思想是什么，思想是一系列的信息，輸入人的大腦后，經(jīng)歷一個包括采集、整理、匯總、分析、判斷等細節(jié)得出一個成型結(jié)論的復(fù)雜過程，形成的一種可以用來指導(dǎo)生命的行為的意識。

生命的這種意識是生來就有的嗎？

不是。

有這樣一個克服障礙獲得食物的實驗[4]，人們將不同動物用繩子拴在木樁上，在動物與木樁之側(cè)，用另一木樁阻攔繩索，使動物不能達到食物。這種情況對黑猩猩和猴子不成問題，對善于攀援的松鼠也不成問題，它們都能往回走、繞過木樁取得食物，但是狗和熊就不會這樣做。它們只能蹦蹦跳跳，碰機會，也許偶然繞過了木樁取得食物，也許一直取不到食物。

松鼠能繞道到達食物，狗卻不能，能不能因此就說松鼠比狗聰明呢？不能，這只能說松鼠住克服行路上的障礙這一方面比狗聰明，有推理能力。這是因為狗是在地面上進化過來的，一般說來沒有或者很少遇到迂回繞道的問題。松鼠是爬樹的，從一棵樹頂?shù)搅硪豢脴漤敱厝灰@過很多枝干，所以它越過障礙的能力是優(yōu)于狗的。由此可見，思維、推理的能力是生命在進化的過程中，為了保持生命的主動存在而進化出來的，就象鹿的角，飛鳥的翅膀、魚的鰭一樣，是進化的產(chǎn)物。

2、真理與定理

記得曾經(jīng)看過這樣一部紀(jì)錄片，它記錄了一種非洲土著捕捉狒狒的巧妙方法，非洲土著們會在狒狒經(jīng)常出沒的土坎上的挖一個口小腹大的洞，往洞里倒上炒香了的瓜子之類的雜糧，然后就躲到遠處，看著狒狒從那里經(jīng)過。狒狒從土坎處經(jīng)過，聞到瓜子的香味，就把手伸到洞里去掏瓜子，由于放瓜子的洞口小腹大，當(dāng)狒狒抓到瓜子后，手就形成了一個拳頭，拳頭比洞口大，于是手就抽不出來，狒狒急得直叫，這時獵人就不慌不忙的從藏身處走出來，將急得直叫的狒狒捉住。當(dāng)獵人靠近狒狒時，狒狒不想逃嗎？我想應(yīng)該不會，是人都知道，只要放開手中握著的瓜子，就可以將手抽出來，狒狒就可以逃走了。狒狒為什么沒有這么做呢？這是由于進化的原因，狒狒沒進化出這樣的能力。換一個思維角度，我們知道每個人都希望用一把鎖的鑰匙打開所有的鎖，人們希望用真理這把鑰匙打開現(xiàn)實中所有問題的鎖，但這就象狒狒既想把手抽出來，但又不想放棄手中的瓜子一樣。在現(xiàn)實中，除非鎖壞了，否則不會有一把鎖的鑰匙能打開多把鎖的現(xiàn)象存在，鎖的目的就是一把鎖的鑰匙開一把鎖。我們知道，在克服障礙獲得食物的實驗中，松鼠能繞道到達食物，狗卻不能，這是由于松鼠是爬樹的，從一棵樹頂?shù)搅硪豢脴漤敱厝灰@過很多枝干，假設(shè)松鼠在一根樹枝上看見另一根樹枝上結(jié)著一個松果，要想獲得松果，必須先退回到樹干上，找到結(jié)松果的樹枝與樹干相交的根節(jié)點，然后通過這個根結(jié)點跑到結(jié)松果的樹枝上，才能獲得松果。依此方法，狒狒要想將手從洞中抽出來，必須先放開手中的瓜子。如果按照這種思路，我們退回去，就象松鼠去采另一棵樹上的松果一樣，按照這種觀點來探索真理，我們作一新的假設(shè)，我們想要認(rèn)識的“真理”是兩個不同的東西，一個叫真理，一個叫定理（或稱公理、定理、或者定律），我們假設(shè)定理是針對物的，而真理是針對生命的。我們所在的這棵樹是定理，而我們要采的松果（真理）在另一棵樹上，真理與定理是完全不同的概念。

2.1、什么是真理

我們假設(shè)一個例子，假設(shè)天上掉下來一塊石頭，在這塊石頭要砸中的地方，正好站著四個人。其中一個人看到了石頭的掉落，算出了石頭將要砸中自己，會砸死自己，但他仍然不動，結(jié)果被砸死了，這是真理嗎？另外一個人也看到石頭的掉落，算出了石頭將要砸中自己，會砸死自己，他離開了那個地方，結(jié)果他活下來了，這是真理嗎？第三個人也看到了石頭的掉落，也算出了石頭將要砸中自己，會砸死自己，但他是個腿有殘疾的人，動不了，結(jié)果被砸死了，這是真理嗎？第四個人，他沒有看到石頭的掉落，當(dāng)然也沒有算出石頭將會砸中自己，會砸死自己，但他正好有事，從這個地方離開，結(jié)果活下來了，這是真理嗎？

