張新勤
關(guān)鍵詞:紅色文化;革命老區(qū);鄉(xiāng)村振興;融合發(fā)展
河南作為華夏文明的主要發(fā)源地,擁有深厚的歷史文化底蘊。河南人民在長期的革命斗爭中形成了光榮的革命傳統(tǒng),紅色基因代代相傳,在河南革命老區(qū)這片沃土上創(chuàng)造了具有河南本土特色的紅色文化。改革開放后,雖然河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快,但多數(shù)革命老區(qū)地處偏遠(yuǎn),經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對落后。習(xí)近平總書記于2019年9月16日在河南考察調(diào)研時首先來到位于大別山革命老區(qū)的信陽市新縣。習(xí)近平總書記說:“吃水不忘掘井人。我們絕不能忘記革命先烈,絕不能忘記老區(qū)人民,要把革命老區(qū)建設(shè)得更好,讓老區(qū)人民過上更好生活。”河南革命老區(qū)擁有豐富的紅色文化資源,如何發(fā)揮紅色文化的引領(lǐng)作用,推動河南革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興是一項非常緊迫而重要的任務(wù)。
一、紅色文化內(nèi)涵及主要表現(xiàn)形式
學(xué)術(shù)界關(guān)于紅色文化概念與內(nèi)涵的界定至今尚未形成共識和定論,主要有兩種觀點:第一種觀點認(rèn)為紅色文化是中國紅產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的文化;第二種觀點認(rèn)為紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革開放過程中創(chuàng)造的文化。第一種觀點強(qiáng)調(diào)了紅色文化具有革命的屬性,忽略了紅色文化隨時代的發(fā)展而變化。本研究比較認(rèn)同第二種觀點,認(rèn)為紅色文化是不斷發(fā)展變化的,不同時代具有不同的時代特征。
河南紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)河南人民在革命、建設(shè)、改革過程中形成具有河南本土特色的物質(zhì)和精神文化總和,是馬克思主義理論與河南人民革命斗爭實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。河南紅色文化主要有兩種表現(xiàn)形式:紅色物質(zhì)文化和紅色精神文化。
(一)紅色物質(zhì)文化
紅色物質(zhì)文化主要包括歷史遺址、英雄故里和革命紀(jì)念場所等(具體分類見表1),歷史遺址見證重要歷史事件的發(fā)生,在革命戰(zhàn)爭年代保留并傳承下來,具有極其重要的歷史紀(jì)念意義;英雄故居是為緬懷在革命斗爭做出重要貢獻(xiàn)的英雄人物,對其曾經(jīng)居住地方進(jìn)行修建;革命紀(jì)念場所是為紀(jì)念某個歷史事件或者具有重大影響力、做出卓越貢獻(xiàn)的人物而建造一些場所,供后人瞻仰緬懷。
(二)紅色精神文化(見表2)
習(xí)近平總書記于2019年9在河南考察時指出,鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是我們黨的重要建黨基地,焦裕祿精神、紅旗渠精神、大別山精神等都是我們黨的寶貴精神財富。
在革命戰(zhàn)爭年代,河南這片熱土上孕育了楊靖宇、彭雪楓、許世友等革命先烈,新時期又涌現(xiàn)了“全國農(nóng)村支部書記的榜樣”史來賀、“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的榜樣”吳金印、“全國十大女杰”劉志華、“最美村官”裴春亮等先進(jìn)模范。新時期的河南紅色文化精神體現(xiàn)著堅定的理想信念、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、實事求是的寶貴品質(zhì)、無私奉獻(xiàn)的高尚情操、與時俱進(jìn)的精神追求,是對革命年代紅色文化的傳承和發(fā)揚。
二、紅色文化與河南革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展中存在的問題
(一)紅色文化缺乏深度挖掘
調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn),部分革命老區(qū)對當(dāng)?shù)丶t色文化史料缺乏深入研究,停留在比較淺的層次,尚未將紅色文化精神內(nèi)涵滲透到革命老區(qū)人民日常思想行為中,還未成為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的精神動力。多數(shù)紅色景區(qū)的紀(jì)念館較重視紅色革命遺物陳列、圖片的展覽,形式不夠豐富,缺乏震撼力,主要因為缺乏對紅色精神深層次挖掘,互動與體驗項目較少,難以與參觀者形成思想上的震撼與共鳴。當(dāng)前河南革命老區(qū)都在開發(fā)紅色旅游景點,將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與將紅色文化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展,愛國主義教育與革命老區(qū)紅色文化相結(jié)合,雖然取得了一些成效,但在紅色文化的宣傳上具有商業(yè)化的包裝,缺乏對紅色文化資源的深層次的開發(fā)。只注重紅色文化資源短期的經(jīng)濟(jì)價值,尚未較好地理解紅色文化精神的內(nèi)涵,其重要的育人功能未能充分發(fā)揮。
