[摘 ?要：本文研究的主要目的是為了明確馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的重要性，通過提出一些對(duì)策來提升馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的宣講效果，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)思想政治教育事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。此次研究選用案例分析法，通過案例分析為文章提供一些事實(shí)依據(jù)。通過對(duì)當(dāng)前馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程進(jìn)行宣講，能在一定程度上提升馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的宣講效果。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;中國(guó)化;歷史進(jìn)程]

革命先輩結(jié)合中國(guó)的實(shí)際發(fā)展情況將馬克思主義進(jìn)行中國(guó)化的過程就是馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程是中國(guó)近代的重要?dú)v史，這樣的歷史特點(diǎn)使得馬克思主義中國(guó)化的宣講中，需要對(duì)新型的宣講模式進(jìn)行不斷的探究和創(chuàng)新。因此本文此次研究的內(nèi)容對(duì)豐富馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的宣講方式具有理論性意義，對(duì)指導(dǎo)馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)宣講具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

最開始中國(guó)的馬克思主義研究者并不認(rèn)為馬克思主義運(yùn)用在中國(guó)需要經(jīng)歷一個(gè)中國(guó)化的過程，隨著中國(guó)革命中出現(xiàn)了大起大落的問題，許多共產(chǎn)黨人意識(shí)到馬克思主義需要進(jìn)行一定的改進(jìn)才可以在中國(guó)取得較大的成效。

（一）毛澤東思想

毛澤東在馬克思主義上擁有相對(duì)獨(dú)特的探索方向，他勇敢地開始探索中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀。毛澤東結(jié)合井岡山斗爭(zhēng)等切身體會(huì)，理性地將馬克思主義經(jīng)驗(yàn)和俄國(guó)十月革命成功的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，總結(jié)并提出了中國(guó)革命與西方無產(chǎn)階級(jí)革命的差異之處。中國(guó)的革命是為了獲得民族獨(dú)立，西方無產(chǎn)階級(jí)革命的目的是解決國(guó)家內(nèi)部的階級(jí)問題[1]。

在中國(guó)的革命中農(nóng)民是革命的中堅(jiān)力量，西方的革命是以是城市的無產(chǎn)階級(jí)為主，二者是存在一定程度的差異的，因此中國(guó)不能完全沿用馬克思主義的理論。起初毛澤東的馬克思主義新思想并未獲得重視，黨內(nèi)依然存在馬克思主義神圣化的傾向，直至黨的七大會(huì)議上毛澤東思想正式被確立為黨的指導(dǎo)思想。

（二）鄧小平理論

自從黨的十一屆三中全會(huì)拉開帷幕，以鄧小平為首的共產(chǎn)黨人打破了個(gè)人崇拜的束縛、破解了黨內(nèi)思想僵化，黨內(nèi)開始實(shí)施實(shí)事求是的思想路線。鄧小平將國(guó)家和共產(chǎn)黨內(nèi)部的工作核心置于社會(huì)主義建設(shè)中，并進(jìn)行了改革開放的實(shí)踐戰(zhàn)略，在黨的十三大會(huì)議中，鄧小平結(jié)合改革開放的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地進(jìn)行我國(guó)社會(huì)主義理論的論述，制定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線[2]。

鄧小平在會(huì)議上宣讀了一系列社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的科學(xué)理論觀點(diǎn)，如：以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化等觀點(diǎn)。在黨的十五大中，鄧小平理論正式被確立為黨的指導(dǎo)思想，這代表著馬克思主義在中國(guó)又獲得了一次飛躍。

（三）三個(gè)代表重要思想

自從20世紀(jì)90年代開始，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)出現(xiàn)巨大變化，我國(guó)當(dāng)時(shí)也涌現(xiàn)了大量的新情況、新問題。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，黨如何領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在迎接21世紀(jì)到來的過程中走在世界發(fā)展前列，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的重要問題。

以江澤民為核心的共產(chǎn)黨員在傳承毛澤東思想和鄧小平理論的過程中采用與時(shí)俱進(jìn)的方式進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的探索，江澤民提出了“三個(gè)代表”思想：中國(guó)共產(chǎn)黨需要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表廣大人民群眾的根本利益[3]。江澤民在“三個(gè)代表”重要思想中提出了保持“黨的先進(jìn)性”的政治宣言，進(jìn)一步系統(tǒng)地分析了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容，使得馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)出現(xiàn)了歷史新篇章。

（四）科學(xué)發(fā)展觀

在中共十六屆三中全會(huì)胡錦濤總書記明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。胡錦濤在十六屆五中全會(huì)明確講述了科學(xué)發(fā)展觀的六條重要原則。在十六屆六中全會(huì)中，胡錦濤總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”、“堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局”、“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展”等內(nèi)容，進(jìn)一步確立了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想地位，科學(xué)發(fā)展觀在黨的十七大正式被寫進(jìn)黨章。

胡錦濤結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)情提出了其在馬克思主義中國(guó)化建設(shè)中的探索結(jié)果，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)國(guó)家需要堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展[4]。胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀，將整個(gè)社會(huì)向生產(chǎn)發(fā)展、生態(tài)良好的道路上進(jìn)行有效推動(dòng)，將馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)思想沿著社會(huì)進(jìn)程進(jìn)一步細(xì)化。

（五）新時(shí)代特色社會(huì)主義思想內(nèi)容

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是習(xí)近平從2012年當(dāng)選中共中央總書記、中央軍委主席執(zhí)政后探索形成的馬克思主義中國(guó)化思想。2017年在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上通過了關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正式被寫入黨章。