在這個例子中，有三個人看到了石頭的掉落，算出了石頭將要砸中自己，會砸死自己，但只有一個人離開，活下來了。他們?nèi)齻€人的思想對于客觀世界及其規(guī)律都有正確反映，但為什么結(jié)果不同呢？這是因為，在這三個人中，只有一個人作出了正確的、恰當(dāng)?shù)倪x擇，所以只有一個人活下來了。這三個人中，誰掌握真理呢？我想應(yīng)該只有一個人掌握了真理，就是那個活下來的人。這是為什么呢？因為“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)[6]”，他們?nèi)齻€人都經(jīng)過了實踐的檢驗，只有一個人活下來了。至于另一個活下來的人，雖然他沒有看到石頭的掉落，當(dāng)然也沒有算出石頭將砸中自己，但他恰好有事，所以從這個地方離開，因此活下來了，只能說他靠運氣撞中了真理。

如果將這個故事變化一下，假設(shè)天上掉下來一塊石頭，在這塊石頭將要砸中的地方，正好站著四個人，一個人看到了石頭的掉落，算出了石頭將要砸中自己以及周圍的人，但是，他是個腿有殘疾的人，動不了，他將這個結(jié)果告訴周圍的人，有的人相信了他的警告，離開了石頭將要砸中的地方，結(jié)果活下來了，而有的人不相信他的警告，站在原地，結(jié)果死了。在這件事情中，誰掌握真理呢？我想誰都明白，肯定是認(rèn)識到石頭會砸死人的那一個。雖然他沒有能離開，結(jié)果也被砸死了。雖然他被砸死了，但他作出了決擇，并且將這一結(jié)果告訴了其它人，雖然他沒有能力離開當(dāng)?shù)?，但他讓周圍的人離開了，經(jīng)過實踐的檢驗，他死了，但其它的人活下來了，所以他掌握真理。其它相信這個人警告而離開，結(jié)果活下來的人，他們就是相信真理的人。事實上，人活百年，誰無一死，但如果一個人的死亡，能讓更多的人更好的活下來，誰又能說他不是掌握真理的人呢。

我們將上一個故事?lián)Q一個環(huán)境，在2020年的地球上暴發(fā)了新型冠狀病毒疫情，中國首先發(fā)現(xiàn)，及時釆取措施，對疫區(qū)進行封鎖，病人進行隔離、治療，對高危人群進行無死角的強制檢測，最后戰(zhàn)勝了新型冠狀病毒。中國在與新冠疫情戰(zhàn)斗的同時，將病毒的類型、危害方式、傳播途徑、預(yù)防措施、治療方法等通告世衛(wèi)組織，世衛(wèi)組織將這些有益的經(jīng)驗通告全世界。在這過程中，有的國家相信中國經(jīng)驗，避免了疫情的大規(guī)模擴散;有的國家不相信中國的警告，大搞群體免疫，造成大量的人員傷亡。在這里，誰能說中國掌握的不是真理。

當(dāng)然，真理還可以換一種方式來表達。例如某人通過多種途徑確診得了癌癥，這是真相嗎？描述與事實相符嗎？得了癌癥會死是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映嗎？是真理嗎？答案是：“是真相，描述也與事實相符，得了癌癥會死是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映，但不是真理。真理是用手術(shù)切掉腫瘤癌細胞，用放化療殺死癌細胞，或者用免疫療法讓自身免疫系統(tǒng)識別并消滅癌細胞，從而讓病人活下來?！蓖瑯拥牡览?，病人可以換成人類、換成國家、換成民族、換成企業(yè)、換成家庭。例如人類賴以生存的地球由于人類活動造成大氣中溫室氣體含量大量增加，形成了嚴(yán)重的溫室效應(yīng)，嚴(yán)重危害到人類群體的存在。這是真相嗎？是真理嗎？答案是：“是真相，但不是真理?！?015年12月12日在巴黎氣候變化大會上制定并通過了《巴黎協(xié)定》，要求各國改變經(jīng)濟發(fā)展方式，控制溫室氣體排放量，將全球平均氣溫較前工業(yè)化時期上升幅度控制在2攝氏度以內(nèi)，并努力將溫度上升幅度限制在1.5攝氏度以內(nèi)。這才是真理，而那些只顧自身利益，退出協(xié)定，亂排亂放的國家就會遭到全世界的抵制。當(dāng)然抵制也是真理之一，就象飛機飛在高空，有人要在飛機上炸個洞，則飛機上所有的人都會群起而攻之。

