田文斗

曲陽(yáng)豐富的石材資源孕育出了歷史悠久、內(nèi)涵豐富的石雕文化，曲陽(yáng)是石雕的集大成者，石雕是曲陽(yáng)的一張“文化名片”，長(zhǎng)期以來(lái)，二者密切關(guān)聯(lián)。曲陽(yáng)石雕的歷史，最早可以追溯到漢代，技藝嫻熟，文化底蘊(yùn)厚重，自古就有“天下咸稱曲陽(yáng)石雕”的美名。

在古代，曲陽(yáng)石雕是民居、園林、建筑裝飾不可或缺的一部分，中華人民共和國(guó)成立后，曲陽(yáng)老一輩藝人發(fā)揮余熱，參與了天安門、盧溝橋重修，人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂建造等一系列大型工程，并受到黨和政府的高度重視。改革開(kāi)放后，曲陽(yáng)石雕搭載著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快車，更快地走向全國(guó)、走向世界，不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更獲得了無(wú)數(shù)的國(guó)內(nèi)、國(guó)際榮譽(yù)，成為曲陽(yáng)的驕傲。

但是，在深厚的積淀與耀眼的成就之外，曲陽(yáng)石雕的發(fā)展也面臨諸多難題，需要我們創(chuàng)新形式、內(nèi)容、手段，開(kāi)辟全新的、可持續(xù)發(fā)展的道路。

一、曲陽(yáng)石雕面臨的發(fā)展難題

改革開(kāi)放以后，隨著工業(yè)化的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，曲陽(yáng)石雕行業(yè)面臨著前所未有的機(jī)遇，也出現(xiàn)了前所未有的難題。問(wèn)題是多方面的，其根本原因是管理體制尚未健全，發(fā)展模式尚未完全跟上現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏。

《奮力向前》

曲陽(yáng)石雕面臨的主要問(wèn)題有：產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，題材沿襲傳統(tǒng)，內(nèi)容形式單調(diào)；藝術(shù)價(jià)值不夠高，甚至出現(xiàn)粗制濫造、以次充好等現(xiàn)象；傳承人才培養(yǎng)出現(xiàn)斷層，新鮮血液補(bǔ)給不充足等。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了曲陽(yáng)雕刻的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，可以說(shuō)，目前曲陽(yáng)雕塑行業(yè)正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（1）雕塑制作由模仿向創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)倒逼生產(chǎn)變革，面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，曲陽(yáng)石雕藝人近年來(lái)也做出了許多努力以適應(yīng)新形勢(shì)。在石雕制作中，模仿與套用已不能適應(yīng)市場(chǎng)，獨(dú)立創(chuàng)作、創(chuàng)新才是正確方向，創(chuàng)新意識(shí)已經(jīng)被越來(lái)越多的人接受并實(shí)踐。

（2）由追求經(jīng)濟(jì)效益向追求藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)變。隨著生活水平的提高，曲陽(yáng)石雕從業(yè)者已擺脫“底層手藝人”這一角色的限制，行業(yè)整體也開(kāi)始突破單純謀取經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展階段，開(kāi)始更多地考慮作品的藝術(shù)性，以及對(duì)時(shí)代風(fēng)貌的展現(xiàn)，更多地體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

（3）雕塑企業(yè)發(fā)展模式由分散性經(jīng)營(yíng)向集團(tuán)化轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代企業(yè)制度在石雕行業(yè)逐漸確立，傳統(tǒng)的師徒傳承模式開(kāi)始改變，雕塑從業(yè)者的身份越來(lái)越多元化，他們既是匠人，又是企業(yè)員工或經(jīng)營(yíng)者，同時(shí)還是藝術(shù)家，多元身份帶來(lái)更大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，曲陽(yáng)石雕的發(fā)展開(kāi)啟了越來(lái)越多的新模式。

可以說(shuō)，曲陽(yáng)石雕行業(yè)已經(jīng)做出了許多探索與嘗試來(lái)適應(yīng)新的市場(chǎng)需求。但是，創(chuàng)新永無(wú)止境，對(duì)發(fā)展的探索也是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程。立足多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，曲陽(yáng)石雕的發(fā)展還可以開(kāi)辟更多的創(chuàng)新之道，還有許多尚未涉足的領(lǐng)域需要石雕從業(yè)者去探索。

二、曲陽(yáng)石雕的創(chuàng)新之道

傳統(tǒng)曲陽(yáng)石雕的題材十分豐富，但是曲陽(yáng)石雕的創(chuàng)新發(fā)展很大程度上還是要以題材的擴(kuò)充為突破口，借鑒傳統(tǒng)的技術(shù)手段，設(shè)計(jì)更多現(xiàn)代化、時(shí)代化的形象作品，實(shí)現(xiàn)古為今用的目的。

傳統(tǒng)石雕題材涵蓋方方面面，包括吉祥紋樣、瑞獸、宗教人物、神話人物、歷史典故、瓜果花鳥(niǎo)等，但認(rèn)真總結(jié)不難發(fā)現(xiàn)，其中的許多題材已經(jīng)與當(dāng)代生活實(shí)踐越來(lái)越遠(yuǎn)，逐漸脫離實(shí)際。而且，這些題材以傳統(tǒng)的師徒傳承為主，教授形式類似，最終導(dǎo)致呈現(xiàn)形式雷同，千篇一律，難以突破。題材的固化，已經(jīng)嚴(yán)重制約了曲陽(yáng)石雕藝術(shù)的發(fā)展。