習(xí)近平在進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的探索中，提出了“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，明確中國(guó)特色社會(huì)這一事業(yè)總體布局是五位一體，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持新的發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國(guó)?！钡劝藗€(gè)明確十四個(gè)堅(jiān)持，系統(tǒng)地闡述了新時(shí)代特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容，建立了符合當(dāng)下的馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)思想。

二、馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)研究

（一）建立和堅(jiān)持社會(huì)主義

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程為中國(guó)帶來了許多改變，可以說我們今天的美好生活得益于馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐。馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)雖然一直處于與時(shí)俱進(jìn)之中，但是實(shí)際上始終貫穿著同一個(gè)主題：堅(jiān)持社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。通過馬克思主義的歷史進(jìn)程可以看出，任何一位領(lǐng)導(dǎo)人在作為領(lǐng)袖時(shí)都結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際國(guó)情進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的探索，明確了結(jié)合國(guó)情進(jìn)行馬克思主義的重要性。

（二）堅(jiān)定信念

馬克思主義中國(guó)化的思想作為黨的指導(dǎo)思想一直被廣泛使用，但是實(shí)際上近代以來也有不少知識(shí)分子為了救國(guó)救民進(jìn)行過各種思想、各種主張的探索，但是大都以失敗告終。究其原因，主要是知識(shí)分子在進(jìn)行思想探索的過程中并未充分的結(jié)合中國(guó)國(guó)情進(jìn)行考慮，再加上過于重視形式，導(dǎo)致其并未成功。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化探索的成功，為中國(guó)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了新思路，事實(shí)證明堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路可以為人民群眾帶來和平、幸福的家園，我們需要時(shí)刻銘記堅(jiān)定信念的重要性。

（三）實(shí)事求是

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行解放思想、實(shí)事求是思想路線的具體實(shí)踐過程，中國(guó)共產(chǎn)黨將實(shí)事求作為馬克思主義中國(guó)化的基本原則，在進(jìn)行黨內(nèi)建設(shè)的過程中始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想。事實(shí)上，實(shí)事求是不僅在黨內(nèi)建設(shè)中可以進(jìn)行應(yīng)用，在人民群眾的實(shí)際學(xué)習(xí)、生活、工作中都可以應(yīng)用實(shí)事求是的美好品質(zhì)，能夠有效提高人民群眾在學(xué)習(xí)、生活、工作上的效率。

例如：習(xí)近平總書記在進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上引導(dǎo)學(xué)史明史、學(xué)史增信、學(xué)黨史、悟思想，鼓勵(lì)全國(guó)范圍內(nèi)以昂揚(yáng)姿態(tài)迎接全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家征程。岳麓學(xué)院是千年學(xué)府，同時(shí)也是黨的實(shí)事求是思想路線的重要策源地。在2020年末習(xí)近平去岳麓學(xué)院考察，湖南省委宣傳部和湖南大學(xué)聯(lián)合舉辦了“岳麓學(xué)院與實(shí)事求是思想路線”的理論研討會(huì)，習(xí)近平進(jìn)行了實(shí)事求是思想路線策源地的重要論述，將岳麓學(xué)院的歷史地位進(jìn)一步提升，相信岳麓學(xué)院必能秉持著實(shí)事求是的思想一路前行。

（四）理論聯(lián)系實(shí)際

在中國(guó)進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的過程中，黨內(nèi)建設(shè)一直秉承著理論聯(lián)系實(shí)際，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程就是運(yùn)用結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)情進(jìn)行理論實(shí)踐聯(lián)合提出的指導(dǎo)思想。理論聯(lián)系實(shí)際在黨的建設(shè)中充分發(fā)揮了價(jià)值，在日常生活中將學(xué)習(xí)的理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐上的應(yīng)用實(shí)際上也是在進(jìn)行理論聯(lián)合實(shí)際，通過理論聯(lián)系實(shí)際可以提高使用者學(xué)以致用的能力。

例如：長(zhǎng)沙市委黨校為了深入進(jìn)行長(zhǎng)沙市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一線調(diào)研活動(dòng)，是長(zhǎng)沙市推動(dòng)課堂教學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的重要措施。長(zhǎng)沙市委黨校于2020年修訂了《教學(xué)調(diào)研暫行辦法》，黨校不斷進(jìn)行探索，建立了教學(xué)調(diào)研長(zhǎng)效機(jī)制，黨校在教學(xué)中重點(diǎn)突出“問題”導(dǎo)向，有效提升了教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性。長(zhǎng)沙市委黨校通過理論聯(lián)系實(shí)際，提高了方言教學(xué)的效率。

（五）開拓創(chuàng)新

馬克思主義作為科學(xué)理論，需要開拓者在探索的過程中進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的三個(gè)代表重要思想、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平的新時(shí)代特色社會(huì)主義思想都是運(yùn)用馬克思主義基本原理結(jié)合我國(guó)各個(gè)時(shí)期進(jìn)行的馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐，五位領(lǐng)導(dǎo)人都與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行馬克思主義的開拓創(chuàng)新，為我國(guó)的發(fā)展帶來了新的歷史飛躍。

三、結(jié)論

通過文章的分析和研究得知，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的重要指導(dǎo)思想。本文研究中提出的幾點(diǎn)建議，主要圍繞馬克思主義中國(guó)化，注重馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)宣講才能更好地提升馬克思主義中國(guó)化的整體水平，這對(duì)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展具有重要的意義。在我國(guó)馬克思主義中國(guó)化的思想教育不斷發(fā)展下，將會(huì)出現(xiàn)多樣化的宣講模式，作為馬克思主義中國(guó)化的宣講者，應(yīng)重視自身宣講能力的提升，進(jìn)而進(jìn)行更為優(yōu)質(zhì)的宣講服務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介

王冰（1977.11—），女，漢族，新疆，本科，中教一級(jí)，新疆中共福?？h委黨校，黨建、文化。

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