(二)紅色文化的認(rèn)知存在代際差異
經(jīng)歷過革命年代的老一輩人對紅色文化的認(rèn)識極其深刻,對于他們來說具有不同尋常的意義。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人民生活水平不斷提升,年輕一代在物質(zhì)以及精神領(lǐng)域的追求與經(jīng)歷過革命年代的前輩存在較大的差別。通過訪談100位河南革命老區(qū)駐馬店的大學(xué)生對河南紅色文化的認(rèn)知得知,三分之二以上的學(xué)生整體上對河南紅色文化只是有所了解,非常了解家鄉(xiāng)紅色文化的學(xué)生比例不足4%。在問及對自己家鄉(xiāng)的革命事跡了解程度時,非常了解的學(xué)生比例不足6%,七成學(xué)生表示有所了解。對五六十年代出生的革命老區(qū)村民進(jìn)行訪談發(fā)現(xiàn),對當(dāng)?shù)丶t色文化非常清晰了解的比例超過六成,并且可以說出當(dāng)時發(fā)生的革命歷史及具體的英雄事跡。由此可以看出,代際之間對紅色文化的認(rèn)知及傳承存在較大的差異。九十年代以后年出生的孩子們對紅色文化的認(rèn)識較少,甚至對自己家鄉(xiāng)的一些歷史事跡都不甚至了解,他們認(rèn)為戰(zhàn)爭年代的紅色文化故事離他們的生活太遙遠(yuǎn),對此也不感興趣,與出生于五六十年代的長輩們在思想上產(chǎn)生較大代溝。革命老區(qū)紅色文化研究與傳承中出現(xiàn)了斷代現(xiàn)象,紅色文化研究的學(xué)者以較年長者居多,青年研究者較少。
(三)紅色文化的傳播形式同質(zhì)化
近年來,河南省委省政府投入一定的人力物力大力發(fā)展紅色旅游,也形成了一些紅色文化品牌,但絕大多數(shù)紅色文化資料只是作為旅游景點進(jìn)行開發(fā),呈現(xiàn)出很強(qiáng)的趨同現(xiàn)象,只是對革命時期文化精神進(jìn)行簡單解讀和物質(zhì)遺址的簡單修復(fù)。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),革命老區(qū)的紅色文化傳播形式多采用課堂教學(xué)展示、講解員帶領(lǐng)參觀紅色景區(qū)等形式,各景區(qū)講解員講解水平參差不齊,講解略顯枯燥,缺乏一定的趣味性。部分革命歷史紀(jì)念館通過VR等高科技元素來傳播河南紅色文化,取得了良好的效果,但是,多數(shù)革命老區(qū)缺乏這些高科技元素,紅色文化的傳播僅僅局限于紅色景區(qū)的開發(fā)與宣傳,傳播模式較單一。特別是河南省內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的革命老區(qū),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,對紅色文化資源開發(fā)的投入資金不足,主要用于對文物、遺跡的保護(hù)與修葺上。
(四)紅色文化資源開發(fā)人才缺乏
在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),河南紅色文化資源管理與開發(fā)人才缺乏,主要表現(xiàn)在三方面。一是黨史研究方面人才,對當(dāng)?shù)馗锩鼩v史及革命精神進(jìn)行研究的專家和學(xué)者不足,導(dǎo)致對本土紅色文化資源未能進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)。二是綜合型人才。由于缺乏經(jīng)營與管理的綜合型人才,紅色文化產(chǎn)業(yè)缺乏系統(tǒng)、長遠(yuǎn)的規(guī)劃與設(shè)計,影響了當(dāng)?shù)丶t色文化產(chǎn)品的開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化。三是紅色旅游專業(yè)人才,目前,多數(shù)紅色旅游景點專業(yè)人才匱乏,再加上紅色景區(qū)的講解員對當(dāng)?shù)貧v史文化了解不深,對紅色文化的內(nèi)涵和精神無法深刻理解與把握,影響了紅色文化的傳播與普及。正是由于革命老區(qū)人才政策與創(chuàng)業(yè)政策不完善,人才培育機(jī)制不健全,對人才的吸引力不強(qiáng),未能解決革命老區(qū)人才外流現(xiàn)象,導(dǎo)致革命老區(qū)紅色文化人才缺乏,成為革命老區(qū)的鄉(xiāng)村振興發(fā)展的主要的瓶頸因素。
三、紅色文化與河南革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展的路徑
(一)挖掘紅色文化內(nèi)涵以提升鄉(xiāng)風(fēng)文明