隨著社會(huì)生活的變化，人、事、物都在隨之改變，傳統(tǒng)的石雕表現(xiàn)形式、內(nèi)容已經(jīng)不能反映當(dāng)代社會(huì)生活的真實(shí)風(fēng)貌，必須挖掘更多新的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容與題材。在這樣的背景下，曲陽(yáng)石雕必須在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓新題材，豐富其內(nèi)容，表現(xiàn)時(shí)代精神。

中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期，石雕也不例外。最初，是以革命意識(shí)形態(tài)、以宣傳為主題藝術(shù)在中國(guó)流行，對(duì)英雄主義的追求，成為新的雕塑主題。對(duì)此，曲陽(yáng)石雕也可以借鑒，以傳統(tǒng)技藝為基礎(chǔ)，創(chuàng)作一批記錄激情燃燒歲月，體現(xiàn)樂(lè)觀主義、理想追求的石雕作品，以革命英雄人物為載體，通過(guò)對(duì)身體語(yǔ)言的塑造，展現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

雕塑內(nèi)容的平民化、生活化，是當(dāng)代雕塑藝術(shù)發(fā)展的另一大趨勢(shì)，同樣可以運(yùn)用到曲陽(yáng)石雕的創(chuàng)新發(fā)展中。傳統(tǒng)的石雕人物塑造以宗教人物、歷史人物為主，體現(xiàn)精神高度，當(dāng)今社會(huì)隨著人文主義的發(fā)展，普通人的生活被越來(lái)越多地關(guān)注到，雕塑家可以參照、創(chuàng)作的東西也越來(lái)越多，這就需要我們相應(yīng)地改變思想觀念，用雕塑更多地反映社會(huì)生活，呈現(xiàn)普通人的風(fēng)采，記錄平凡的社會(huì)人生?？傊袼軕?yīng)避免生硬的模仿與不加思考的傳承，而應(yīng)該帶有更多社會(huì)生活的溫度，體現(xiàn)人文之美。

除題材以外，生產(chǎn)模式、技術(shù)的創(chuàng)新也是當(dāng)務(wù)之急。在當(dāng)代，曲陽(yáng)石雕應(yīng)將藝術(shù)與科學(xué)融合，嫁接最新技術(shù)，綜合發(fā)展。

當(dāng)前的許多新科技、新工藝因素可以充分運(yùn)用到曲陽(yáng)石雕制作上，例如引入計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等先進(jìn)設(shè)計(jì)方法，使用最新的雕刻器械等。在材料方面，可以考慮以石材為主，搭配使用多元化材料，實(shí)現(xiàn)更好的表現(xiàn)力，改變曲陽(yáng)石雕的傳統(tǒng)面貌。例如，可以結(jié)合合成石材、燒結(jié)磚、彩磚等，鼓勵(lì)技術(shù)研發(fā)力量創(chuàng)新，鼓勵(lì)大型石雕企業(yè)設(shè)立技術(shù)中心和研究所，開(kāi)發(fā)應(yīng)用新材料。對(duì)于有實(shí)力的石雕工藝美術(shù)大師，也可以設(shè)立創(chuàng)新工作室，在材料技術(shù)方面尋求突破，突破關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)和瓶頸。

學(xué)校是人才培養(yǎng)的搖籃，也是創(chuàng)新的主力軍，應(yīng)聯(lián)合行業(yè)的力量，鼓勵(lì)校企合作，創(chuàng)建開(kāi)發(fā)基地，作為技術(shù)研發(fā)、創(chuàng)新、試驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生的大本營(yíng)，把一些科技研究所、院校作為石雕技術(shù)來(lái)源和智力支撐，增強(qiáng)與行業(yè)的交流，讓更多新理論、新思想落地，指導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新制作，服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，形成以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的石雕制作新體系。

與此同時(shí)，在創(chuàng)新中還應(yīng)該堅(jiān)持正確的方向，戒驕戒躁，避免浮躁的作風(fēng)，腳踏實(shí)地搞研究創(chuàng)作。曲陽(yáng)石雕的創(chuàng)新，不是“洋化”，也不是“搞怪”，更不是“故弄玄虛”，而是應(yīng)該在尊重石雕藝術(shù)自身規(guī)律的基礎(chǔ)上，把握時(shí)代脈搏，融入更多的文化元素，賦予石雕新的功能定位，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，同時(shí)擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以藝術(shù)為追求，嚴(yán)格要求自己，不斷完善，不斷思考，才能設(shè)計(jì)出適合當(dāng)代社會(huì)的曲陽(yáng)石雕新作品。

《智慧之門》

石雕不會(huì)過(guò)時(shí)，依然是現(xiàn)代建筑、城市裝飾必不可少的組成部分，唯有與時(shí)俱進(jìn)，才是發(fā)展之道。作為傳承人，我們應(yīng)該勤學(xué)苦練，豐富曲陽(yáng)石雕的設(shè)計(jì)題材，融入更多時(shí)代元素，同時(shí)加強(qiáng)行業(yè)交流，齊心協(xié)力推動(dòng)研究、教學(xué)、創(chuàng)新的發(fā)展，讓曲陽(yáng)石雕作品真正“脫胎換骨”，成為現(xiàn)代建筑的畫龍點(diǎn)睛之筆，創(chuàng)造新時(shí)代的傳世佳作。