我們知道，認(rèn)清石頭會砸死人，然后躲開是真理;認(rèn)清石頭會砸死人，自己躲不開，告訴周圍的人，讓周圍的人躲開是真理;一個站在懸崖邊上的人，總是盡量遠離懸崖的邊緣是真理;坐飛機旅行，有人在飛機上搞破壞，每個人都上前阻止是真理;一個站在將要爆炸的煤氣罐附近的人，飛快的逃離即將爆炸的煤氣罐是真理;生命賴以生存的地球上有兩個強大的國家，他們都掌握著毀滅地球的核武器，隨時都能毀滅地球，于是世界上所有的人都小心翼翼的維護著世界的和平，防止核戰(zhàn)爭打起來是真理;一個沉在水里的人，奮力掙扎，拼命把頭露出水面是真理。真理有這樣多的表現(xiàn)形態(tài)，那么什么才是描述真理的正確方法呢？

2.2、真理與生命的主動存在

我們知道，生命具有主動存在特性，生命的主動行為只指向使生命得以存在[1]。生命所表現(xiàn)出來的各種現(xiàn)象，無論是生命的自身繁殖、生長發(fā)育、新陳代謝、遺傳變異還是對刺激產(chǎn)生反應(yīng)等的任何行為，都是指向?qū)е律矬w的存在。如果生物體的某項主動行為，導(dǎo)致生物體的死亡，那么對于個體而言，生物個體將因該行為而死亡;對于物種而言，物種的這種主動行為將導(dǎo)致該物種的滅絕;對于生命來說，這種行為就絕對是一種錯誤。

生物的主動存在特性是生命自然進化的結(jié)果。在達爾文的生物進化理論中，各種生物都在不停的進化，不適應(yīng)環(huán)境，或者主動存在能力弱的都會被淘汰，只剩下具強烈主動存在特性的生命。事實上，認(rèn)清石頭會砸死人，然后躲開;認(rèn)清石頭會砸死人，自己躲不開，告訴周圍的人，讓周圍的人躲開;一個站在懸崖邊上的人，總是盡量遠離懸崖的邊緣;坐飛機旅行，有人在飛機上搞破壞，每個人都上前阻止;一個站在將要爆炸的煤氣罐附近的人，飛快的逃離即將爆炸的煤氣罐;生命賴以生存的地球上有兩個強大的國家，他們都掌握著毀滅地球的核武器，隨時都能毀滅地球，于是世界上所有的人都小心翼翼的維護著世界的和平，防止核戰(zhàn)爭打起來;一個沉在水里的人，奮力掙扎，拼命把頭露出水面;這一系列的行為，無不指向使生命保持主動存在。因此，真理是什么，真理是生命為保持主動存在而作出的正確選擇。

在第一個天上掉石頭與將要被砸中四個人的例子中，我們看到，活下來的兩個人中，有一個人認(rèn)識到了真相，采取了正確的行動，保持了生命的主動存在，它掌握了的真理，或者說他掌握了當(dāng)時的真理，而通過了實踐的檢驗。另一個活下的人，他則是憑運氣，撞中了真理。

在第二個天上掉石頭與將要被砸中的四個人的例子中，我們看到，有一個人認(rèn)識到了真相，采取了正確的決擇，他讓更多的人活下來了，保持了更多生命的主動存在。因此，真理是什么，真理是生命為尋求主動存在而做出的正確決擇。事實上，每一個生命個體的生命都是短暫和有限的，無限的是什么，無限的是生命這種現(xiàn)象本身，一個生命個體的死亡，換取生命這種現(xiàn)象本身的延續(xù)，誰又能說這個生命掌握的不是真理呢。

3、真理、定理與生命的主動存在

什么是正確的決擇，從某種角度上來說，對于某一事物而言，是否存在就是判斷對與錯的標(biāo)準(zhǔn)。舉一個簡單的例子，革命者與革命者行為的關(guān)系，如果革命者的行為導(dǎo)致革命的失敗，則革命者的行為就是錯誤的，反之則是正確的。同理，如果中國人的行為導(dǎo)致中國的滅亡，則中國人的行為就是錯誤的，反之則是正確的。進而我們可以推導(dǎo)出，如果生命體的行為導(dǎo)致生命體的死亡，那么生命體的行為就是錯誤的，反之則是正確的。根據(jù)物質(zhì)不滅定律，物質(zhì)是不會消失的，消失的只是構(gòu)成各種物體的結(jié)構(gòu)。對于一般的沒有主動存在特性的物質(zhì)而言，它因各種定律而存在。例如水，氫與氧結(jié)合生成水，水在0℃度下結(jié)冰，1標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，100℃度沸騰，4℃度時密度最大，它的構(gòu)成因自然界的各種條件而存在，任何時候都如此，只要條件具備，它就會存在，只要條件具備它就會發(fā)生。但對于生命這種特殊的結(jié)構(gòu)而言，它是物質(zhì)在極特殊的情況下經(jīng)過億萬年進化的結(jié)果，它不僅依賴定理定律而存在，還依賴它自身所擁有的主動存在特性而存在，生命這種現(xiàn)象一旦消失，就需要等不知多少億年，才會在某些特殊情況下形成。