河南紅色文化涵蓋了我國革命、建設(shè)、改革開放的各個時期,數(shù)量多、分布廣、影響大。據(jù)2015年出版的《河南省革命遺址通覽》統(tǒng)計,僅新民主主義革命時期,河南省內(nèi)黨的重要歷史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址、重要歷史人物活動紀(jì)念地、革命領(lǐng)導(dǎo)人故居、烈士墓和紀(jì)念設(shè)施等遺址就有2606處。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中,以紅色文化引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),引導(dǎo)革命老區(qū)基層黨員干部學(xué)習(xí)黨史,弘揚優(yōu)良革命傳統(tǒng),深入開展紅色文化宣傳教育,激發(fā)革命老區(qū)人民的愛國熱情,培育良好家風(fēng)、民風(fēng),構(gòu)建良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明氛圍,激勵革命老區(qū)人民為美好生活而努力奮斗。
一是深入挖掘河南紅色文化的內(nèi)涵,充分發(fā)揮紅色文化的育人功能與價值,以河南紅色文化思想去引領(lǐng)革命老區(qū)人民的價值觀,讓革命老區(qū)人民在開發(fā)紅色文化資源的同時傳承優(yōu)秀的紅色文化精神,激勵更多的有志青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),積極投身到革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)中,助推革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。二是將河南紅色精神文化的內(nèi)涵融入到革命老區(qū)人民的日常生活行為規(guī)范中,如信陽田鋪大垮將紅色文化與家風(fēng)家訓(xùn)家教相結(jié)合,弘揚孝道文化,營造民主友愛的家庭氛圍,將紅色文化與職業(yè)道德相結(jié)合,樹立奉獻(xiàn)社會、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀,將紅色文化與旅游觀光、度假修養(yǎng)、體育健身相結(jié)合,培育民眾積極健康的生活方式,取得良好效果一。將紅色精神融入到傳統(tǒng)節(jié)日慶?;顒又?,不斷豐富革命老區(qū)人民的精神文化生活,喚醒革命老區(qū)人民的文化自覺,提升革命老區(qū)人民的精神面貌,推動革命老區(qū)呈現(xiàn)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)和淳樸民風(fēng)的革命老區(qū)鄉(xiāng)村新風(fēng)尚,不斷提升革命老區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的效果。三是在紅色文化資源開發(fā)過程中,深度挖掘革命老區(qū)的革命遺跡遺址、珍貴文物以及可歌可泣的烈士事跡等蘊含的紅色精神,創(chuàng)作更多反映河南本土紅色文化的優(yōu)秀特色藝術(shù)作品,講好河南紅色故事,用普通大眾容易接受的方式提升民眾的參與感、交流感、體驗感、趣味性,寓教于樂,讓人們在愉悅氛圍中得到精神的洗禮,革命老區(qū)在豐富與繁榮群眾文化生活的同時提升本土紅色文化的影響力,使河南紅色文化更加深入人心,為革命老區(qū)的鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動力和智力支持。
(二)拓展紅色文化傳播模式以增強(qiáng)文化自信
針對河南紅色文化傳播模式單一、同質(zhì)化的現(xiàn)象,各革命老區(qū)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r采用多種方式與手段拓展紅色文化的傳播模式。一是加強(qiáng)地方革命史研究,廣泛收集與當(dāng)?shù)馗锩嘘P(guān)的文獻(xiàn)書籍、手稿、圖片、口述史等相關(guān)資料,通過數(shù)字化信息處理技術(shù)對紅色文化資源進(jìn)行整合,構(gòu)建紅色文化資源數(shù)字化數(shù)據(jù)庫,不斷完善數(shù)據(jù)庫平臺,利用現(xiàn)代虛擬仿真技術(shù),將開發(fā)和整理的文化資源在網(wǎng)上供民眾隨時查閱。建立一個實物資源的目錄、介紹和指導(dǎo)體系,幫助民眾了解文化實物資源,實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實資源的全方位推介。二是各革命老區(qū)可因地制宜對當(dāng)?shù)丶t色故居、舊居、遺跡、遺址等進(jìn)行合理的修繕與維護(hù),盡可能使其恢復(fù)原有的容貌,利用5G、VR和云等現(xiàn)代高科技手段創(chuàng)設(shè)歷史情境,生動再現(xiàn)不同歷史階段發(fā)生的歷史事件,以數(shù)字化技術(shù)提升教育效果,讓參觀者沉浸在當(dāng)時的歷史發(fā)展情景中,更加深刻體驗當(dāng)時的歷史場景,充分激發(fā)參觀者的愛國主義熱情,使紅色文化傳承更加深入人心。三是借助互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù),創(chuàng)新紅色文化資源傳播模式,可以通過微信公眾號、官方微博、紅色教育APP和抖音、快手短視頻等形式定期免費組織革命老區(qū)人民接受紅色傳統(tǒng)教育,陶冶他們的情操,同時,定期更新紅色文化官網(wǎng)、公眾號或紅色教育APP等,大力宣傳當(dāng)?shù)丶t色文化資源中富有教育意義的典型人物事跡和故事,與民眾隨時保持互動交流,創(chuàng)新紅色文化傳播模式,提高革命老區(qū)人民對當(dāng)?shù)丶t色文化的認(rèn)同感及自豪感,增強(qiáng)革命老區(qū)人民的文化自信。
