據(jù)說，如果一個北京人穿過地心，到達地球的另一面，那么他到達的是一座叫米特雷衛(wèi)的小鎮(zhèn)，位于阿根廷里奧內(nèi)格羅省。那里同時也是巴塔哥尼亞高原的開端。

而在地心的這一端。5月初的某個午后，一臺電腦，一臺ipad，幾本難嚼的巨著，我的同事文森，正在位于北京東三環(huán)的辦公室里，穿透迷霧般的疑云，探索著巴塔哥尼亞天際線上那座讓他癡迷不已的山峰-托雷峰。彼時他身上散發(fā)著極度專注和熱愛的光環(huán)，思想仿佛早已穿透地心，抵達那片刮著狂風(fēng)的原始高原。

但走出這間辦公室，或走出這群迷戀攀登或荒野文化的人們，這座位于世界盡頭的攀登殿堂，巴塔哥尼亞高原，對更多人來講，是小眾的。畢竟即便談及攀登，那里也僅是頂尖攀登者的“戰(zhàn)斗”舞臺。

小眾，但這并不影響它以蒼涼而孤獨的力道，真實承載著一些人波瀾壯闊的精神。文森廢寢忘食完成的《Cerro Torre：400個掛片與一個彌天大謊》便刊載在本期中。讀罷，你便可懂得，一些人的小眾文化，是另一些人的精神鴉片。

比如在這期雜志中同時出現(xiàn)的幾項小眾運動文化：沖浪、Bushcraft（叢林生存）、飛蠅釣。

小眾文化表達的是一種“文化態(tài)度”，需要一群對某種文化具有共同認知的成員來支撐。因而小眾文化也尤其能夠牢牢系住一群人。相對于永遠是過剩的大眾文化，小眾有著強大的內(nèi)聚性，更強調(diào)“心領(lǐng)神會”和“志同道合”。因此往往有些人，喜歡小眾，而不喜歡批量。喜歡志同道合，而不喜歡泛泛之交。

但小眾文化也有其慷慨之處。以Bushcraft（叢林生存）為例，他們可以席地而坐一人刻木勺，連孤獨都足夠默契。但只要你對此也投以喜愛之情，他們便樂于分享自己的情感、技巧和創(chuàng)造。

四月份，為了操作一篇沖浪文化的稿子，我與三亞日月灣和后海村的幾位沖浪人聊了聊。他們都是在那里停留十年左右的資深浪人，一項運動已經(jīng)成為一種活法。有人說，他們逃離城市，沉溺于烏托邦式的小群體生活。但在我與他們的接觸中發(fā)現(xiàn)，喜歡小眾文化的群體并沒有刻意排斥流行元素，他們只不過對個性鮮明的東西日漸情有獨鐘。

沖浪運動在中國，甚至在很多國家和地區(qū)，如今仍還是項非常小眾的運動。其實能將沖浪作為一種生活方式的人，確實依然在少數(shù)，單單是地理位置和時間自由這兩條因素，就能篩選掉一大批人。但正如亼樂沖浪俱樂部聯(lián)合創(chuàng)始人吳承澤說的，“不是每個人都可以留在海邊，但我們依舊可以將沖浪精神融入生活之中?！币簿褪?，能享受站在浪尖上的美妙感覺，也能回到陸地踏實生活。

于是我也看到一些浪人，他們并非近海而居，而是選擇每隔不久，或是在生活失意迷茫之時，回到海邊，沖上一道浪。對于他們，一塊板，一群人，一片海，就是一種治愈。

如同攀巖入奧后，攀巖館和攀巖人口在中國有明顯增幅，沖浪成功入奧對于推廣這項運動來說，無疑也是一大利好。即便是在沖浪運動十分流行的美國夏威夷，其實也是經(jīng)過了漫長的文化認同，如沖浪題材電影的風(fēng)靡，才開啟了一番熱潮。

所以誰又能說，小眾不能夠從邊緣走向流行，不能變成冷門小爆款呢！畢竟，在一個事物發(fā)展的漫長進程中，“小眾”僅僅只是它某個當(dāng)下狀態(tài)。而我們不防帶著一顆對世界的好奇心，拋去誤解和偏見，去多多嘗試和體會。也正是源于此，每當(dāng)《戶外探險》嗅到一件事物、一項運動的美妙之處時，總想拿來與你分享。

因為我們知道，也許只差一步之遙，只需一個契機，你也能找到那個屬于你的“精神鴉片”。