因此，對于生命而言，真理是生命為尋求主動存在而做出的正確決擇;而定律，定理，公理等不是真理，它們只是支持生命存在和運行的自然規(guī)則。定律、定理、公理等自然規(guī)則是不以我們的認(rèn)識和選擇而客觀存在，而真理是依賴生命的認(rèn)識和選擇而存在的。

在不同的情況下，由于事物條件的不同，正確的選擇也不同，因此真理是相對的、變化的，多樣的。真理與定律、定理、公理等不同，真理依賴生命的能力、認(rèn)識和選擇而存在;而定律，定理，公理等是不以我們的認(rèn)識和選擇而客觀存在的，它們只是支持真理存在的自然法則。真理是真理，定理是定理，定理不是真理，而真理也不是定理，真理依賴定理而存在，而定理不依賴真理而存在，就好象生命依賴定理而存在，而定理不依賴生命的存在而存在，真理依賴生命而存在?！叭f有引力定律、牛頓運動定律、能量守恒定律、歐姆定律等定理定律為什么不是真理呢？” 公理、定理、定律等為什么不是真理呢？因為定律，公理、或者稱定理等，它們所針對的研究對象是不一樣的。真理研究的對象是生命，而定理定律等研究的是物。

如果我們假設(shè)有兩塊石頭相撞，一塊石頭完好無損，而另一塊石頭粉身碎骨，由于它不是生命，所以它們的相撞是在自然力作用下的物體碰撞，自然就無所謂對與錯，也就只能是定理、定律或公理。

如果我們將其中的一塊石頭換成是一個人的話，那么對與錯就很容易看出來了。故事是這樣的，假設(shè)一塊石頭從天上掉下來，它會砸中某個人，而且會將其砸碎，自然會將這個人砸死;對于石頭，無所謂對與錯，而對于人而言，就是錯的，對于人而言，避開石頭就是正確的，就是真理。真理是什么，真理是生命為尋求主動存在而做出的正確決擇。石頭、水分、空氣、星球等是沒有主動存在特性的物體，只要條件具備，它就會存在，它們之間的運動、碰撞，相互作用等，是自然界的規(guī)律，是固定的，是定理、是定律。生命是一種結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是物質(zhì)在極特殊的情況下經(jīng)過億萬年進化的結(jié)果，它具有主動存在特性，這種結(jié)構(gòu)的運轉(zhuǎn)目的只有一個，使得這種結(jié)構(gòu)得以繼續(xù)存在，無論是生命的生長發(fā)育，休眠繁殖，還是捕食奔跑與遷徒。生命這種結(jié)構(gòu)一旦消失，就需要等不知多少億年，才會在某些特殊情況下形成，對于生命這種現(xiàn)象而言，對就是存在，因此，真理就是生命為尋求主動存在而做出的正確決擇。

4、結(jié)論

真理是什么，真理是生命為保持主動存在而作的正確選擇。真理研究的對象是生命，而定理、定律等研究的是物。真理依賴定理而存在，而定理不依賴真理而存在，就好象生命依賴定理而存在，而定理不依賴生命的存在而存在。真理是真理，定理是定理，真理不是定理，而定理也不是真理，我們平常所理解和努力探索的真理不過是生命為保持主動存在而作出的正確選擇。

參考文獻：

[1]周剛， 呂燕飛，張援虎. 生命具有主動存在特性[J]. 祖國， 2020， 4（007）：197.

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[4] 陳閱增 戴堯仁等.《普通生物學(xué)——生命科學(xué)通論》、高等教育出版社P309，P317

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[6]胡福明. 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)[M]. 光明日報出版社， 1975.

作者簡介：

第一作者：周剛（1973-），貴州省六盤水市首鋼水鋼制造管理部理化室，男，漢族，重慶市潼南人，553028，本科學(xué)歷，高級工程師，研究方向：哲學(xué)、社會學(xué)、軍事

第二作者：呂燕飛（1967-），六盤水市師范學(xué)院，女，重慶榮昌人，553028，本科學(xué)歷，哲學(xué)副教授，研究方向：哲學(xué)

第三作者：張援虎（1967-），貴州藥用植物園，男，北京人，550000，博士后，教授，研究方向：生物制藥