(三)發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺
產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分,發(fā)展產(chǎn)業(yè)是推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺的有效途徑。革命老區(qū)擁有豐富的紅色文化資源,將革命老區(qū)旅游文化作為切入點進(jìn)行紅色文化傳承,整合各種紅色元素,為鄉(xiāng)村振興提供豐厚的紅色文化基礎(chǔ)。習(xí)近平在河南新縣考察時指出,依托豐富的紅色文化資源和綠色生態(tài)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,搞活了農(nóng)村經(jīng)濟(jì),是振興鄉(xiāng)村的好做法。一是大力開發(fā)革命老區(qū)紅色文化資源,傳承革命老區(qū)紅色文化精神,以紅色旅游為依托,通過開展多種形式的活動,讓游客全程參與進(jìn)行親身體驗,形成吃、住、行、游、娛、購的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈。優(yōu)化紅色產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),推動一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,可有效解決革命老區(qū)人民的就業(yè)問題,增加革命老區(qū)人民的收入,帶動革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是紅色產(chǎn)業(yè)建設(shè)在遵循因地制宜原則的基礎(chǔ)上,充分利用本地優(yōu)勢資源,發(fā)展特色紅色產(chǎn)業(yè),加強(qiáng)革命老區(qū)紅色文旅融合,打造特色品牌,樹立品牌效應(yīng),提升紅色故事的傳播力度、廣度和深度,在潛移默化中影響和教育民眾。強(qiáng)化特色產(chǎn)品的加工銷售,做好市場供求關(guān)系預(yù)測與判斷,做到不盲目跟風(fēng),發(fā)展具有區(qū)域特色創(chuàng)意紅色產(chǎn)品,延伸紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈,提升紅色文化價值鏈中的各項活動價值,進(jìn)而提高產(chǎn)品附加值。三是開發(fā)紅色體驗線路,為黨員干部開展黨性教育。如大別山干部學(xué)院開發(fā)了“走讀大別山”紅色體驗線路,將散落在大別山的紅色革命舊址串起來,讓參觀者在感知、體驗紅色文化中接受思想洗禮,這一線路帶動了新縣、羅山縣等地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(四)加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)以推進(jìn)老區(qū)振興
弘揚和傳承紅色文化,實現(xiàn)革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興,人才是關(guān)鍵。一是制定合理的人才政策與創(chuàng)業(yè)政策,為投身于革命老區(qū)建設(shè)的人才提供施展才能的機(jī)遇和平臺,為在革命老區(qū)創(chuàng)業(yè)的人才提供資金方面的支持,培養(yǎng)、吸引、留住文化傳媒、黨史、大數(shù)據(jù)云計算、旅游管理和法律等專業(yè)的優(yōu)秀人才,鼓勵廣大學(xué)子特別是生于革命老區(qū)的大學(xué)生,回報家鄉(xiāng),將自己所學(xué)知識積極運用到革命老區(qū)建設(shè)中來,推動革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興。二是大力支持革命老區(qū)人民傳承紅色文化,對于弘揚革命老區(qū)的紅色文化、在革命老區(qū)治理工作中做出突出貢獻(xiàn)的人員進(jìn)行獎勵和表彰,充分調(diào)動各類人才的參與革命老區(qū)建設(shè)的熱情,為推動革命老區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的創(chuàng)新活力和發(fā)展動力。三是培育革命老區(qū)的鄉(xiāng)賢,如老干部、老黨員、教師、革命英雄及致富帶頭人等,利用他們在當(dāng)?shù)鼐哂休^高的威望將革命老區(qū)的人民凝聚在一起,齊心協(xié)力推進(jìn)革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要堅持扶貧同扶志相結(jié)合,注重激發(fā)貧困地區(qū)和貧困群眾脫貧致富的內(nèi)在動力,注重提高貧困地區(qū)和貧困群眾的自我發(fā)展能力。充分利用革命老區(qū)紅色文化資源,以紅色精神為引領(lǐng),因地制宜,推動一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,延長紅色文化資源產(chǎn)業(yè)鏈,推進(jìn)革命老區(qū)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。